Sharh Mushkil al-Athar #4040
[9/137] 560 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَا كَانَ مِنْهُ فِي حَجَّتِهِ مِنْ أَمْرِهِ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَتَهُ أَنْ تُوَافِيَ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي يَوْمِ النَّحْرِ بِمَكَّةَ 3517 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الثَّعْلَبِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالسُّوسِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامٍ - يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ - ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِيَ الضُّحَى مَعَهُ بِمَكَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ . [9/138] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ ، كَمَا حَكَى لَنَا الْمُزَنِيُّ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالَ فِيهِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَبَاحَهَا أَنْ تَنْفِرَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ; لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهَا ، مَعَ مُوَافَاتِهَا مَكَّةَ ضُحًى ، إِلَّا وَقَدْ خَرَجَتْ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ; لِبُعْدِ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَجَمْعٍ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّهَا قَدْ كَانَتْ رَمَتِ الْجَمْرَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذَا قَوْلٌ لَمْ نَعْلَمْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ سِوَاهُ قَالَهُ ، وَلَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ، فَكُلُّهُمْ عَلَى خِلَافِهِ فِيهِ ، وَعَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنَ الْحَاجِّ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فِي اللَّيْلِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَاهُ إِنَّمَا دَارَ بِهَذَا الْمَعْنَى عَلَى أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَوَجَدْنَا أَبَا [9/139] مُعَاوِيَةَ قَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ ، فَحَدَّثَ بِهِ مَرَّةً ، كَمَا ذَكَرْنَا ، وَحَدَّثَ بِهِ مَرَّةً أُخْرَى .
EnglishUnverified translation
560 - Chapter explaining the problematic aspect of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of what was from him in his pilgrimage of his commanding Umm Salamah his wife to meet with him the dawn prayer on the day of sacrifice at Mecca. 3517 - Muhammad ibn Amr ibn Yunus al-Thalabi known as al-Susi narrated to us, he said: Abu Muawiyah Muhammad ibn Khazim al-Darir narrated to us, from Hisham - meaning Ibn Urwah - from his father, from Zaynab, from Umm Salamah, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded her to meet the forenoon with him at Mecca on the day of sacrifice. Abu Jafar said: Al-Shafii argued, as al-Muzani narrated to us from him, with this hadith, saying therein what indicates that he (peace and blessings of Allah be upon him) permitted her to depart from Jam before dawn; for it is not possible that that be from her, along with her meeting Mecca in the forenoon, except that she departed from Jam before dawn, due to the distance between Mecca and Jam. And in that is what indicates that she stoned the jamrah before dawn. Abu Jafar said: This is a saying we know no one of the people of knowledge besides him said, nor held. All of them are contrary to him therein, upon that no pilgrim may stone Jamrat al-Aqabah in the night before dawn. So we examined this hadith and found it only turned with this meaning upon Abu Muawiyah, and found that Abu Muawiyah was inconsistent therein, narrating it once as we mentioned, and narrating it another time.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
560 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے مشکل کی وضاحت کا باب جو آپ سے آپ کے حج میں ہوا آپ کے اپنی زوجہ ام سلمہ کو حکم دینے سے کہ وہ قربانی کے دن مکہ میں صبح کی نماز میں آپ سے ملیں۔ 3517 - محمد بن عمرو بن یونس ثعلبی معروف بہ سوسی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابو معاویہ محمد بن خازم ضریر نے ہم سے بیان کیا، ہشام - یعنی ابن عروہ - سے، اپنے والد سے، زینب سے، ام سلمہ سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم فرمایا کہ قربانی کے دن مکہ میں چاشت کو آپ سے ملیں۔ ابو جعفر نے کہا: شافعی نے اس حدیث سے دلیل پکڑی، جیسا مزنی نے ہمیں ان سے بیان کیا، اور اس میں وہ کہا جو دلالت کرتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں جمع سے فجر سے پہلے نکلنے کی اجازت دی؛ کیونکہ ممکن نہیں کہ وہ ان سے ہو، مکہ میں چاشت کو ملنے کے ساتھ، سوائے اس کے کہ وہ جمع سے فجر سے پہلے نکلیں، مکہ اور جمع کے درمیان دوری کی وجہ سے۔ اور اس میں وہ ہے جو دلالت کرتا ہے کہ انہوں نے فجر سے پہلے جمرے کی رمی کی۔ ابو جعفر نے کہا: یہ قول ہے جسے ہم اہل علم میں سے ان کے سوا کسی کو نہیں جانتے کہ انہوں نے کہا، اور نہ اس کی طرف گئے۔ وہ سب اس میں ان کے خلاف ہیں، اس پر کہ حاجیوں میں سے کوئی رات میں فجر سے پہلے جمرۃ العقبہ کی رمی نہ کرے۔ تو ہم نے اس حدیث پر غور کیا اور پایا کہ وہ صرف اس معنی سے ابو معاویہ پر گھومتی ہے، اور پایا کہ ابو معاویہ اس میں مضطرب ہوئے، اسے ایک بار بیان کیا جیسا ہم نے ذکر کیا، اور اسے دوسری بار بیان کیا۔