Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 8 · Chapter 27

Hadith 4201–4800

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبايا الوثنيات من حل وطئهن للمسلمين ومن دليل على نسخ لذلك

10 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

4494

Sharh Mushkil al-Athar #4494

[10/60] 610 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَايَا الْوَثَنِيَّاتِ مِنْ حِلِّ وَطْئِهِنَّ لِلْمُسْلِمِينَ وَمِنْ دَلِيلٍ عَلَى نَسْخٍ لِذَلِكَ 3916 - حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ . 3917 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَغَزَوْنَا فَزَارَةَ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَاءِ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ فَعَرَّسْنَا فَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ ، ثُمَّ أَمَرَنَا فَشَنَنَّا الْغَارَةَ فَوَرَدْنَا الْمَاءَ فَقَتَلْنَا مَنْ قَتَلْنَا بِهِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فِيهِمُ السَّبَايَا وَالذَّرَارِيُّ قَدْ كَادُوا أَنْ يَسْبِقُوا إِلَى الْجَبَلِ ، فَطَرَحْتُ بِسَهْمٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ ، وَغَدَوْتُ فَوَقَفُوا حَتَّى حُلْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ ، وَجِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ وَفِيهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَلَيْهَا قَشْعٌ مِنْ أَدَمٍ ، مَعَهَا بِنْتٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ ، فَسُقْتُهُمْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَنَفَّلَنِي أَبُو بَكْرٍ ابْنَتَهَا ، فَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي : يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ ، قُلْتُ : [10/61] يَا نَبِيَّ اللهِ ، وَاللهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي ، وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا ، فَسَكَتَ حَتَّى كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَنِي ، فَقَالَ لِي : يَا سَلَمَةَ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ لِلهِ أَبُوكَ ، فَقُلْتُ : وَاللهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا ، هِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَبَعَثَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ فَدَى بِهَا أَسْرَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا فِي أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُ سَلَمَةَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا اسْتَوْهَبَهُ الْمَرْأَةَ : وَاللهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا ، وَتَرْكُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْكَارَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ وَطْأَهَا قَدْ كَانَ حِينَئِذٍ يَحِلُّ لَهُ ، وَفِي مُفَادَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا وَرَدَّهَا إِلَى الْمُشْرِكِينَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى ثُبُوتِهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ ، وَعَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا إِسْلَامٌ حَلَّ بِهِ لِسَلَمَةَ وَطْؤُهَا .

EnglishUnverified translation

610 - Chapter explaining the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about idolatrous captives: the lawfulness of intercourse with them for Muslims, and evidence of abrogation thereof. 3916 - Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Umar ibn Yunus al-Yamami narrated to us. 3917 - And Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Ubaydillah ibn Abd al-Majid al-Hanafi narrated to us, then they concurred, each one of them saying: Ikrimah ibn Ammar narrated to me, he said: Iyas ibn Salamah narrated to me, he said: My father narrated to me, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) appointed Abu Bakr, may Allah be pleased with him, over us, and we raided Fazarah. When we drew near the water, Abu Bakr ordered us and we rested, and he led us in dawn prayer. Then he ordered us and we launched the raid, reaching the water, killing whom we killed there. Then a band of people turned away, with captives and offspring, nearly outstripping to the mountain. So I shot an arrow between them and the mountain, hastened, and they stood until I came between them and the mountain. And I brought them driving them, among them a woman of Banu Fazarah wearing a leather garment, with a daughter of hers among the most beautiful of Arabs. So I drove them to Abu Bakr, and Abu Bakr granted me her daughter as spoils. Then I did not uncover a garment of hers until I arrived at Madinah, when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) met me and said to me: O Salamah, grant me the woman. I said: O Prophet of Allah, by Allah, she pleased me, and I have not uncovered a garment of hers. So he was silent until the morrow, when he met me and said to me: O Salamah, grant me the woman, may your father be for Allah. So I said: By Allah, I have not uncovered a garment of hers; she is yours, O Messenger of Allah. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent her to Makkah, ransoming thereby Muslim captives in the hands of the polytheists. So in this hadith is Salamah's saying to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), when he asked her of him: By Allah, she pleased me, and I have not uncovered a garment of hers; and the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) not denying that of him. So in that is what indicated that intercourse with her was then lawful to him. And in the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) ransoming with her and returning her to the polytheists is what indicated her continuance upon what she was upon, and that there was from her no Islam by which intercourse with her became lawful to Salamah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

