3543 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِقْطِ نَخْلَةٍ ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرِيدَةً مِنْ جَرِيدِهَا ، فَذَرَعَهَا ، فَإِذَا هِيَ خَمْسُ أَذْرُعٍ ، فَقَضَى أَنَّ حَرِيمَهَا خَمْسُ أَذْرُعٍ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ أَبَا سَعِيدٍ . [9/175] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَكَانَ أَحْسَنَ مَا حَضَرَنَا فِيهِ أَنَّهُ يُرَادُ بِهِ النَّخْلَةُ الَّتِي يَغْرِسُهَا صَاحِبُهَا فِي الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ مِنْ مَوَاتِ الْأَرَضِينَ ، فَيَمْلِكُهُ بِمَا يَمْلِكُ بِهِ الْمَوَاتَ مِنْ أَمْرِ الْإِمَامِ بِذَلِكَ عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ الْمَوَاتَ لَا يُمْلَكُ إِلَّا بِتَمْلِيكِ الْإِمَامِ إِيَّاهُ مَنْ يُمَلِّكُهُ إِيَّاهُ مِنَ النَّاسِ وَهُمْ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَمِنْ إِحْيَائِهِ إِيَّاهُ وَرَفْعِ الْمَوَاتِ عَنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يُمَلِّكْهُ الْإِمَامُ إِيَّاهُ فَيَمْلِكُهُ بِذَلِكَ ، كَمَا يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ سِوَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي ذَلِكَ . فَكَانَ إِذَا غَرَسَهَا كَمَا ذَكَرْنَا اسْتَحَقَّ بِذَلِكَ مَا لَا يَقُومُ إِلَّا بِهِ ، وَهُوَ الْحَرِيمُ الَّذِي جُعِلَ لَهَا فِيمَا رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ كَمَا تَكُونُ الْآبَارُ الَّتِي تُتَّخَذُ فِي الْأَرَضِينَ الْمَوَاتِ مِنَ الْحَرِيمِ الَّذِي لَا يَقُومُ إِلَّا بِهِ . فَمِنْهَا بِئْرُ الْعَطَنِ ، لَهَا مِنَ الْحَرِيمِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ مِنْ جَوَانِبِهَا . وَمِنْهَا بِئْرُ النَّاضِحِ يَكُونُ لَهَا مِنَ الْحَرِيمِ سِتُّونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ مِنْ جَوَانِبِهَا ، وَقَدْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ يَقُولُ فِي هَاتَيْنِ الْبِئْرَيْنِ : إِنَّ حَرِيمَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا الْأَذْرُعُ الَّتِي ذَكَرْنَا أَنَّهَا حَرِيمٌ لَهَا ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَبْلُ الَّذِي يُسْتَقَى بِهِ مِنْهَا وَيَجُرُّهُ الْبَعِيرُ الَّذِي يَسْتَقِيهِ مِنْهَا يَتَجَاوَزُ بِهِ الْمِقْدَارَ الَّذِي ذَكَرْنَا مِنَ الْأَذْرُعِ لَهَا ، فَيَكُونُ حَرِيمُهَا إِلَى حَيْثُ يَتَنَاهَى [9/176] إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا الْأَذْرُعُ الَّتِي ذَكَرْنَا عِنْدَهُ إِذَا كَانَ الْحَبْلُ يَتَنَاهَى إِلَى الْأَذْرُعِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا لَهَا أَوْ إِلَى مَا دُونَهَا ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فِي هَاتَيْنِ الْبِئْرَيْنِ كَانَ مِثْلَهُ حَرِيمُ النَّخْلَةِ الَّتِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ لَهَا لِيَكُونَ مَشْرَبًا لَهَا ، وَلِيَلْتَقِطَ ثَمَرَهَا ، وَلِيَبْقَى لَهَا جَرِيدُهَا ، فَهَذَا وَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا ، وَاللهُ أَعْلَمُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَعْنَى حَدِيثٌ آخَرُ .
