EnglishUnverified translation

Chapter 578: Explanation of the difficulty in what is reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on yellowing the beard — of dislike, of permissibility, of approval of it and preferring it over anything else. Abu Ja'far said: We mentioned in the hadith of 'Abd al-Rahman ibn Harmalah, from Ibn Mas'ud, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the ten things he disliked, among them yellowness, which is a form of changing grey hair. We mentioned on changing grey with henna and katam what we mentioned in the chapter before this chapter, and in that is evidence that the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) dislike of yellowness was only because the People of the Book did not do it, so he was upon what they were upon in that; then he commanded differing from them, so he also dyed with yellowness. Likewise he disliked it as the People of the Book disliked it until he commanded differing from them, so he dyed yellow, and it was reported from him (peace and blessings of Allah be upon him) about it: Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us that Malik informed him, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from 'Ubayd ibn Jurayj, that he said to 'Abd Allah ibn 'Umar: O Abu 'Abd al-Rahman, I saw you dyeing yellow. He said: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) dyeing with it, so I love to dye with it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 578: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے داڑھی زرد کرنے کے بارے میں مروی کی مشکل کا بیان — ناپسندیدگی، اباحت، اسے اچھا سمجھنے اور اسے باقی پر مقدم کرنے کا۔ ابو جعفر نے کہا: ہم نے عبدالرحمن بن حرملہ کی حدیث میں ابن مسعود سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان دس چیزوں کا ذکر کیا جنہیں آپ ناپسند فرماتے تھے، ان میں زردی ہے، اور وہ سفیدی بدلنے میں سے ہے۔ سفیدی کو مہندی اور کتم کے خضاب سے بدلنے کے بارے میں ہم نے جو ذکر کیا اس باب سے پہلے باب میں ذکر کیا، اور اس میں دلیل ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زردی سے کراہت صرف اس لیے تھی کہ اہل کتاب ایسا نہیں کرتے تھے، تو آپ اس میں اسی پر تھے جس پر وہ تھے، پھر آپ نے ان کی مخالفت کا حکم دیا، تو آپ نے بھی زردی سے خضاب لگایا۔ اسی طرح آپ اسے ناپسند فرماتے تھے جیسے اہل کتاب اسے ناپسند کرتے تھے یہاں تک کہ آپ نے ان کی مخالفت کا حکم دیا، تو آپ نے زردی سے خضاب لگایا، اور آپ سے اس بارے میں مروی ہوا: یونس نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: ابن وہب نے ہمیں خبر دی کہ مالک نے انہیں خبر دی، سعید بن ابی سعید مقبری سے، عبید بن جریج سے، کہ انہوں نے عبداللہ بن عمر سے کہا: اے ابو عبدالرحمن، میں نے تمہیں زردی سے رنگتے دیکھا۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس سے رنگتے دیکھا، پس میں اس سے رنگنا پسند کرتا ہوں۔

EnglishUnverified translation

Ahmad ibn Shu'ayb narrated to us, he said: 'Abdah ibn 'Abd al-Rahim informed me, he said: 'Amr ibn Muhammad narrated to us, he said: Ibn Abi Rawwad informed us, from Nafi', from Ibn 'Umar, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) wore Sibti sandals and yellowed his beard with wars and saffron, and Ibn 'Umar did that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

احمد بن شعیب نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عبدہ بن عبدالرحیم نے مجھے خبر دی، کہا: عمرو بن محمد نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: ابن ابی رواد نے ہمیں خبر دی، نافع سے، ابن عمر سے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم سبتی جوتے پہنتے تھے اور ورس اور زعفران سے اپنی داڑھی زرد کرتے تھے، اور ابن عمر ایسا کرتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Ahmad narrated to us, he said: Yahya ibn Hakim informed us, he said: Abu Qutaybah narrated to us, he said: 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Allah ibn Dinar narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from 'Ubayd ibn Jurayj, he said: I saw Ibn 'Umar yellowing his beard, and he was spoken to about it, so he said: I saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) yellowing his beard. Abu Ja'far said: In this too is the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) use of yellowness, and it is also reported from him (peace and blessings of Allah be upon him) approving it and preferring it over others.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

احمد نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: یحییٰ بن حکیم نے ہمیں خبر دی، کہا: ابو قتیبہ نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عبدالرحمن بن عبداللہ بن دینار نے ہمیں حدیث بیان کی، زید بن اسلم سے، عبید بن جریج سے، انہوں نے کہا: میں نے ابن عمر کو اپنی داڑھی زرد کرتے دیکھا، تو ان سے اس بارے میں کہا گیا، تو انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی داڑھی زرد کرتے دیکھا۔ ابو جعفر نے کہا: اس میں بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا زردی کا استعمال ہے، اور آپ سے اسے اچھا سمجھنے اور اسے غیروں پر فضیلت دینے کے بارے میں بھی مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

