EnglishUnverified translation

Chapter 503 - Explanation of the difficulty in what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about one who abandons prayer among the Muslims, not by denying it: is he thereby an apostate from Islam or not? 3167 - Abu al-Qasim Hisham ibn Muhammad ibn Qurrah ibn Abi Khalifah narrated to us, he said: Abu Ja'far Ahmad ibn Muhammad ibn Salamah al-Azdi narrated to us, he said: Yunus ibn 'Abd al-A'la narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Wahb informed us that Malik ibn Anas narrated to him from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Ibn Muhayriz, that a man from Banu Kinanah called al-Mukhdaji heard a man in Syria called Abu Muhammad saying: Witr is obligatory. Al-Mukhdaji said: So I went to 'Ubadah ibn al-Samit and met him as he was going to the mosque, and I told him what Abu Muhammad had said. 'Ubadah said: Abu Muhammad has erred. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Five prayers which Allah has prescribed for the servants; whoever comes with them without neglecting any of them by belittling their right, he has a covenant with Allah that He will admit him to Paradise; and whoever does not come with them has no covenant with Allah - if He wills He punishes him, and if He wills He admits him to Paradise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 503 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مسلمانوں میں سے نماز چھوڑنے والے کے بارے میں جو روایت ہوا اس کے مشکل کا بیان، بغیر اس کے انکار کے: کیا وہ اس سے اسلام سے مرتد ہوتا ہے یا نہیں؟ 3167 - ابو القاسم ہشام بن محمد بن قرہ بن ابی خلیفہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامہ ازدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: یونس بن عبدالاعلیٰ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبداللہ بن وہب نے ہمیں خبر دی کہ مالک بن انس نے ان سے یحییٰ بن سعید سے، محمد بن یحییٰ بن حبان سے، ابن محیریز سے بیان کیا کہ بنو کنانہ کا ایک آدمی جسے مخدجی کہا جاتا ہے اس نے شام میں ابو محمد نامی ایک آدمی کو سنا کہ وتر واجب ہے۔ مخدجی نے کہا: تو میں عبادہ بن صامت کے پاس گیا اور ان سے ملا جب وہ مسجد جا رہے تھے، اور میں نے انہیں بتایا جو ابو محمد نے کہا تھا۔ عبادہ نے کہا: ابو محمد نے غلط کہا۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: پانچ نمازیں جنہیں اللہ نے بندوں پر فرض کیا؛ جو انہیں لے کر آیا اور ان میں سے کسی کو ان کے حق کو ہلکا سمجھ کر ضائع نہ کیا، اس کے لیے اللہ کے پاس عہد ہے کہ اسے جنت میں داخل کرے گا؛ اور جو انہیں نہ لایا اس کے لیے اللہ کے پاس کوئی عہد نہیں - اگر چاہے اسے عذاب دے، اور اگر چاہے اسے جنت میں داخل کرے۔

EnglishUnverified translation

3168 - And 'Abd al-Muttalib ibn Shu'ayb ibn Hayyan al-Azdi narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth narrated to me, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Ibn Muhayriz, that a man from Banu Kinanah, then from Banu Mukhdaj, met a man from the Ansar called Abu Muhammad and asked him about witr. He said to him: It is obligatory. The Kinani said: Then I met 'Ubadah, then he mentioned the like of the hadith of Yunus, from Ibn Wahb, from Malik, from Yahya ibn Sa'id, exactly.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3168 - اور عبدالمطلب بن شعیب بن حیان ازدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبداللہ بن صالح نے ہم سے بیان کیا، کہا: لیث نے مجھ سے بیان کیا، یحییٰ بن سعید سے، محمد بن یحییٰ بن حبان سے، ابن محیریز سے کہ بنو کنانہ پھر بنو مخدج کا ایک آدمی انصار کے ایک آدمی سے ملا جسے ابو محمد کہا جاتا ہے اور اس سے وتر کے بارے میں پوچھا۔ اس نے کہا: وہ واجب ہے۔ کنانی نے کہا: پھر میں عبادہ سے ملا، پھر یونس کی حدیث جیسی حدیث ذکر کی، ابن وہب سے، مالک سے، یحییٰ بن سعید سے، بالکل ویسی۔