610 - باب اس مشکل کی وضاحت میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بت پرست قیدی عورتوں کے بارے میں مروی ہے کہ مسلمانوں کے لیے ان سے وطی حلال ہے، اور اس کے منسوخ ہونے کی دلیل۔ 3916 - بکار بن قتیبہ نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عمر بن یونس یمامی نے ہمیں حدیث بیان کی۔ 3917 - اور ابراہیم بن مرزوق نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: عبید اللہ بن عبد المجید حنفی نے ہمیں حدیث بیان کی، پھر دونوں متفق ہوئے، ان میں سے ہر ایک نے کہا: عکرمہ بن عمار نے مجھے حدیث بیان کی، کہا: ایاس بن سلمہ نے مجھے حدیث بیان کی، کہا: میرے والد نے مجھے حدیث بیان کی، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم پر ابو بکر رضی اللہ عنہ کو امیر بنایا، تو ہم نے فزارہ پر غزوہ کیا۔ جب ہم پانی کے قریب ہوئے تو ابو بکر نے ہمیں حکم دیا اور ہم نے پڑاؤ کیا، اور انہوں نے ہمیں فجر پڑھائی۔ پھر انہوں نے ہمیں حکم دیا اور ہم نے حملہ کیا، پانی پر پہنچے، وہاں جسے قتل کیا۔ پھر لوگوں کا ایک گروہ پھر گیا، ان میں قیدی اور بچے تھے، قریب تھا کہ پہاڑ کی طرف سبقت لے جائیں۔ تو میں نے ان کے اور پہاڑ کے درمیان تیر مارا، اور جلدی کی، اور وہ ٹھہرے یہاں تک کہ میں ان کے اور پہاڑ کے درمیان حائل ہوا۔ اور میں انہیں ہانکتے ہوئے لایا، ان میں بنو فزارہ کی ایک عورت چمڑے کے لباس میں تھی، اس کے ساتھ اس کی بیٹی عرب میں سب سے حسین تھی۔ تو میں انہیں ابو بکر کے پاس ہانک لایا، اور ابو بکر نے مجھے اس کی بیٹی نفلی عطا کی۔ پھر میں نے اس کا کوئی کپڑا نہیں کھولا یہاں تک کہ میں مدینہ آیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے ملے اور مجھ سے فرمایا: اے سلمہ، مجھے عورت ہبہ کر دو۔ میں نے کہا: اے اللہ کے نبی، اللہ کی قسم، وہ مجھے پسند آئی ہے، اور میں نے اس کا کوئی کپڑا نہیں کھولا۔ تو آپ خاموش رہے یہاں تک کہ کل ہوئی، مجھے ملے اور مجھ سے فرمایا: اے سلمہ، مجھے عورت ہبہ کر دو للہ ابوک۔ تو میں نے کہا: اللہ کی قسم، میں نے اس کا کوئی کپڑا نہیں کھولا؛ وہ آپ کی ہے اے اللہ کے رسول۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مکہ بھیجا، اور اس سے ان مسلمان قیدیوں کا فدیہ دیا جو مشرکوں کے ہاتھوں میں تھے۔ پس اس حدیث میں سلمہ کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے قول ہے، جب آپ نے ان سے عورت مانگی: اللہ کی قسم، وہ مجھے پسند آئی ہے اور میں نے اس کا کوئی کپڑا نہیں کھولا؛ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس پر انکار نہ کرنا۔ پس اس میں ہے جو دلالت کرتا ہے کہ اس وقت اس سے وطی اس کے لیے حلال تھی۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس سے فدیہ دینے اور اسے مشرکوں کی طرف لوٹانے میں ہے جو دلالت کرتا ہے کہ وہ اس پر قائم تھی جس پر وہ تھی، اور کہ اس سے کوئی اسلام نہیں ہوا تھا جس سے سلمہ کے لیے اس سے وطی حلال ہوتی۔