Al-Rabi' ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Asad ibn Musa narrated to us, he said: Muhammad ibn Talhah narrated to us, from Humayd ibn Wahb al-Qurashi, from the two sons of Tawus, from their father Tawus, from Ibn 'Abbas, he said: A man passed by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) having dyed his beard with henna, and he said: "How fine this is!" Then another man passed after him having dyed with henna and katam, and he said: "This is finer than the first." And a man passed having dyed yellow, and he said: "This is finer than all of these." And Tawus used to dye yellow.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ربیع بن سلیمان مرادی نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: اسد بن موسیٰ نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: محمد بن طلحہ نے ہمیں حدیث بیان کی، حمید بن وہب قرشی سے، طاؤس کے دو بیٹوں سے، ان کے والد طاؤس سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک شخص گزرا جس نے اپنی داڑھی مہندی سے رنگی تھی، تو آپ نے فرمایا: یہ کتنا اچھا ہے! پھر اس کے بعد ایک شخص گزرا جس نے مہندی اور کتم سے رنگا تھا، تو آپ نے فرمایا: یہ پہلے سے بہتر ہے، اور ایک شخص گزرا جس نے زردی سے رنگا تھا، تو آپ نے فرمایا: یہ ان سب سے بہتر ہے۔ اور طاؤس زردی سے خضاب لگاتے تھے۔

EnglishUnverified translation

Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: 'Ali ibn 'Ayyash al-Himsi narrated to us, he said: Muhammad ibn Talhah narrated to us, he said: Wahb ibn Humayd narrated to me — so he said — then he mentioned the like with its chain, except that he did not mention: and Tawus used to dye, and except that he said, in place of what is in al-Rabi's hadith from the two sons of Tawus: the sons of Tawus narrated to me, from their father.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابن ابی داؤد نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: علی بن عیاش حمصی نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: محمد بن طلحہ نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: وہب بن حمید نے مجھے حدیث بیان کی — ایسے ہی کہا — پھر اسی کی مانند اپنی سند سے ذکر کیا، سوائے اس کے کہ انہوں نے ذکر نہ کیا: اور طاؤس خضاب لگاتے تھے، اور سوائے اس کے کہ انہوں نے ربیع کی حدیث میں طاؤس کے دو بیٹوں کی جگہ کہا: مجھے طاؤس کے بیٹوں نے حدیث بیان کی، ان کے والد سے۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: 'Affan ibn Muslim narrated to us, from Muhammad ibn Talhah, then he mentioned with his chain the like, except that he did not mention in it: and Tawus used to dye. In this hadith is the preferring of yellowness over the other things with which grey is changed. All the things with which grey is changed — redness and yellowness — reports have come permitting them. As for changing with black, we mentioned in the story of Abu Quhafah the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) command to them to keep him away from black. So we looked into the reason for which he disliked black.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ابراہیم بن مرزوق نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عفان بن مسلم نے ہمیں حدیث بیان کی، محمد بن طلحہ سے، پھر اپنی سند سے اسی کی مانند ذکر کیا، سوائے اس کے کہ اس میں ذکر نہ کیا: اور طاؤس خضاب لگاتے تھے۔ اس حدیث میں زردی کو سفیدی بدلنے والی باقی چیزوں پر مقدم کرنا ہے۔ سفیدی بدلنے والی تمام چیزیں — سرخی اور زردی — ان کی اباحت میں آثار آئے ہیں۔ رہا سیاہ سے بدلنا تو ابو قحافہ کے قصے میں ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انہیں سیاہ سے دور رکھنے کا حکم ذکر کیا۔ تو ہم نے دیکھا کہ جس سبب سے آپ نے سیاہ کو ناپسند فرمایا۔

EnglishUnverified translation

Yunus narrated to us, he said: 'Ali ibn Ma'bad narrated to us, from 'Ubayd Allah ibn 'Amr, from 'Abd al-Karim al-Jazari, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, raised, he said: "There will be a people at the end of time who dye black like the crops of doves; they will not smell the fragrance of Paradise." We understood thereby that the dislike was only for that — because they are the deeds of blameworthy people — not because it is in itself unlawful. And some of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) dyed black. Among them: 'Uqbah ibn 'Amir.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

