مِمَّا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، عَنْ قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلَافٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَا تَنْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ امْرِئٍ وَلَا إِلَى صِيَامِهِ ، وَلَكِنِ انْظُرُوا إِلَى صِدْقِهِ إِذَا حَدَّثَ ، وَإِلَى أَمَانَتِهِ إِذَا اؤْتُمِنَ ، وَإِلَى وَرَعِهِ إِذَا أَشْفَى ، أَلَا إِنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ ، رَضِيَ مِنْ دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ أَنْ يُقَالَ : سَبَقَ الْحَاجَّ فَادَّانَ مُعْرِضًا ، فَأَصْبَحَ قَدْ رِينَ بِهِ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَحْضُرْ بَيْعَ مَالِهِ أَوْ قِسْمَةَ مَالِهِ ، أَلَا إِنَّ الدَّيْنَ أَوَّلُهُ هَمٌّ وَآخِرُهُ حُزْنٌ . [11/74] [11/75] وَذَكَرَ لَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : قَالَ لَنَا أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ أَبُو زَيْدٍ : فَادَّانَ مُعْرِضًا يَعْنِي : اسْتَدَانَ مُعْرِضًا ، وَهُوَ الَّذِي يَعْتَرِضُ النَّاسَ ، فَيَسْتَدِينُ مِنْ كُلِّ مَنْ يُمْكِنُهُ ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَقَوْلُهُ : قَدْ رِينَ بِهِ ، أَيْ وَقَعَ فِيمَا لَا يَسْتَطِيعُ الْخُرُوجَ مِنْهُ ، وَفِيمَا لَا قِبَلَ لَهُ بِهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا الدَّيْنُ أَيْضًا الَّذِي ذَمَّهُ الْفَارُوقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، هُوَ الدَّيْنُ الَّذِي تُسْتَعْمَلُ فِيهِ الْغَفْلَةُ عَنْ خَوْفِ عَوَاقِبِهِ ، وَتَرْكُ التَّحَفُّظِ مِنْهَا حَتَّى يَعُودَ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ إِلَى الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ الَّتِي نَزَلَ مِثْلُهَا بِالْأُسَيْفِعِ ، وَالَّتِي عَسَى أَنْ يَكُونَ عَوَاقِبُهَا فِي الْآخِرَةِ أَغْلَظَ مِنْ ذَلِكَ ، نَعُوذُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا ، وَإِيَّاهُ نَسْأَلُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
From what Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, Abd Allah ibn Dawud al-Khuraybi narrated to us, from Quraysh ibn Hayyan, from Ibn Abd al-Rahman, from his father, namely Umar ibn Abd al-Rahman ibn Dalaf, he said: Umar, may Allah be pleased with him, said: Do not look at a man's prayer nor his fasting, but look at his truthfulness when he speaks, his trustworthiness when entrusted, and his piety when he prospers. Indeed al-Usayfi, Usayfi of Juhaynah, was content with his religion and trust that it be said: He preceded the pilgrims, then borrowed indiscriminately, until he became overwhelmed by it. Whoever has a debt upon him, let him attend the sale of his wealth or the division of his wealth. Indeed debt begins with anxiety and ends with grief. Ali ibn Abd al-Aziz mentioned to us, he said: Abu Ubayd said to us: Abu Zayd said: 'He borrowed indiscriminately' means he borrowed confronting people, borrowing from everyone he could; Abu Zayd said: His saying 'he became overwhelmed by it' means he fell into what he cannot escape nor bear. Abu Jafar said: This debt too which al-Faruq, may Allah be pleased with him, condemned is the debt in which heedlessness of fearing its consequences is practiced, and precaution against them abandoned, until the one it is upon returns to the blameworthy states that befell al-Usayfi, whose outcomes in the Hereafter may be sterner than that. We seek refuge with Allah, mighty and majestic is He, from them, and from Him we ask success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
اس میں سے جو ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، ہمیں عبداللہ بن داؤد خریبی نے بیان کیا، قریش بن حیان سے، ابن عبدالرحمن سے، ان کے والد سے اور وہ عمر بن عبدالرحمن بن دلاف ہیں، انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: کسی کے نماز و روزے کو نہ دیکھو، بلکہ اس کی سچائی کو دیکھو جب بولے، اس کی امانت کو جب امین بنایا جائے، اور اس کے ورع کو جب خوشحال ہو۔ سنو! اسیفع جہینہ کا اسیفع اپنے دین و امانت سے اس پر راضی ہوا کہ کہا جائے: وہ حاجیوں سے سبقت لے گیا پھر بے دریغ قرض لیا، تو اس میں پھنس گیا۔ جس کا اس پر قرض ہو تو اس کے مال کی بیع یا مال کی تقسیم پر حاضر ہو۔ سنو! قرض کا اول فکر اور آخر حزن ہے۔ ہمیں علی بن عبدالعزیز نے ذکر کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابوعبید نے کہا: ابوزید نے کہا: بے دریغ قرض لیا یعنی لوگوں کے سامنے آ کر قرض لیا، وہ ہے جو لوگوں کے سامنے آتا ہے اور ہر ممکن سے قرض لیتا ہے؛ ابوزید نے کہا: اور ان کا قول: اس میں پھنس گیا، یعنی اس میں پڑا جس سے نکل نہیں سکتا اور جس کی طاقت نہیں رکھتا۔ ابوجعفر نے کہا: یہ قرض بھی جس کی فاروق رضی اللہ عنہ نے مذمت کی وہ وہ قرض ہے جس میں اس کے انجام کے خوف سے غفلت برتی جائے، اور اس سے احتیاط چھوڑ دی جائے یہاں تک کہ جس پر ہے وہ ان مذموم احوال کی طرف لوٹے جو اسیفع کو لاحق ہوئے، جن کے آخرت میں انجام اس سے سخت تر ہو سکتے ہیں۔ ہم اللہ عزوجل سے ان سے پناہ مانگتے ہیں، اور اسی سے توفیق مانگتے ہیں۔