4495

Sharh Mushkil al-Athar #4495

3918 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْبَهْرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيُّ [10/62] أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا ، فَنُحِبُّ الْأَثْمَانَ ، فَكَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَخْرُجَ إِلَّا وَهِيَ خَارِجَةٌ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَيْضًا عَلَى إِبَاحَةِ وَطْءِ السَّبَايَا ، وَلَمْ يَكُونُوا يَسْبُونَ حِينَئِذٍ إِلَّا أَهْلَ الْأَوْثَانِ .

EnglishUnverified translation

3918 - Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Abu al-Yaman al-Hakam ibn Nafi' al-Bahrani narrated to us, he said: Shu'ayb ibn Abi Hamzah narrated to us, from al-Zuhri, he said: Abdullah ibn Muhayriz al-Jumahi narrated to me that Abu Sa'id al-Khudri informed him that while he was sitting with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), a man of the Ansar came to him and said: O Messenger of Allah, we take captives and love wealth; so what do you see about withdrawal? So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do you indeed do that? It is no harm upon you not to do that, for there is no soul Allah Almighty decreed to emerge but it shall emerge. So in this hadith is what also indicated the permissibility of intercourse with captives, and they then took captive none but idolaters.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3918 - ابراہیم بن ابی داؤد نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: ابو الیمان حکم بن نافع بہرانی نے ہمیں حدیث بیان کی، کہا: شعیب بن ابی حمزہ نے ہمیں حدیث بیان کی، زہری سے، کہا: عبد اللہ بن محیریز جمحی نے مجھے حدیث بیان کی کہ ابو سعید خدری نے انہیں خبر دی کہ جب وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے، ان کے پاس انصار میں سے ایک شخص آیا اور کہا: اے اللہ کے رسول، ہم قیدی پاتے ہیں اور قیمت چاہتے ہیں؛ تو عزل کے بارے میں آپ کیا دیکھتے ہیں؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم واقعی ایسا کرتے ہو؟ تم پر کوئی حرج نہیں کہ ایسا نہ کرو، کیونکہ کوئی جان نہیں جسے اللہ عزوجل نے نکلنا لکھا ہے مگر وہ نکلنے والی ہے۔ پس اس حدیث میں ہے جو قیدیوں سے وطی کی اباحت پر بھی دلالت کرتا ہے، اور وہ اس وقت بت پرستوں کے سوا کسی کو قیدی نہ بناتے تھے۔

4496

Sharh Mushkil al-Athar #4496

3919 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ : أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ : أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ [10/63] أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ كَلَّمُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ الْعَزْلِ ، وَذَلِكَ لِشَأْنِ غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، فَأَصَابُوا سَبَايَا ، وَكَرِهُوا أَنْ يَلِدْنَ مِنْهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْزِلُوا ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَدَّرَ مَا هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . [10/64]