یونس نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: علی بن معبد نے ہمیں حدیث بیان کی، عبیداللہ بن عمرو سے، عبدالکریم جزری سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس سے مرفوعاً، انہوں نے کہا: آخری زمانے میں ایک قوم ہو گی جو کبوتروں کے پوٹوں کی طرح سیاہ سے خضاب لگائے گی، وہ جنت کی خوشبو نہ پائیں گے۔ ہم نے اس سے سمجھا کہ کراہت صرف اسی لیے تھی، کیونکہ یہ مذموم قوموں کے افعال ہیں، اس لیے نہیں کہ وہ اپنی ذات میں حرام ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے سیاہ سے خضاب لگایا۔ ان میں سے: عقبہ بن عامر۔

EnglishUnverified translation

As Yunus narrated to us, he said: Yusuf ibn 'Amr ibn Yazid informed me, from Ibn Lahi'ah, from Abu 'Ushshanah, he said: 'Uqbah ibn 'Amir used to dye black, and he said... And as Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: 'Abd Allah ibn Yusuf narrated to us, he said: I said to Ibn Lahi'ah: Did Abu 'Ushshanah narrate this hadith to you? Then he mentioned this hadith? He said: I did not hear it from Abu 'Ushshanah, but al-Layth ibn Sa'd narrated it to me, from Abu 'Ushshanah. Abu Ja'far said: Ibn Abi Dawud said to us: al-Layth ibn Sa'd heard nothing from Abu 'Ushshanah except this hadith, and Ibn Lahi'ah heard nothing from al-Layth except this hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسے یونس نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: یوسف بن عمرو بن یزید نے مجھے خبر دی، ابن لہیعہ سے، ابو عشانہ سے، انہوں نے کہا: عقبہ بن عامر سیاہ سے خضاب لگاتے تھے، اور فرماتے تھے... اور جیسے ابن ابی داؤد نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عبداللہ بن یوسف نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: میں نے ابن لہیعہ سے کہا: کیا ابو عشانہ نے تمہیں یہ حدیث بیان کی؟ پھر یہ حدیث ذکر کی؟ تو انہوں نے کہا: میں نے اسے ابو عشانہ سے نہیں سنا، بلکہ لیث بن سعد نے مجھے اسے ابو عشانہ سے حدیث بیان کی۔ ابو جعفر نے کہا: ابن ابی داؤد نے ہم سے کہا: لیث بن سعد نے ابو عشانہ سے اس حدیث کے سوا کچھ نہ سنا، اور ابن لہیعہ نے لیث سے اس حدیث کے سوا کچھ نہ سنا۔

EnglishUnverified translation

And it is reported from al-Husayn ibn 'Ali (may Allah be pleased with him) also that he dyed black. As Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: 'Abd al-Rahman ibn Shaybah al-Juddi narrated to us, he said: Sharik narrated to us, from Ibrahim ibn al-Muhajir, from al-Sha'bi, he said: I entered upon al-Husayn ibn 'Ali (may Allah be pleased with him) wearing a garment of khazz, cupping in Ramadan, and he had dyed black.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور حسین بن علی رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے کہ وہ سیاہ سے خضاب لگاتے تھے۔ جیسے یوسف بن یزید نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عبدالرحمن بن شیبہ جدی نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: شریک نے ہمیں حدیث بیان کی، ابراہیم بن مہاجر سے، شعبی سے، انہوں نے کہا: میں حسین بن علی رضی اللہ عنہ کے پاس داخل ہوا، ان پر خز کی جبہ تھی، اور وہ رمضان میں سینگی لگوا رہے تھے، اور انہوں نے سیاہ سے خضاب لگایا تھا۔

EnglishUnverified translation

And as Isma'il ibn Ishaq al-Kufi narrated to us, he said: Ja'far ibn 'Awn informed us, he said: Yunus ibn Abi Ishaq narrated to us, he said: al-'Ayzaar ibn Hurayth narrated to us, he said: I saw on al-Husayn ibn 'Ali (may Allah be pleased with him) a cloak of khazz, and he had dyed his beard and head with henna and katam. In this hadith is evidence that dyeing black in itself was disliked only out of fear of what we mentioned — imitating blameworthy people — not because it is in itself unlawful. And we ask Allah Almighty for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسے اسماعیل بن اسحاق کوفی نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: جعفر بن عون نے ہمیں خبر دی، کہا: یونس بن ابی اسحاق نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عیزار بن حریث نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: میں نے حسین بن علی رضی اللہ عنہ پر خز کی چادر دیکھی، اور انہوں نے اپنی داڑھی اور سر کو مہندی اور کتم سے رنگا تھا۔ اس حدیث میں دلیل ہے کہ سیاہ سے خضاب اپنی ذات میں صرف اس خوف سے ناپسند کیا گیا جس کا ہم نے مذموموں سے مشابہت کا ذکر کیا، اس لیے نہیں کہ وہ اپنی ذات میں حرام ہے، واللہ عزوجل سے توفیق مانگتے ہیں۔