EnglishUnverified translation

3169 - And Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from 'Abd Rabbihi ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Ibn Muhayriz, from al-Mukhdaji, from Abu Muhammad al-Ansari, that he said: Witr is obligatory like the obligation of prayer. So I mentioned that to 'Ubadah ibn al-Samit, and he said: Abu Muhammad has erred; rather it is a sunnah, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did it. Five prayers... then he mentioned what is in the hadith of Yahya ibn Sa'id, but he did not attribute it to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3169 - اور ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: وہب بن جریر نے ہم سے بیان کیا، کہا: شعبہ نے ہم سے بیان کیا، عبدالربہ بن سعید سے، محمد بن یحییٰ بن حبان سے، ابن محیریز سے، مخدجی سے، ابو محمد انصاری سے کہ اس نے کہا: وتر نماز کے وجوب کی طرح واجب ہے۔ تو میں نے یہ عبادہ بن صامت سے ذکر کیا، انہوں نے کہا: ابو محمد نے غلط کہا؛ بلکہ وہ سنت ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کیا۔ پانچ نمازیں... پھر جو یحییٰ بن سعید کی حدیث میں ہے وہ ذکر کیا، اور اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب نہیں کیا۔

EnglishUnverified translation

3170 - And Abu Umayyah narrated to us, he said: Abu al-Asbagh 'Abd al-'Aziz ibn Yahya al-Harrani narrated to us, he said: Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, he said: My uncle Wasi' ibn Habban and 'Abd al-Rahman ibn 'Uqbah ibn Kudaym differed about witr. My uncle said: It is a sunnah which should not be abandoned; and 'Abd al-Rahman said: It is obligatory like the obligation of prayer. So I met Ibn Muhayriz al-Jumahi and asked him. He said: Al-Mukhdaji informed me that he and a man from Syria called Abu Muhammad differed about it, while 'Ubadah ibn al-Samit was then at Tabariyyah. So I went to him and said: Abu al-Walid, I differed with Abu Muhammad about witr; I said it is a sunnah which should not be abandoned, and he said it is obligatory like the obligation of prayer. 'Ubadah was a man with sharpness in him. He said: Abu Muhammad has erred; it is not as he said, but as you said. I bear witness that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), from his mouth to my mouth - I do not say 'so-and-so said': Five prayers Allah has made obligatory upon His servants; whoever meets Him without neglecting them by belittling their right meets Him... and the rest of the speech fell out, of what is mentioned in the two hadiths of Malik and al-Layth from Yahya ibn Sa'id which we mentioned in this chapter, up to what is in it of his saying: and he has no covenant - if He wills He punishes him, and if He wills He forgives him. Abu Ja'far said: The al-Mukhdaji mentioned in this hadith is named Rufay' according to what Yahya ibn Ma'in mentioned; and Abu Muhammad mentioned in it is named Sa'd ibn Aws. So in what we narrated of the hadiths of Yahya and 'Abd Rabbihi, the two sons of Sa'id, and Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, is proof that abandoning prayer without denial does not expel from Islam.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3170 - اور ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو الاصبغ عبدالعزیز بن یحییٰ حرانی نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، محمد بن اسحاق سے، محمد بن یحییٰ بن حبان سے، کہا: میرے چچا واسع بن حبان اور عبدالرحمن بن عقبہ بن کدیم کا وتر میں اختلاف ہوا۔ میرے چچا نے کہا: سنت ہے جسے چھوڑنا نہیں چاہیے؛ اور عبدالرحمن نے کہا: نماز کے فرض کی طرح فرض ہے۔ تو میں ابن محیریز جمجی سے ملا اور ان سے پوچھا۔ انہوں نے کہا: مخدجی نے مجھے خبر دی کہ اس کا اور شام کے ایک آدمی جسے ابو محمد کہا جاتا ہے اس میں اختلاف ہوا، جبکہ عبادہ بن صامت اس وقت طبریہ میں تھے۔ تو میں ان کے پاس آیا اور کہا: ابو الولید، میرا اور ابو محمد کا وتر میں اختلاف ہوا؛ میں نے کہا سنت ہے جسے چھوڑنا نہیں چاہیے، اور اس نے کہا نماز کے فرض کی طرح فرض ہے۔ عبادہ ایسے آدمی تھے جن میں تیزی تھی۔ انہوں نے کہا: ابو محمد نے غلط کہا؛ جیسا اس نے کہا ویسا نہیں، بلکہ جیسا تم نے کہا۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، ان کے منہ سے میرے منہ تک - میں یہ نہیں کہتا فلاں فلاں نے کہا: پانچ نمازیں اللہ نے اپنے بندوں پر فرض کیں؛ جو اس سے ملا اور انہیں ان کے حق کو ہلکا سمجھ کر ضائع نہ کیا اس سے ملا... اور باقی کلام رہ گیا، جو مالک اور لیث کی یحییٰ بن سعید سے دو حدیثوں میں مذکور ہے جنہیں ہم نے اس باب میں ذکر کیا، حتی کہ اس میں ان کا قول: اور اس کے لیے کوئی عہد نہیں - اگر چاہے اسے عذاب دے اور اگر چاہے اسے بخش دے۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں مذکور مخدجی کا نام رفیع ہے جیسا یحییٰ بن معین نے ذکر کیا؛ اور اس میں مذکور ابو محمد کا نام سعد بن اوس ہے۔ تو جو ہم نے یحییٰ اور عبدالربہ بن سعید، اور محمد بن اسحاق کی محمد بن یحییٰ بن حبان سے حدیثوں میں روایت کیا اس میں دلیل ہے کہ بغیر انکار کے نماز چھوڑنا اسلام سے خارج نہیں کرتا۔

