EnglishUnverified translation

656 - Chapter: Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of what is obligatory upon one who leaves Friday deliberately. 4239 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, Hajjaj ibn Minhal narrated to us, Hammam ibn Yahya narrated to us, Qatadah narrated to us, from Qudamah ibn Wabarah, from Samurah, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever leaves Friday without excuse, let him give in charity a dinar; and if he does not find, then half a dinar. And what we mentioned in the chapter before this chapter indicates the meaning in this hadith which we mentioned in this chapter, in this hadith: whoever leaves Friday without excuse. Then an objector said: This hadith indicates that there is nothing upon him for excuse. So our answer to him in that was that if what this man was commanded with is an expiation, there does not fall from him what he was commanded with in that, by excuse nor by other than excuse - just as the expiation in shaving the head in pilgrimage did not fall by excuse, rather it was obligatory in excuse and in other than excuse. And if what is in this hadith is meant thereby other than expiation, then in that is what indicated that it is charity of righteousness. And in that is what indicated that charity in intercourse in menstruation is likewise, and that it is charity of righteousness, not charity of expiation; for had it been an expiation, it would not have fallen in the state of excuse, just as expiation did not fall by excuse in shaving the head in pilgrimage from hurt. And with Allah is success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

656 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں جو روایت ہوا جو جان بوجھ کر جمعہ چھوڑے اس پر واجب کا، اس کے مشکل کا بیان۔ 4239 - محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، حجاج بن منہال نے ہم سے بیان کیا، ہمام بن یحییٰ نے ہم سے بیان کیا، قتادہ نے ہم سے بیان کیا، قدامہ بن وبرہ سے، سمرہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو بغیر عذر کے جمعہ چھوڑے تو وہ ایک دینار کا صدقہ کرے؛ پھر اگر نہ پائے تو آدھے دینار کا۔ اور جو ہم نے اس باب سے پہلے باب میں ذکر کیا وہ اس حدیث کے معنی پر دلالت کرتا ہے جس کا ہم نے اس باب میں ذکر کیا، اور اس حدیث میں: جو بغیر عذر کے جمعہ چھوڑے۔ پھر ایک قائل نے کہا: یہ حدیث اس پر دلالت کرتی ہے کہ عذر کے لیے اس پر کچھ نہیں۔ پس اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ اگر اس شخص کو جس کا حکم دیا گیا وہ کفارہ ہو تو اس سے وہ جو اسے اس میں حکم دیا گیا، عذر سے نہ بغیر عذر کے ساقط نہ ہوگا - جیسا احرام میں سر منڈانے میں کفارہ عذر سے ساقط نہ ہوا، بلکہ وہ عذر میں اور بغیر عذر میں واجب تھا۔ اور اگر اس حدیث میں جو ہے اس سے کفارے کے سوا مراد ہو تو اس میں وہ ہے جو اس پر دلالت کرتا ہے کہ وہ نیکی کا صدقہ ہے۔ اور اس میں وہ ہے جو اس پر دلالت کرتا ہے کہ حیض میں جماع میں صدقہ اسی طرح ہے، اور یہ کہ وہ نیکی کا صدقہ ہے نہ کہ کفارے کا صدقہ؛ کیونکہ اگر وہ کفارہ ہوتا تو عذر کی حالت میں ساقط نہ ہوتا، جیسا تکلیف سے احرام میں سر منڈانے میں کفارہ عذر سے ساقط نہ ہوا۔ وباللہ التوفیق۔