4003 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى . عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ : أَبْشِرُوا وَبَشِّرُوا مَنْ وَرَاءَكُمْ أَنَّهُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ صَادِقًا بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، فَخَرَجُوا يُبَشِّرُونَ النَّاسَ فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَبَشَّرُوهُ فَرَدَّهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ رَدَّكُمْ ؟ فَقَالُوا رَدَّنَا عُمَرُ فَقَالَ : لِمَ رَدَدْتَهُمْ يَا عُمَرُ ؟ قَالَ : إِذًا يَتَّكِلَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ . وَفِيمَا ذَكَرْنَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مَا يُغْنِي عَنِ الْكَلَامِ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرَ أَنَّا نَأْتِي فِي هَذَا الْبَابِ بِمَعْنًى فِيهِ تَوْكِيدُ مَا جِئْنَا بِهِ فِي ذَلِكَ الْبَابِ إِنْ شَاءَ اللهُ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ قَدْ قَالَهَا عَارِفًا بِمَا يَجِبُ عَلَى أَهْلِهَا فَقَدْ قَالَهَا وَهُوَ عَارِفٌ بِمَقَامِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَبِمَا يَرْجُوهُ أَهْلُهَا عِنْدَ خَوْفِهِمْ خِلَافَهُ وَالْخُرُوجَ عَنْ أَمْرِهِ وَفِي ذَلِكَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَالَ الزِّنَى وَحَالَ السَّرِقَةِ اللَّذَيْنِ كَانَا مِنْهُ قَدْ زَالَ عَنْهُمَا إِلَى ضِدِّهِمَا عَلَى مَا قَدْ ذَكَرْنَا فِي ذَلِكَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ ، وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا مَا فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا [10/169] الْبَابِ أَنَّهُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ صَادِقًا بِهَا وَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَادِقًا بِهَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَيْ مُوفِيًا لَهَا حَقَّهَا ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ } وَقَدْ كَانَ الْبَابُ الْأَوَّلُ أَوْلَى بِهِ ، فَذَهَبَ عَنَّا ذِكْرُهُ هُنَاكَ فَذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا ; لِأَنَّ الْبَابَيْنِ جَمِيعًا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ . وَقَدْ سَأَلَ سَائِلٌ عَنْ مَعْنَى قَوْلِ اللهِ { فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ } مَا قِيلَ فِي ذَلِكَ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ : أَنَّ الَّذِي وَجَدْنَاهُ عَنِ الْمُتَقَدِّمِينَ فِيهِ .
EnglishUnverified translation
4003 - Abu Umayyah narrated to us, he said: Rawh ibn Ubadah narrated to us, he said: Hammad narrated to us, he said: Abu Imran informed us, from Abu Bakr ibn Abi Musa, from his father Abu Musa: that he came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) among a group of his people and said: Give glad tidings, and give tidings to those behind you, that whoever says: There is no god but Allah, truthful in it, enters Paradise. So they went out giving people tidings, then Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) met them, so they gave him tidings and he turned them back. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Who turned you back? They said: Umar turned us back. So he said: Why did you turn them back, O Umar? He said: Then people will rely, O Messenger of Allah. And in what we mentioned in the chapter before this chapter is what suffices from speech in this chapter, except that we bring in this chapter a meaning therein confirming what we brought in that chapter, if Allah wills. And it is that when one who says: There is no god but Allah has said it knowing what is obligatory upon its people, then he said it while knowing the station of Allah the Mighty and Majestic and what its people hope at their fear of opposing Him and exiting His command. And in that is what indicates that the state of fornication and state of theft which had been from him moved away from them to their opposite, upon what we mentioned concerning that in the first chapter. And that is also indicated by what is in the hadith of Abu Musa we mentioned in this chapter: that whoever says: There is no god but Allah, truthful in it - and the meaning of his saying: truthful in it, and Allah knows best, i.e.: fulfilling its right - and we mentioned in this chapter also the hadith of Yazid ibn al-Asamm from Abu Hurayrah: And for whoever feared the station of his Lord are two gardens. And the first chapter was worthier of it, but its mention there escaped us, so we mentioned it here; for both chapters are of one kind. And a questioner asked about the meaning of the saying of Allah: Then those, Allah changes their evils to good - what was said concerning that? So our answer to him in that, and Allah the Mighty and Majestic we ask for granting of success, is: that what we found from the predecessors therein.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
4003 - ہمیں ابو امیہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں روح بن عبادہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حماد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو عمران نے خبر دی، ابو بکر بن ابی موسیٰ سے، وہ اپنے والد ابو موسیٰ سے: کہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنی قوم کے ایک گروہ میں آئے اور کہا: خوشخبری دو، اور اپنے پیچھے والوں کو خوشخبری دو، کہ جو لا الہ الا اللہ کہے اس میں سچا ہو کر وہ جنت میں داخل ہوا۔ تو وہ نکلے لوگوں کو خوشخبری دیتے، تو انہیں عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ملے، تو انہیں خوشخبری دی اور انہوں نے انہیں لوٹا دیا۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہیں کس نے لوٹایا؟ انہوں نے کہا: ہمیں عمر نے لوٹایا۔ تو فرمایا: اے عمر تم نے انہیں کیوں لوٹایا؟ کہا: تب لوگ بھروسہ کریں گے اے اللہ کے رسول۔ اور ہم نے جو اس باب سے پہلے باب میں ذکر کیا وہ اس باب میں کلام سے مستغنی کرتا ہے، مگر یہ کہ ہم اس باب میں اس میں ایک معنی لاتے ہیں جس میں ہم اس کی تاکید لائے جو ہم اس باب میں لائے ان شاء اللہ۔ اور وہ یہ کہ جب جو لا الہ الا اللہ کہے اسے کہہ چکا ہو جانتے ہوئے جو اس کے اہل پر واجب ہے، تو اسے کہا ہو وہ اللہ عزوجل کے مقام کو جانتے ہوئے اور جو اس کے اہل اس کی مخالفت اور اس کے امر سے نکلنے کے خوف پر امید رکھتے ہیں۔ اور اس میں وہ ہے جو دلالت کرتا ہے کہ زنا کی حالت اور چوری کی حالت جو اس سے تھیں وہ ان سے ان کے ضد کی طرف زائل ہوئیں، اس پر جو ہم نے اس بارے میں پہلے باب میں ذکر کیا۔ اور اس پر بھی دلالت کیا جو ابو موسیٰ کی حدیث میں ہے جسے ہم نے اس باب میں ذکر کیا: کہ جو لا الہ الا اللہ کہے اس میں سچا ہو کر - اور اس کے قول کا معنی: اس میں سچا ہو کر، واللہ اعلم، یعنی: اس کا حق ادا کرتے ہوئے - اور ہم نے اس باب میں یزید بن اصم کی ابو ہریرہ سے حدیث بھی ذکر کی: اور جو اپنے رب کے مقام سے ڈرا اس کے لیے دو جنتیں ہیں۔ اور پہلا باب اس کا زیادہ حقدار تھا، تو وہاں اس کا ذکر ہم سے چھوٹ گیا، تو ہم نے اسے یہاں ذکر کیا؛ کیونکہ دونوں باب ایک جنس سے ہیں۔ اور ایک سائل نے اللہ کے قول کے معنی کے بارے میں پوچھا: تو وہ جن کی برائیوں کو اللہ بھلائیوں سے بدل دے - اس بارے میں کیا کہا گیا؟ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے، اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں، یہ ہے: کہ جو ہم نے متقدمین سے اس میں پایا۔