EnglishUnverified translation

3171 - And as Muhammad ibn 'Uzayz al-Ayli narrated to us, he said: Salamah ibn Rawh ibn Khalid narrated to us, from 'Uqayl ibn Khalid, he said: Muhammad ibn Yahya ibn Habban narrated to me that 'Abdullah ibn Muhayriz narrated to him that a man disputed with a man from the Ansar called Abu Muhammad about witr. Abu Muhammad said: It is like prayer; and the other man said: It is from the sunnah, it should not be abandoned but it is not like an obligation. He said: So I asked 'Ubadah ibn al-Samit al-Ansari about that and told him what each of us had said. He was a man with sharpness in him. He said: Abu Muhammad has erred - repeatedly. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to me: Allah has made five prayers obligatory upon His servants; whoever comes with them on the Day of Resurrection without neglecting any of them by belittling their right meets Him, and he has a covenant with Him by which He admits him to Paradise; and whoever neglects any of them meets Him with no covenant with Him - if He wills He punishes him, and if He wills He admits him to Paradise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3171 - اور جیسا کہ محمد بن عزیز ایلی نے ہم سے بیان کیا، کہا: سلامہ بن روح بن خالد نے ہم سے بیان کیا، عقیل بن خالد سے، کہا: محمد بن یحییٰ بن حبان نے مجھ سے بیان کیا کہ عبداللہ بن محیریز نے ان سے بیان کیا کہ ایک آدمی کا انصار کے ایک آدمی جسے ابو محمد کہا جاتا ہے وتر میں جھگڑا ہوا۔ ابو محمد نے کہا: وہ نماز کی طرح ہے؛ اور دوسرے آدمی نے کہا: سنت میں سے ہے، اسے چھوڑنا نہیں چاہیے لیکن فرض کی طرح نہیں۔ کہا: تو میں نے اس کے بارے میں عبادہ بن صامت انصاری سے پوچھا اور انہیں بتایا جو ہم دونوں نے کہا تھا۔ وہ ایسے آدمی تھے جن میں تیزی تھی۔ انہوں نے کہا: ابو محمد نے غلط کہا - بار بار۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: اللہ نے اپنے بندوں پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں؛ جو قیامت کے دن انہیں لے کر آیا اور ان میں سے کسی کو ان کے حق کو ہلکا سمجھ کر ضائع نہ کیا وہ اس سے ملے گا اور اس کے لیے اس کے پاس عہد ہے جس سے اسے جنت میں داخل کرے گا؛ اور جو ان میں سے کسی کو ضائع کرے وہ اس سے ملے گا اور اس کے پاس اس کے ہاں کوئی عہد نہیں - اگر چاہے اسے عذاب دے، اور اگر چاہے اسے جنت میں داخل کرے۔

EnglishUnverified translation

3172 - And as al-Hasan ibn Ghulayb al-Azdi narrated to us, he said: Yahya ibn 'Abdullah ibn Bukayr narrated to us, he said: al-Layth narrated to me, he said: Muhammad ibn al-'Ajlan narrated to me, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Ibn Muhayriz, he said: A man from among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called Abu Muhammad mentioned witr and said: It is obligatory. So I mentioned that to 'Ubadah ibn al-Samit, and he said: Abu Muhammad has erred. I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Five prayers... then he mentioned the rest of the hadith like what is in the two hadiths of Malik and al-Layth which we mentioned in this chapter. And this meaning has also been narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the hadith of Ka'b ibn 'Ujrah al-Ansari, from him as well.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3172 - اور جیسا کہ حسن بن غلیب ازدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر نے ہم سے بیان کیا، کہا: لیث نے مجھ سے بیان کیا، کہا: محمد بن عجلان نے مجھ سے بیان کیا، محمد بن یحییٰ بن حبان سے، ابن محیریز سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ابو محمد نامی ایک آدمی نے وتر کا ذکر کیا اور کہا: وہ واجب ہے۔ تو میں نے یہ عبادہ بن صامت سے ذکر کیا، انہوں نے کہا: ابو محمد نے غلط کہا۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: پانچ نمازیں... پھر باقی حدیث مالک اور لیث کی دو حدیثوں جیسی ذکر کی جنہیں ہم نے اس باب میں ذکر کیا۔ اور یہی معنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کعب بن عجرہ انصاری کی حدیث میں بھی روایت ہوا ہے، ان سے بھی۔

EnglishUnverified translation

3173 - As Abu Umayyah narrated to us, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: 'Abd al-Rahman ibn al-Nu'man al-Ansari narrated to us, he said: Ishaq ibn Sa'id ibn Ka'b ibn 'Ujrah al-Ansari narrated to me, from his father, from Ka'b, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to us while we were in the mosque, seven of us - three of us from our Arabs and four from our freedmen. He said: What has seated you here? We said: Prayer. He patted the ground with his finger, then bowed his head for a while, then raised his head to us and said: Do you know what your Lord says? We said: Allah and His Messenger know best. He said: He says: Whoever prays the prayer at its time and establishes its limits, he has thereby a covenant with Allah that when he comes to Him, Paradise; and whoever does not establish prayer at its time and does not establish its limits, he has thereby no covenant with Me - if I will I admit him to the Fire, and if I will I admit him to Paradise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3173 - جیسا کہ ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو نعیم نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبدالرحمن بن نعمان انصاری نے ہم سے بیان کیا، کہا: اسحاق بن سعید بن کعب بن عجرہ انصاری نے مجھ سے بیان کیا، اپنے والد سے، کعب سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جب ہم مسجد میں سات آدمی تھے - ہم میں سے تین ہمارے عربوں میں سے اور چار ہمارے موالیوں میں سے۔ آپ نے فرمایا: تمہیں یہاں کس نے بٹھایا؟ ہم نے کہا: نماز نے۔ تو آپ نے زمین پر اپنی انگلی سے ٹھونکا، پھر کچھ دیر سر جھکایا، پھر ہماری طرف سر اٹھایا اور فرمایا: کیا تم جانتے ہو تمہارا رب کیا کہتا ہے؟ ہم نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا: وہ کہتا ہے: جو نماز کو اس کے وقت پر پڑھے اور اس کی حدیں قائم کرے، اس کے لیے اس پر اللہ کے پاس عہد ہے کہ جب وہ اس کے پاس آئے گا تو جنت ہے؛ اور جو نماز کو اس کے وقت پر قائم نہ کرے اور اس کی حدیں قائم نہ کرے، اس کے لیے اس پر میرے پاس کوئی عہد نہیں - اگر چاہوں اسے آگ میں داخل کروں، اور اگر چاہوں اسے جنت میں داخل کروں۔

EnglishUnverified translation

3174 - And as Abu Umayyah narrated to us, he said: Muhammad ibn Sabiq narrated to us, he said: Malik - meaning Ibn Mighwal - narrated to us, from Abu Husayn, from al-Sha'bi, from Ka'b, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to us one day while we were in the mosque, then he mentioned the like of it. Abu Ja'far said: In the hadith of 'Ubadah: if he does not come with them, meaning the five prayers. And in the hadith of Ka'b: whoever does not establish prayer at its time and does not establish its limits. Then in both of their hadiths together: he has no covenant with Allah - if He wills He punishes him in the hadith of 'Ubadah, and in the hadith of Ka'b: He admits him to the Fire; and in both of their hadiths together: and if He wills He admits him to Paradise. So in that is proof that He did not thereby expel him from Islam and make him an apostate polytheist, because Allah Almighty does not admit to Paradise one who associates partners with Him, by His saying: Whoever associates partners with Allah, Allah has forbidden Paradise to him; and He does not forgive him, by His saying Almighty: Allah does not forgive that partners be associated with Him, and He forgives what is less than that for whom He wills. Then an objector said: How do you accept this from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while you narrate from him:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3174 - اور جیسا کہ ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن سابق نے ہم سے بیان کیا، کہا: مالک - یعنی ابن مغول - نے ہم سے بیان کیا، ابو حصین سے، شعبی سے، کعب سے، کہا: ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جب ہم مسجد میں تھے، پھر اس جیسی حدیث ذکر کی۔ ابو جعفر نے کہا: عبادہ کی حدیث میں: اگر وہ انہیں نہ لائے یعنی پانچ نمازیں۔ اور کعب کی حدیث میں: جو نماز کو اس کے وقت پر قائم نہ کرے اور اس کی حدیں قائم نہ کرے۔ پھر ان دونوں کی حدیثوں میں: اس کے لیے اللہ کے پاس کوئی عہد نہیں - اگر چاہے اسے عذاب دے، عبادہ کی حدیث میں، اور کعب کی حدیث میں: اسے آگ میں داخل کرے؛ اور ان دونوں کی حدیثوں میں: اور اگر چاہے اسے جنت میں داخل کرے۔ تو اس میں دلیل ہے کہ اس سے انہیں اسلام سے خارج نہیں کیا اور مرتد مشرک نہیں بنایا، کیونکہ اللہ عزوجل اسے جنت میں داخل نہیں کرتا جو اس کے ساتھ شرک کرے، اس کے قول سے: جو اللہ کے ساتھ شرک کرے تو اللہ نے اس پر جنت حرام کر دی؛ اور اسے نہیں بخشتا، اس کے قول عزوجل سے: اللہ اسے نہیں بخشتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے، اور اس سے کم جسے چاہے بخشتا ہے۔ پھر ایک اعتراض کرنے والے نے کہا: تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ کیسے قبول کرتے ہو جبکہ تم ان سے روایت کرتے ہو:

EnglishUnverified translation

3175 - So he mentioned what Yazid ibn Sinan had narrated to us, he said: al-Mu'ammal ibn Isma'il narrated to us, he said: Sufyan al-Thawri narrated to us, he said: al-A'mash narrated to us, from Abu Sufyan, from Jabir ibn 'Abdullah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Between the servant and disbelief - or he said: polytheism - is abandoning prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3175 - تو اس نے ذکر کیا جو یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا تھا، کہا: مؤمل بن اسماعیل نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان ثوری نے ہم سے بیان کیا، کہا: اعمش نے ہم سے بیان کیا، ابو سفیان سے، جابر بن عبداللہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بندے اور کفر کے درمیان - یا کہا: شرک کے درمیان - نماز چھوڑنا ہے۔

EnglishUnverified translation

3176 - And what Yazid had narrated to us, he said: al-Mu'ammal narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, he said: Abu al-Zubayr narrated to us, from Jabir, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. Abu Ja'far said: The basis of the hadith is: between the servant and disbelief.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3176 - اور جو یزید نے ہم سے بیان کیا تھا، کہا: مؤمل نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو زبیر نے ہم سے بیان کیا، جابر سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اس جیسی۔ ابو جعفر نے کہا: حدیث کی اصل ہے: بندے اور کفر کے درمیان۔

EnglishUnverified translation

3177 - Yazid narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi Maryam narrated to us, he said: Ibn Lahi'ah informed us, he said: Abu al-Zubayr narrated to me, he said: Jabir narrated to me that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Between a man and disbelief is abandoning prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3177 - یزید نے ہم سے بیان کیا، کہا: سعید بن ابی مریم نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن لہیعہ نے ہمیں خبر دی، کہا: ابو زبیر نے مجھ سے بیان کیا، کہا: جابر نے مجھ سے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: آدمی اور کفر کے درمیان نماز چھوڑنا ہے۔

EnglishUnverified translation

3178 - And as Ahmad ibn Shu'ayb narrated to us, he said: Ahmad ibn Harb narrated to us, he said: Muhammad ibn Rabi'ah narrated to us, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. So our answer to him in that, by Allah's guidance and help, is that the disbelief mentioned in this hadith is other than disbelief in Allah Almighty; rather with the people of language it is that it covers the faith of one who abandons prayer and conceals it until it becomes dominant over him, covering it. From that is what Labid mentioned, meaning: its clouds covered the stars; and from that is the saying of Allah Almighty: Like rain whose growth pleases the disbelievers, meaning the farmers who conceal what they sow in the earth, not the disbelievers in Allah Almighty. And from that is what is narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in the hadith of the solar eclipse.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3178 - اور جیسا کہ احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، کہا: احمد بن حرب نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن ربیعہ نے ہم سے بیان کیا، ابن جریج سے، ابو زبیر سے، جابر سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، اس جیسی۔ تو اس میں ہمارا جواب اسے اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے یہ ہے کہ اس حدیث میں مذکور کفر اللہ عزوجل کے ساتھ کفر کے خلاف ہے؛ بلکہ اہل لغت کے نزدیک وہ یہ ہے کہ وہ نماز چھوڑنے والے کے ایمان کو ڈھانپتا اور چھپاتا ہے حتی کہ اس پر غالب آ کر اسے ڈھانپ لیتا ہے۔ اسی میں سے ہے جو لبید نے ذکر کیا، یعنی: اس کے بادلوں نے تاروں کو ڈھانپ لیا؛ اور اسی میں سے اللہ عزوجل کا قول ہے: بارش کی طرح جس کی کھیتی کفار کو خوش کرتی ہے، یعنی کسان جو زمین میں جو بوتے ہیں اسے چھپاتے ہیں، اللہ عزوجل کے ساتھ کفر کرنے والے نہیں۔ اور اسی میں سے ہے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سورج گرہن کی حدیث میں روایت ہوا۔

EnglishUnverified translation

3179 - As Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us that Malik informed him, from Zayd ibn Aslam, from 'Ata' ibn Yasar, from Ibn 'Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: And I saw - or I was shown - the Fire, and I saw most of its people were women. They said: Why, O Messenger of Allah? He said: Because of their ingratitude. It was said: Do they disbelieve in Allah Almighty? He said: They are ungrateful to the husband and ungrateful for kindness; so He named what comes from them of covering kindness as disbelief. And from that is what is narrated from him (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: Abusing a Muslim is wickedness, and fighting him is disbelief - and we have mentioned that with its chain in what preceded in this book of ours; and that was not disbelief in Allah Almighty, but rather what had mounted upon his faith and covered it, of his ugly deed. Likewise his saying: There is nothing between the servant and disbelief except abandoning prayer is from this meaning as well, Allah knows best, so that these reports are sound and do not conflict. The people of knowledge have differed about one who abandons prayer as we mentioned: some of them made him thereby an apostate from Islam and made his ruling the ruling of one who is asked to repent from that - if he repents, otherwise he is killed; among them al-Shafi'i. And among them are those who did not make him thereby an apostate, but made him among the sinful Muslims and among the people of major sins among them; and among those who said that is Abu Hanifah, may Allah have mercy on him, and his companions. This view was preferable to us by analogy, because we found for Allah Almighty obligations upon His servants at specific times - among them the five prayers, and among them the fast of Ramadan - and one who abandons the fast of Ramadan deliberately, without denying its obligation upon him, is not thereby a disbeliever, nor out of Islam; so likewise prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3179 - جیسا کہ یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن وہب نے ہم سے بیان کیا کہ مالک نے انہیں خبر دی، زید بن اسلم سے، عطاء بن یسار سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور میں نے آگ دیکھی - یا مجھے آگ دکھائی گئی - اور میں نے دیکھا کہ اس کے اکثر رہنے والے عورتیں ہیں۔ انہوں نے کہا: کیوں اے اللہ کے رسول؟ فرمایا: ان کی ناشکری کی وجہ سے۔ کہا گیا: کیا وہ اللہ عزوجل کا کفر کرتی ہیں؟ فرمایا: وہ خاوند کی ناشکری کرتی ہیں اور احسان کی ناشکری کرتی ہیں؛ تو جو ان سے احسان ڈھانپنے کا عمل ہوتا ہے اسے کفر کا نام دیا۔ اور اسی میں سے ہے جو ان سے صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے قول سے روایت ہوا: مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے لڑنا کفر ہے - اور ہم نے اسے اس کی سند کے ساتھ اپنی اس کتاب میں پہلے ذکر کیا؛ اور وہ اللہ عزوجل کے ساتھ کفر نہ تھا، بلکہ وہ تھا جو اس کے برے عمل سے اس کے ایمان پر سوار ہو کر اسے ڈھانپ لے۔ اسی طرح ان کا قول: بندے اور کفر کے درمیان نماز چھوڑنے کے سوا کچھ نہیں، بھی اسی معنی میں سے ہے، واللہ اعلم، تاکہ یہ آثار صحیح ہوں اور مختلف نہ ہوں۔ اہل علم نے نماز چھوڑنے والے میں اختلاف کیا جیسا ہم نے ذکر کیا: بعض نے اسے اس سے اسلام سے مرتد بنایا اور اس کا حکم اس کا حکم بنایا جس سے اس سے توبہ طلب کی جائے - اگر توبہ کرے ورنہ قتل کیا جائے؛ ان میں شافعی ہیں۔ اور ان میں وہ ہیں جنہوں نے اسے اس سے مرتد نہیں بنایا، بلکہ اسے مسلمان فاسقوں اور ان میں سے کبیرہ گناہ والوں میں سے بنایا؛ اور جنہوں نے یہ کہا ان میں ابو حنیفہ رحمہ اللہ اور ان کے اصحاب ہیں۔ قیاس سے ہمارے نزدیک یہی قول راجح تھا، کیونکہ ہم نے پایا کہ اللہ عزوجل کے بندوں پر خاص اوقات میں فرائض ہیں - ان میں پانچ نمازیں، اور ان میں رمضان کے مہینے کا روزہ - اور جو رمضان کے روزے کو جان بوجھ کر چھوڑے، بغیر اس کے فرض ہونے کے انکار کے، وہ اس سے کافر نہیں ہوتا، نہ اسلام سے خارج؛ تو اسی طرح نماز ہے۔

EnglishUnverified translation

Chapter 504 - Explanation of the difficulty in what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: Whoever does not guard the five prayers will be on the Day of Resurrection with Pharaoh, Haman, Qarun, and Ubayy the owner of the bones. 3180 - Ahmad ibn 'Abd al-Rahman ibn Wahb narrated to us, he said: My uncle 'Abdullah ibn Wahb narrated to us, he said: Ibn Lahi'ah and Sa'id ibn Abi Ayyub narrated to me, from Ka'b ibn 'Alqamah, from 'Isa ibn Hilal al-Sadafi, from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned prayer one day and said: Whoever guards it, it will be for him light, proof, and salvation on the Day of Resurrection; and whoever does not guard it, it will not be for him light, nor proof, nor salvation, and he will be on the Day of Resurrection with Pharaoh, Qarun, Haman, and Ubayy the owner of the bones.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 504 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے قول کی جو روایت ہوئی اس کے مشکل کا بیان: جو پانچ نمازوں کی حفاظت نہ کرے وہ قیامت کے دن فرعون، ہامان، قارون اور ہڈیوں والے ابی کے ساتھ ہو گا۔ 3180 - احمد بن عبدالرحمن بن وہب نے ہم سے بیان کیا، کہا: میرے چچا عبداللہ بن وہب نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابن لہیعہ اور سعید بن ابی ایوب نے مجھ سے بیان کیا، کعب بن علقمہ سے، عیسیٰ بن ہلال صدفی سے، عبداللہ بن عمرو بن عاص سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن نماز کا ذکر کیا اور فرمایا: جو اس کی حفاظت کرے وہ اس کے لیے قیامت کے دن نور، برہان اور نجات ہو گی؛ اور جو اس کی حفاظت نہ کرے اس کے لیے نہ نور ہو گا نہ برہان نہ نجات، اور وہ قیامت کے دن فرعون، قارون، ہامان اور ہڈیوں والے ابی کے ساتھ ہو گا۔

EnglishUnverified translation

3181 - And Salih ibn 'Abd al-Rahman al-Ansari and Bakr ibn Idris al-Azdi narrated to us, they said: 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri' narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi Ayyub narrated to us, from Ka'b ibn 'Alqamah, then he mentioned with his chain the like of it. Then an objector said: In this hadith one who abandons prayer without denial is mentioned as being on the Day of Resurrection with those mentioned among the people who are among the people of the Fire; so in that is proof that he is a disbeliever by abandoning prayers like their disbelief in what they disbelieved. So our answer to him in that, by Allah's guidance and help, is that the matter is not as he imagined, because Allah Almighty gathers in Hell those mentioned in this hadith and others besides them among the hypocrites, and others besides them among the people of Islam who neglect His obligations upon them and violate His sanctities upon them and devour the wealth of orphans, by His saying about them: Those who devour the wealth of orphans unjustly only devour fire in their bellies, and they shall roast in a blaze; and among them others besides them whom He mentioned in His Book and upon the tongue of His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him). So some of them will be with others in Hell as mixed people - among them disbelievers and among them Muslims - and the abode of His punishment gathers them all together for what they were upon, of disbelief, of neglecting Islam, and of hypocrisy. And we ask Allah Almighty for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3181 - اور صالح بن عبدالرحمن انصاری اور بکر بن ادریس ازدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبداللہ بن یزید مقری نے ہم سے بیان کیا، کہا: سعید بن ابی ایوب نے ہم سے بیان کیا، کعب بن علقمہ سے، پھر اپنی سند کے ساتھ اس جیسی ذکر کی۔ پھر ایک اعتراض کرنے والے نے کہا: اس حدیث میں بغیر انکار کے نماز چھوڑنے والے کا ذکر ہے کہ وہ قیامت کے دن ان لوگوں کے ساتھ ہو گا جو آگ والوں میں سے ہیں؛ تو اس میں دلیل ہے کہ وہ نمازیں چھوڑنے سے کافر ہے جیسے ان کا کفر تھا جس سے وہ کافر تھے۔ تو اس میں ہمارا جواب اسے اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے یہ ہے کہ معاملہ ویسا نہیں جیسا اس نے سمجھا، کیونکہ اللہ عزوجل جہنم میں اس حدیث میں مذکور لوگوں اور ان کے سوا منافقوں میں سے اور ان کے سوا اسلام والوں میں سے جو اس کے فرائض کو ضائع کرنے والے اور اس کی حرمتوں کو پامال کرنے والے اور یتیموں کے مال کھانے والے ہیں، ان کو جمع کرے گا، ان کے بارے میں اس کے قول سے: جو یتیموں کے مال ظلم سے کھاتے ہیں وہ اپنے پیٹوں میں صرف آگ کھاتے ہیں اور عنقریب بھڑکتی آگ میں داخل ہوں گے؛ اور ان میں ان کے سوا بھی جنہیں اس نے اپنی کتاب میں اور اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر ذکر کیا۔ تو ان میں سے بعض بعض کے ساتھ جہنم میں مختلف لوگ ہوں گے - ان میں کافر اور ان میں مسلمان - اور اس کے عذاب کا گھر ان سب کو جمع کرے گا اس پر جو وہ تھے، کفر، اسلام کو ضائع کرنے، اور نفاق پر۔ اور ہم اللہ عزوجل سے توفیق مانگتے ہیں۔