EnglishUnverified translation

3919 - Yunus ibn Abd al-A'la narrated to us, he said: Abdullah ibn Wahb informed us: that Malik narrated to him from Rabi'ah ibn Abi Abd al-Rahman, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban: that Ibn Muhayriz narrated to him that Abu Sa'id narrated to him, that some people spoke to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about coitus interruptus (al-'azl), and that was concerning the campaign of Banu al-Mustaliq, when they took female captives and disliked that they bear children from them, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is no harm upon you if you do not practice 'azl, for Allah the Mighty and Majestic has decreed what He will create until the Day of Resurrection.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3919 - ہمیں یونس بن عبد الاعلیٰ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن وہب نے خبر دی: کہ مالک نے ان سے ربیعہ بن ابی عبد الرحمن سے، انہوں نے محمد بن یحییٰ بن حبان سے (روایت کی): کہ ابن محیریز نے ان سے بیان کیا کہ ابو سعید نے ان سے بیان کیا، کہ کچھ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عزل کے معاملے میں بات کی، اور یہ بنو مصطلق کی غزوہ کے سلسلے میں تھا، انہوں نے قیدی عورتیں حاصل کیں اور ناپسند کیا کہ وہ ان سے بچے جنیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم پر کوئی حرج نہیں کہ عزل نہ کرو، کیونکہ اللہ عزوجل نے مقدر کر دیا ہے جو وہ قیامت کے دن تک پیدا کرے گا۔

4497

Sharh Mushkil al-Athar #4497

3920 - حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . [10/65]

EnglishUnverified translation

3920 - Al-Rabi' ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Abdullah ibn Wahb narrated to us, he said: And Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad informed me, from his father, he said: Muhammad ibn Yahya ibn Habban narrated to me, then he mentioned with his isnad the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3920 - ہمیں ربیع بن سلیمان مرادی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: اور مجھے عبد الرحمن بن ابی الزناد نے خبر دی، اپنے والد سے، کہا: مجھے محمد بن یحییٰ بن حبان نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔

4498

Sharh Mushkil al-Athar #4498

3921 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ أُولَئِكَ السَّبَايَا كُنَّ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى حِلِّ وَطْئِهِنَّ كَانَ حِينَئِذٍ .

EnglishUnverified translation

3921 - And Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi Maryam narrated to us, he said: Ibn Abi al-Zinad narrated to me, then he mentioned with his isnad the like of it. So in this hadith those female captives were from Banu al-Mustaliq, and in that is what indicated that intercourse with them was lawful at that time.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3921 - اور ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سعید بن ابی مریم نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ابن ابی الزناد نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔ پس اس حدیث میں ہے کہ وہ قیدی عورتیں بنو مصطلق سے تھیں اور اس میں دلیل ہے کہ اس وقت ان سے وطی حلال تھی۔

4499

Sharh Mushkil al-Athar #4499

3922 - وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُمْ أَصَابُوا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ فَأَرَادُوا أَنْ يَسْتَمْتِعُوا مِنْهُنَّ وَلَا يَحْمِلْنَ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ كَتَبَ مَنْ هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . فَخَالَفَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رَبِيعَةَ وَأَبَا الزِّنَادِ فَذَكَرَ [10/66] فِيهِ أَنَّ أُولَئِكَ السَّبَايَا مِنْ سَبَايَا أَوْطَاسٍ وَقَالَ فِيهِ رَبِيعَةُ وَأَبُو الزِّنَادِ : إِنَّهُنَّ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَذَلِكَ اخْتِلَافٌ شَدِيدٌ ; لِأَنَّ غَزْوَةَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ كَانَتْ فِي سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ وَغَزْوَةَ أَوْطَاسٍ وَهِيَ غَزْوَةُ حُنَيْنٍ كَانَتْ بَعْدَهَا بِسَنَتَيْنِ وَكَانَتْ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ مِنَ الْهِجْرَةِ ، فَنَظَرْنَا فِي حَقِيقَةِ ذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِهِمْ مَا هِيَ .

EnglishUnverified translation

3922 - And Nasr ibn Marzuq narrated to us, he said: Al-Khasib ibn Nasih narrated to us, he said: Wuhayb ibn Khalid narrated to us, from Musa ibn Uqbah, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Ibn Muhayriz, from Abu Sa'id al-Khudri, that they took captives on the day of Awtas and wanted to enjoy them without them becoming pregnant, so they asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about that, and he said: There is no harm upon you if you do not do it, for Allah the Mighty and Majestic has written who He will create until the Day of Resurrection. So Musa ibn Uqbah differed in this hadith from Rabi'ah and Abu al-Zinad, for he mentioned in it that those captives were from the captives of Awtas, while Rabi'ah and Abu al-Zinad said in it: they were from Banu al-Mustaliq, and that is a severe discrepancy; for the campaign of Banu al-Mustaliq was in year six of the Hijrah, and the campaign of Awtas, which is the campaign of Hunayn, was two years after it, in year eight of the Hijrah. So we examined the reality of that from the narration of others besides them, what it is.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3922 - اور ہمیں نصر بن مرزوق نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں خصیب بن ناصح نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں وہیب بن خالد نے حدیث بیان کی، موسیٰ بن عقبہ سے، وہ محمد بن یحییٰ بن حبان سے، وہ ابن محیریز سے، وہ ابو سعید خدری سے کہ انہوں نے اوطاس کے دن قیدی عورتیں حاصل کیں اور چاہا کہ ان سے فائدہ اٹھائیں اور وہ حاملہ نہ ہوں، تو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا، تو آپ نے فرمایا: تم پر کوئی حرج نہیں کہ ایسا نہ کرو، کیونکہ اللہ عزوجل نے لکھ دیا ہے جسے وہ قیامت کے دن تک پیدا کرے گا۔ پس موسیٰ بن عقبہ نے اس حدیث میں ربیعہ اور ابو الزناد کی مخالفت کی، انہوں نے اس میں ذکر کیا کہ وہ قیدی عورتیں اوطاس کی قیدیوں میں سے تھیں، اور ربیعہ اور ابو الزناد نے اس میں کہا: وہ بنو مصطلق سے تھیں، اور یہ شدید اختلاف ہے؛ کیونکہ بنو مصطلق کی غزوہ ہجرت کے چھٹے سال میں تھی اور اوطاس کی غزوہ جو غزوہ حنین ہے اس کے دو سال بعد آٹھویں ہجری میں تھی، پس ہم نے اس کی حقیقت ان کے علاوہ دوسروں کی روایت سے دیکھی کہ وہ کیا ہے۔

4500

Sharh Mushkil al-Athar #4500

3923 - فَوَجَدْنَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَدَّاكِ . يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا أَصَبْنَا سَبْيَ حُنَيْنٍ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ : لَيْسَ مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا لَمْ يَمْنَعْهُ شَيْءٌ . [10/67]

EnglishUnverified translation

3923 - So we found Ibrahim ibn Marzuq had narrated to us, he said: Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, from Shu'bah, from Abu Ishaq al-Sabi'i, he said: I heard Abu al-Waddak narrating from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), he said: When we took the captives of Hunayn we asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about 'azl, and he said: Not from all fluid is the child, and when Allah the Mighty and Majestic wills to create a thing, nothing prevents Him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3923 - پس ہم نے پایا کہ ابراہیم بن مرزوق نے ہمیں حدیث بیان کی تھی، کہا: ہمیں ابو داؤد طیالسی نے حدیث بیان کی، شعبہ سے، وہ ابو اسحاق سبیعی سے، کہا: میں نے ابو الوداک کو ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے سنا، کہا: جب ہم نے حنین کے قیدی حاصل کیے تو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عزل کے بارے میں پوچھا، تو آپ نے فرمایا: ہر پانی سے بچہ نہیں ہوتا، اور جب اللہ عزوجل کسی چیز کو پیدا کرنا چاہے تو کوئی چیز اسے روک نہیں سکتی۔

4501

Sharh Mushkil al-Athar #4501

3924 - وَوَجَدْنَا بَكَّارًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : أَصَبْنَا نِسَاءً يَوْمَ حُنَيْنٍ فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ نُرِيدُ الْفِدَاءَ فَقُلْنَا لَوْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . فَوَافَقَ أَبُو الْوَدَّاكِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ وَخَالَفَ مَا رَوَاهُ رَبِيعَةُ وَأَبُو الزِّنَادِ . فَقَالَ قَائِلٌ : هَذِهِ آثَارٌ صِحَاحٌ فَمِنْ أَيْنَ رَغِبْتُمْ عَنْهَا وَتَرَكْتُمْ إِبَاحَةَ وَطْءِ السَّبَايَا الْوَثَنِيَّاتِ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ كَانَ قَبْلَ إِنْزَالِ اللهِ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْرِيمَ الْمُشْرِكَاتِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ بِقَوْلِهِ { وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ } فَقَالَ : وَهَلْ كُنَّ [10/68] الْمُشْرِكَاتُ قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ حِلًّا لِلْمُؤْمِنِينَ مَعَ مَا هُنَّ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُنَّ قَدْ كُنَّ كَذَلِكَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ وَإِنَّمَا حَرَّمَ ذَلِكَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ بَعْدَ مَجِيءِ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَمَنْ جَاءَ سِوَاهَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

EnglishUnverified translation

3924 - And we found Bakkar had narrated to us, he said: Mu'ammal ibn Isma'il narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Abu Ishaq, from Abu al-Waddak, from Abu Sa'id, he said: We took women on the day of Hunayn and we practiced 'azl with them, wanting ransom, so we said: If only we asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then he mentioned the like of it. So Abu al-Waddak in this hadith agreed with what Musa ibn Uqbah narrated from Muhammad ibn Yahya ibn Habban from Ibn Muhayriz, and contradicted what Rabi'ah and Abu al-Zinad narrated. Then an objector said: These are sound reports, so from where did you turn away from them and abandon the permissibility of intercourse with idolatrous captive women? So our answer to him in that, by the granting of success by Allah the Mighty and Majestic and His help, is: that it is possible that what is in these reports was before Allah sent down upon His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) the prohibition of idolatrous women to the believers by His saying: And do not marry the idolatrous women until they believe, and a believing slave woman is better than an idolatrous woman. Then he said: And were the idolatrous women before the revelation of this verse lawful to the believers despite their worship of idols? So our answer to him in that is that they were indeed so at the beginning of Islam, and that was only prohibited in the year of al-Hudaybiyah, after the coming of Umm Kulthum bint Uqbah ibn Abi Mu'ayt and whoever came besides her of the believing women to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3924 - اور ہم نے پایا کہ بکار نے ہمیں حدیث بیان کی تھی، کہا: ہمیں مؤمل بن اسماعیل نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، ابو اسحاق سے، وہ ابو الوداک سے، وہ ابو سعید سے، کہا: ہم نے حنین کے دن عورتیں حاصل کیں اور ہم ان سے عزل کرتے تھے، فدیہ کا ارادہ رکھتے تھے، تو ہم نے کہا کاش ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھیں، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔ پس ابو الوداک نے اس حدیث میں اس کی موافقت کی جو موسیٰ بن عقبہ نے محمد بن یحییٰ بن حبان سے ابن محیریز سے روایت کی، اور اس کی مخالفت کی جو ربیعہ اور ابو الزناد نے روایت کی۔ پھر ایک کہنے والے نے کہا: یہ صحیح آثار ہیں تو تم نے کہاں سے ان سے اعراض کیا اور بت پرست قیدی عورتوں سے وطی کی اباحت چھوڑ دی؟ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے یہ ہے: کہ ممکن ہے ان آثار میں جو کچھ ہے وہ اللہ کے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر مشرک عورتوں کی حرمت نازل کرنے سے پہلے کا ہو، اس کے قول سے: اور مشرک عورتوں سے نکاح نہ کرو یہاں تک کہ وہ ایمان لائیں اور مومن لونڈی مشرک عورت سے بہتر ہے۔ تو اس نے کہا: اور کیا مشرک عورتیں اس آیت کے نزول سے پہلے بتوں کی عبادت کے باوجود مومنوں کے لیے حلال تھیں؟ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے یہ ہے کہ وہ اسلام کے ابتدائی دور میں ایسی ہی تھیں، اور یہ صرف حدیبیہ کے سال حرام ہوا، ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط اور ان کے سوا جو مومن عورتیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں ان کے آنے کے بعد۔

4502

Sharh Mushkil al-Athar #4502

3925 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ . عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ : ثُمَّ جَاءَ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : { إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ } حَتَّى بَلَغَ { وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ } ، فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَالْأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ .

EnglishUnverified translation

3925 - Ahmad ibn Shu'ayb narrated to us, he said: Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi informed us, he said: Yahya al-Qattan narrated to us, he said: Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, he said: Ma'mar narrated to us, from al-Zuhri, from Urwah, from al-Miswar ibn Makhramah and Marwan ibn al-Hakam, in the hadith of al-Hudaybiyah, he said: Then believing women came, so Allah the Mighty and Majestic sent down: When the believing women come to you, until He reached: And do not hold to the ties of the disbelieving women. So Umar on that day divorced two wives of his who were his in idolatry, then one of them was married by Mu'awiyah ibn Abi Sufyan and the other by Safwan ibn Umayyah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3925 - ہمیں احمد بن شعیب نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یعقوب بن ابراہیم دورقی نے خبر دی، کہا: ہمیں یحییٰ قطان نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن مبارک نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں معمر نے حدیث بیان کی، زہری سے، وہ عروہ سے، وہ مسور بن مخرمہ اور مروان بن حکم سے، حدیبیہ کی حدیث میں، کہا: پھر مومن عورتیں آئیں تو اللہ عزوجل نے نازل فرمایا: جب تمہارے پاس مومن عورتیں آئیں، یہاں تک کہ پہنچا: اور کافر عورتوں کی عصمتوں کو نہ تھامے رکھو، تو عمر نے اس دن اپنی دو بیویوں کو طلاق دی جو شرک میں ان کی تھیں، تو ان میں سے ایک سے معاویہ بن ابی سفیان نے نکاح کیا اور دوسری سے صفوان بن امیہ نے۔

4503

Sharh Mushkil al-Athar #4503

3926 - كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا [10/69] إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ( ح ) وَكَمَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَقَاءُ نِكَاحِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَعَ تَقَدُّمِ إِسْلَامِهِ وَهِجْرَتِهِ عَلَى هَاتَيْنِ الْمُشْرِكَتَيْنِ الْوَثَنِيَّتَيْنِ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمَا وَفِي أَمْثَالِهِمَا مَا أَنْزَلَ مِمَّا لَمْ يَصْلُحْ مَعَهُ بَقَاءُ نِكَاحِهِمَا عَلَيْهِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ نِكَاحَ أَمْثَالِهِنَّ قَدْ كَانَ حَلَالًا لِلْمُسْلِمِينَ حَتَّى حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ مَا كَانَ فِي الْوَثَنِيَّاتِ الْمَسْبِيَّاتِ لَمَّا عُدْنَ إِمَاءً كَانَ وَطْؤُهُنَّ حِلًّا قَبْلَ تَحْرِيمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ نِكَاحَ الْمُشْرِكَاتِ ، ثُمَّ حَرَّمَ نِكَاحَ الْمُشْرِكَاتِ بِمَا ذَكَرْنَا فَحُرِّمْنَ أَيْضًا بِذَلِكَ ، وَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَعْلَمَهُ بِهِ مِنْ أَجْلِهِ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنَ النِّسْوَةِ الْكَافِرَاتِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ { الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ } ، فَأَعْلَمَهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَبَاحَهُ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنَ الْكَافِرَاتِ وَبَقِيَ مَنْ سِوَاهُنَّ عَلَى تَحْرِيمِهِ مَنْ حَرَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ مِنَ الْمُشْرِكَاتِ فِي الْآيَةِ الَّتِي تَلَوْنَاهَا فِي ذَلِكَ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

3926 - As Muhammad ibn Ja'far ibn A'yan narrated to us, he said: Ishaq ibn Abi Isra'il narrated to us, he said: Abd al-Razzaq narrated to us, (ha) and as Ubayd ibn Rijal narrated to us, he said: Ahmad ibn Salih narrated to us, he said: Abd al-Razzaq informed us, he said: Ma'mar informed us, from al-Zuhri, then he mentioned with his isnad the like of it. So in this hadith is the continuation of Umar's (may Allah be pleased with him) marriage, despite the precedence of his Islam and Hijrah, with these two idolatrous polytheist women, until Allah the Mighty and Majestic sent down concerning them and their likes what He sent down, with which the continuation of their marriage with him was no longer sound. So that indicated that marriage to their likes had been lawful for the Muslims until Allah the Mighty and Majestic prohibited that to them. Like that is what was concerning the captive idolatrous women: when they became slave women, intercourse with them was lawful before Allah the Mighty and Majestic prohibited marriage to idolatrous women, then marriage to idolatrous women was prohibited by what we mentioned, so they too were prohibited thereby. And Allah the Mighty and Majestic sent down upon His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) after that what He informed him by of who is lawful for him and for his community of the disbelieving women, and it is His saying, Mighty and Majestic: This day the good things are made lawful for you, and the food of those given the Book is lawful for you, and your food is lawful for them, and the chaste women of the believers and the chaste women of those given the Book before you. So He, Mighty and Majestic, informed him who He made lawful for him and for his community of the disbelieving women, and those besides them remained upon the prohibition of those He prohibited to him and to them of the idolatrous women in the verse we recited concerning that. And Allah we ask for granting of success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3926 - جیسا کہ ہمیں محمد بن جعفر بن اعین نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں اسحاق بن ابی اسرائیل نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد الرزاق نے حدیث بیان کی، (ح) اور جیسا کہ ہمیں عبید بن رجال نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں احمد بن صالح نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد الرزاق نے خبر دی، کہا: ہمیں معمر نے خبر دی، زہری سے، پھر انہوں نے اپنی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔ پس اس حدیث میں عمر رضی اللہ عنہ کے نکاح کا باقی رہنا ہے، ان کے اسلام اور ہجرت کے پہلے ہونے کے باوجود، ان دو مشرک بت پرست عورتوں کے ساتھ، یہاں تک کہ اللہ عزوجل نے ان کے اور ان جیسی عورتوں کے بارے میں جو نازل فرمایا سو نازل فرمایا، جس کے ساتھ ان کے نکاح کا باقی رہنا درست نہ رہا، پس اس سے دلیل ملی کہ ان جیسی عورتوں سے نکاح مسلمانوں کے لیے حلال تھا یہاں تک کہ اللہ عزوجل نے اسے ان پر حرام کر دیا، تو اسی کی مثل قیدی بت پرست عورتوں کا معاملہ تھا: جب وہ لونڈیاں بن گئیں تو اللہ عزوجل کے مشرک عورتوں کے نکاح کو حرام کرنے سے پہلے ان سے وطی حلال تھی، پھر ہم نے جو ذکر کیا اس سے مشرک عورتوں کا نکاح حرام ہوا تو وہ بھی اس سے حرام ہو گئیں، اور اللہ عزوجل نے اس کے بعد اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل فرمایا جس سے انہیں ان کافر عورتوں کی اجازت بتائی جو ان کے اور ان کی امت کے لیے حلال کیں، اور وہ اس کا قول عزوجل ہے: آج تمہارے لیے پاکیزہ چیزیں حلال کر دی گئیں اور جنہیں کتاب دی گئی ان کا کھانا تمہارے لیے حلال ہے اور تمہارا کھانا ان کے لیے حلال ہے اور مومن پاکدامن عورتیں اور تم سے پہلے جنہیں کتاب دی گئی ان کی پاکدامن عورتیں۔ پس اس نے عزوجل نے انہیں بتایا جنہیں اس نے ان کے اور ان کی امت کے لیے کافر عورتوں میں سے مباح کیا، اور ان کے سوا باقی اس حرمت پر رہیں جنہیں اس نے اس آیت میں مشرک عورتوں میں سے ان پر حرام کیا جسے ہم نے اس بارے میں تلاوت کیا، اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