4007 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . [10/172] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمِمَّا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي كِتَابِهِ فِي الطَّبَقَاتِ فَقَالَ : وَعَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : وَالطُّفَيْلُ يَعْنِي جَدَّهُ أَخُو عَائِشَةَ لِأُمِّهَا وَهُوَ ابْنُ أُمِّ رُومَانَ ، قَدِمَ الْحَارِثُ مِنَ السَّرَاةِ ، فَحَالَفَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَاتَّبَعَهُ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ أُمُّ رُومَانَ وَوَلَدُهُ ، ثُمَّ مَاتَ فَتَزَوَّجَ أَبُو بَكْرٍ أُمَّ رُومَانَ وَدَعْوَتُهُمُ الْيَوْمَ فِي بَنِي تَمِيمٍ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا فِيهِ تَحْذِيرَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْإِيمَانِ مِنْ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُمْ مَأْخُوذُونَ بِهَا مَعَ إِيمَانِهِمْ مُعَاقَبُونَ عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُمْ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ لَا يَرْفَعُ عُقُوبَاتِ صِغَارِ الذُّنُوبِ وَإِذَا كَانَ لَا يَرْفَعُ عُقُوبَاتِ صِغَارِهَا كَانَ بِأَنْ لَا يَرْفَعَ عُقُوبَاتِ كِبَارِهَا أَوْلَى ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا قَبْلَ هَذَا الْبَابِ ، وَقَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : [10/173] { وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْوَعْدِ الْمَذْكُورِينَ فِي حَدِيثَيْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ تِلَاوَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } وَعِنْدَ جَوَابِهِ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَمِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لِمَا قَالَهُ لَهُ : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ، بِمَا أَجَابَهُ بِهِ مِنْهُمَا وَإِنَّهُمْ زَالُوا بَعْدَ الزِّنَى وَبَعْدَ السَّرِقَةِ اللَّذَيْنِ كَانَا مِنْهُمْ عَنِ الزِّنَى وَالسَّرِقَةِ اللَّذَيْنِ كَانَا مِنْهُمْ إِلَى ضِدِّهِمَا ، فَخَرَجُوا مِنْ أَهْلِ الْوَعِيدِ لِأَهْلِ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ وَدَخَلُوا فِي أَهْلِ الْوَعْدِ الَّذِي أَعْقَبَهُ ، فَبَانَ بِحَمْدِ اللهِ وَنِعْمَتِهِ بِمَا ذَكَرْنَا مِنْ مَعَانِي أَحَادِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرْنَا مِمَّا بَانَ بِهِ مِنْهُمَا ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
4007 - And al-Hasan ibn Ghulayb narrated to us, he said: Abdullah ibn Muhammad al-Fahmi narrated to us, he said: Sa'id ibn Muslim ibn Banak narrated to us, he said: I heard Amir ibn Abdullah ibn al-Zubayr, he said: Awf ibn al-Harith ibn al-Tufayl narrated to me that Aishah informed him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then he mentioned the like of it. Abu Ja'far said: And of what Muhammad ibn Sa'd mentioned in his book on Tabaqat, he said: And Awf ibn al-Harith ibn al-Tufayl ibn al-Harith al-Azdi. He said: And al-Tufayl, meaning his grandfather, is the maternal brother of Aishah, and he is the son of Umm Ruman. Al-Harith came from al-Sarah and allied with Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and followed him, with him his wife Umm Ruman and his child. Then he died, so Abu Bakr married Umm Ruman, and their call today is among Banu Tamim. So we examined this hadith and found therein the warning by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of the people of faith against belittled sins. So that indicated that they are taken by them despite their faith, punished for them unless Allah the Mighty and Majestic pardons them. And in that is what indicated that faith does not lift punishments of minor sins; and when it does not lift punishments of their minors, it is worthier not to lift punishments of their majors. And in that is what indicated what we mentioned in the two chapters we mentioned before this chapter. And we found in the Book of Allah the Mighty and Majestic what