Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 9 · Chapter 1

Hadith 4801–5400

بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ادعى قوم أنه يدل على جواز الاعتكاف بغير صوم

1 hadith in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

4801

Sharh Mushkil al-Athar #4801

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : كَانَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ يَجْلِسُ السَّاعَةَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْوِي بِهِ الِاعْتِكَافَ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ مُتَّصِلٍ بِيَعْلَى ; لِأَنَّ عَطَاءً إِنَّمَا يَرْوِي أَحَادِيثَ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ ، وَلَا نَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا مِنْ يَعْلَى ، وَمَعْقُولٌ أَنَّ مَنْ قَعَدَ فِي الْمَسْجِدِ لَا يَكُونُ مُعْتَكِفًا ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، لَكَانَ كُلُّ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ مُعْتَكِفًا ، وَلَكِنَّهُ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - أُرِيدَ بِهِ الْإِقْبَالُ عَلَى الْمَسْجِدِ بِالْقُعُودِ فِيهِ ، فَسَمَّى نَفْسَهُ بِذَلِكَ مُعْتَكِفًا ، وَلَيْسَ ذَلِكَ الِاعْتِكَافُ هُوَ الِاعْتِكَافَ الْمُخْتَلَفَ فِيهِ : هَلْ يَكُونُ بِصَوْمٍ أَوْ بِغَيْرِ صَوْمٍ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : { سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ } فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَى الِاعْتِكَافِ الَّذِي ذَكَرْنَا ، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى تَسَاوِي الْخَلْقِ فِيهِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِهِ مِنْ بَعْضٍ . وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

And what Muhammad ibn Abd al-Rahim al-Harawi narrated to us, Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali narrated to us, Isa ibn Yunus narrated to us, from Ibn Jurayj, from Ata, he said: Yala ibn Umayyah used to sit for an hour in the mosque intending itikaf thereby. So our answer to him in that was that this hadith is not connected to Yala, for Ata only narrates the hadiths of Yala from his father, and we do not know for him any hearing from Yala. And it is rationally understood that whoever sits in the mosque is not thereby a mutakif; were it so, everyone in the mosque would be a mutakif. But in our view - and Allah knows best - what is meant thereby is devotion to the mosque by sitting in it, so he called himself thereby a mutakif. And that itikaf is not the itikaf differed over, whether it is with fasting or without fasting. And Allah Almighty said: Equal is the resident therein and the visitor. That was not about the itikaf we mentioned; it was only about the equality of people in it, that none of them is more entitled to it than another. And Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو محمد بن عبدالرحیم ہروی نے ہم سے بیان کیا، اسحاق بن ابراہیم حنظلی نے ہم سے بیان کیا، عیسیٰ بن یونس نے ہم سے بیان کیا، ابن جریج سے، عطاء سے، کہا: یعلیٰ بن امیہ مسجد میں ایک گھڑی اعتکاف کی نیت سے بیٹھتے تھے۔ پس اس میں ہمارا جواب یہ تھا کہ یہ حدیث یعلیٰ تک متصل نہیں، کیونکہ عطاء یعلیٰ کی حدیثیں صرف اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، اور ہم ان کا یعلیٰ سے سماع نہیں جانتے۔ اور یہ معقول ہے کہ جو مسجد میں بیٹھے وہ معتکف نہیں ہوتا، اور اگر ایسا ہوتا تو مسجد میں ہر شخص معتکف ہوتا، لیکن یہ ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - اس سے مسجد کی طرف اقبال مراد ہے اس میں بیٹھنے سے، پس انہوں نے اس سے خود کو معتکف نام دیا۔ اور وہ اعتکاف وہ اعتکاف نہیں جس میں اختلاف ہے کہ آیا وہ روزے سے ہوتا ہے یا بغیر روزے کے۔ اور اللہ عزوجل نے فرمایا: اس میں ٹھہرنے والا اور آنے والا برابر ہیں۔ پس یہ اس اعتکاف پر نہ تھا جس کا ہم نے ذکر کیا، بلکہ یہ اس میں مخلوق کی برابری پر تھا، اور یہ کہ ان میں سے کوئی کسی سے زیادہ حقدار نہیں۔ اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