EnglishUnverified translation
3543 - Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Sa'id ibn Mansur narrated to us, he said: Abd al-Aziz ibn Muhammad narrated to us, he said: Amr ibn Yahya informed me, from his father: that two men disputed to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) concerning the fallen fruit of a palm tree; so the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) took a frond from its fronds and measured it, and it was five cubits, so he judged that its protected area is five cubits. And he did not mention Abu Sa'id in the chain of his hadith. Abu Ja'far said: So we considered this hadith; and the best that presented itself to us therein is that what is meant by it is the palm tree which its owner plants in the place which is of dead lands, so he owns it by what dead land is owned by, of the command of the Imam by that upon the school of whoever says: dead land is not owned except by the Imam granting it to whomever he grants it of the people, and they are Abu Hanifah; and of his reviving it and removing deadness from it, even if the Imam did not grant it to him, so he owns it by that, as Malik ibn Anas and Abu Yusuf and Muhammad ibn al-Hasan and al-Shafi'i say, and most of the people of knowledge besides Abu Hanifah therein. So when he planted it as we mentioned, he deserved by that what stands only by it, and it is the protected area which was made for it in what we narrated in this chapter, as the wells taken in dead lands are of the protected area which stands only by them. Among them is the watering well; it has of protected area forty cubits from every side of its sides. And among them is the water-drawing well; it has of protected area sixty cubits from every side of its sides. And Muhammad ibn al-Hasan used to say concerning these two wells: the protected area of each one of them is the cubits which we mentioned that they are its protected area.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3543 - ہمیں یوسف بن یزید نے حدیث سنائی، انہوں نے کہا: ہمیں سعید بن منصور نے حدیث سنائی، انہوں نے کہا: ہمیں عبد العزیز بن محمد نے حدیث سنائی، انہوں نے کہا: مجھے عمرو بن یحیی نے خبر دی، اپنے والد سے: کہ دو شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کھجور کے گرے ہوئے پھل میں جھگڑے؛ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی شاخوں میں سے ایک شاخ لی اور اسے ناپا تو وہ پانچ گز نکلی، پس فیصلہ کیا کہ اس کا حریم پانچ گز ہے۔ اور اپنی حدیث کی سند میں ابو سعید کا ذکر نہیں کیا۔ ابو جعفر نے کہا: پس ہم نے اس حدیث پر غور کیا؛ ہمارے پاس اس میں بہترین یہ آیا کہ اس سے وہ کھجور مراد ہے جسے اس کا مالک موات زمینوں میں سے اس جگہ میں لگائے، پس اسے اس سے مالک بنے جس سے موات کا مالک بنا جاتا ہے، امام کے حکم سے اس نظریے پر جو کہتا ہے: موات کا مالک صرف امام کے تملیک سے بنا جاتا ہے جسے وہ لوگوں میں سے تملیک کرے، اور وہ ابو حنیفہ ہیں؛ اور اس کے آباد کرنے اور اس سے موات ہٹانے سے، اگرچہ امام نے اسے تملیک نہ کیا ہو، پس اس سے مالک بنے، جیسا کہ مالک بن انس اور ابو یوسف اور محمد بن حسن اور شافعی کہتے ہیں، اور ابو حنیفہ کے سوا اکثر اہل علم۔ پس جب اسے لگائے جیسا ہم نے ذکر کیا تو اس سے اس کا مستحق ہوا جو صرف اس سے قائم ہو، اور وہ حریم ہے جو اس کے لیے بنایا گیا اس میں جو ہم نے اس باب میں روایت کیا، جیسے موات زمینوں میں بنائے گئے کنویں ان حریم سے ہوتے ہیں جو صرف ان سے قائم ہوں۔ ان میں سے عطن کا کنواں ہے؛ اس کا حریم ہر جانب سے چالیس گز ہے۔ اور ان میں سے پانی لانے والے کا کنواں ہے؛ اس کا حریم ہر جانب سے ساٹھ گز ہوتا ہے۔ اور محمد بن حسن ان دو کنوؤں کے بارے میں کہتے تھے: ان میں سے ہر ایک کا حریم وہ گز ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا کہ وہ اس کا حریم ہیں۔