indicates this meaning, and it is His saying, Mighty and Majestic: And the record is placed, and you see the criminals fearful of what is therein, saying: Woe to us, what is with this record, it leaves neither small nor great except it enumerated it. And they found what they did present. And your Lord wrongs no one. And in that is what indicated that the people of the promise mentioned in the two hadiths of Abu al-Darda and Abu Hurayrah, at the recitation by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of: And for whoever feared the station of his Lord are two gardens, and at his answering each of Abu al-Darda and Abu Hurayrah for what he said to him: Even if he fornicated and stole, with what he answered him of both - that they moved after the fornication and after the theft which had been from them, away from the fornication and theft which had been from them, to their opposite. So they exited the people of threat for the people of the first meaning, and entered the people of the promise following it. So it became clear, by the praise of Allah and His favor, by what we mentioned of the meanings of the hadiths of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), what we mentioned of what became clear thereby of both. And Allah the Mighty and Majestic we ask for granting of success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
4007 - اور ہمیں حسن بن غلیب نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن محمد فہمی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سعید بن مسلم بن بانک نے حدیث بیان کی، کہا: میں نے عامر بن عبد اللہ بن زبیر کو سنا، کہا: مجھے عوف بن حارث بن طفیل نے حدیث بیان کی کہ عائشہ نے انہیں خبر دی، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔ ابو جعفر نے کہا: اور اس میں سے جو محمد بن سعد نے اپنی طبقات کی کتاب میں ذکر کیا، کہا: اور عوف بن حارث بن طفیل بن حارث ازدی۔ کہا: اور طفیل یعنی ان کے دادا عائشہ کے مادری بھائی ہیں، اور وہ ام رومان کے بیٹے ہیں۔ حارث سراۃ سے آئے، اور ابو بکر رضی اللہ عنہ سے حلیف ہوئے اور ان کی پیروی کی، اور ان کے ساتھ ان کی بیوی ام رومان اور ان کا بچہ تھے۔ پھر وہ فوت ہوئے، تو ابو بکر نے ام رومان سے نکاح کیا، اور ان کی دعوت آج بنو تمیم میں ہے۔ پس ہم نے اس حدیث میں غور کیا تو اس میں پایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اہل ایمان کو حقیر سمجھے گئے گناہوں سے ڈرانا۔ پس اس سے دلیل ملی کہ وہ ان سے پکڑے جائیں گے اپنے ایمان کے ساتھ، ان پر سزا ہوگی مگر یہ کہ اللہ عزوجل ان سے درگزر کرے۔ اور اس میں وہ ہے جس نے دلالت کی کہ ایمان چھوٹے گناہوں کی سزاؤں کو نہیں اٹھاتا؛ اور جب وہ ان کے چھوٹوں کی سزاؤں کو نہیں اٹھاتا تو یہ اولیٰ ہے کہ ان کے بڑوں کی سزاؤں کو نہ اٹھائے۔ اور اس میں وہ ہے جس نے اس پر دلالت کی جو ہم نے ان دو بابوں میں ذکر کیا جنہیں ہم نے اس باب سے پہلے ذکر کیا۔ اور ہم نے اللہ عزوجل کی کتاب میں پایا جو اس معنی پر دلالت کرتا ہے، اور وہ اس کا قول عزوجل ہے: اور کتاب رکھی جائے گی، اور تم مجرموں کو اس میں جو ہے اس سے ڈرتے دیکھو گے، اور کہیں گے: ہائے ہماری خرابی اس کتاب کو کیا ہے، نہ چھوٹی چھوڑتی ہے نہ بڑی مگر اسے گن لیا۔ اور انہوں نے جو کیا حاضر پایا۔ اور تمہارا رب کسی پر ظلم نہیں کرتا۔ اور اس میں وہ ہے جس نے دلالت کی کہ وعدے والوں کا جن کا ابو الدرداء اور ابو ہریرہ کی دو حدیثوں میں ذکر ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلاوت پر: اور جو اپنے رب کے مقام سے ڈرا اس کے لیے دو جنتیں ہیں، اور آپ کے ابو الدرداء اور ابو ہریرہ میں سے ہر ایک کو اس کے اسے کہنے پر جواب پر: اگرچہ زنا کرے اور چوری کرے، اس سے جس سے آپ نے ان دونوں کو جواب دیا - کہ وہ زنا اور چوری کے بعد جو ان سے تھے، ان زنا و چوری سے جو ان سے تھے، ان کے ضد کی طرف منتقل ہوئے۔ تو وہ پہلے معنی والوں کے لیے وعید والوں سے نکلے، اور اس کے بعد آنے والے وعدے والوں میں داخل ہوئے۔ پس اللہ کی حمد و نعمت سے واضح ہوا ہم نے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیثوں کے معانی سے ذکر کیا، ہم نے جو ذکر کیا اس میں سے جو ان دونوں سے واضح ہوا۔ اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔
