3485 - وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ : إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، قَالَ : قَدْ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ عِنْدَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ أَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ - يَعْنِي : ابْنَ عَبَّاسٍ - ، وَقَرَأَ : { قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } . [9/108] قَالَ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ مَا خَرَجَ عَمَّا فِي هَذِهِ الْآيَةِ مِمَّا ذُكِرَ تَحْرِيمُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُ فِيهَا حَلَالٌ أَكْلُهُ . فَكَانَ جَوَابُنَا فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ كَمَا ذُكِرَ بِظَاهِرِ الْآيَةِ ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا وَقَفَ عَلَى تَحْرِيمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَرَّمَهُ مِنْ ذِي النَّابِ مِنَ السِّبَاعِ ، وَمِنْ ذِي الْمِخْلَبِ مِنَ الطَّيْرِ ، عَلِمَ أَنَّهُ مُسْتَثْنًى مِمَّا أُبِيحَ بِهَذِهِ الْآيَةِ ، وَلَاحِقٌ بِمَا حُرِّمَ بِهَا ، وَهَكَذَا كَانَ مَنْ سِوَاهُ مِمَّنْ هُوَ دُونَهُ - وَهُوَ الزُّهْرِيُّ - قَدْ قَالَ فِيمَا حَدَّثَهُ بِهِ أَبُو إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ مِنْ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ : مَا سَمِعْنَا بِهَذَا حَتَّى دَخَلْنَا الشَّامَ ، أَيْ : فَسَمِعْنَاهُ فَأَخَذْنَا بِهِ . فَكَانَ هَذَا مِمَّا قَدْ كَانَ مَعَ ابْنِ شِهَابٍ بِالْمَدِينَةِ ، فَسَقَطَ عَنْهُ عِلْمُهُ بِهِ ، كَمَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمِ بْنِ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكَانَ مَنْ سِوَاهُمْ قَدْ وَقَفُوا عَلَى تَحْرِيمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ ذَلِكَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، فَأَخَذُوا بِذَلِكَ ، وَكَانَتْ كُلُّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ فِيمَا كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مَحْمُودَةً لِتَمَسُّكِهَا بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى ، وَلِمَا أَعْلَمَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَعْلَمَهَا بِهِ مِمَّا اسْتَثْنَاهُ مِمَّا فِي كِتَابِهِ مُجْمَلًا . [9/109] فَأَمَّا مَا قَالَهُ الزُّهْرِيُّ : أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ بِنَهْيِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَتَّى سَمِعَهُ بِالشَّامِ ، فَإِنَّ الَّذِي حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
EnglishUnverified translation
3485 - And he mentioned what al-Muzani narrated to us, he said: Al-Shafii narrated to us, from Sufyan, from Amr ibn Dinar, he said: I said to Jabir ibn Zayd: They claim that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade eating the meat of domestic donkeys. He said: Al-Hakam ibn Amr al-Ghifari used to say that with us from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), but al-Bahr - meaning Ibn Abbas - refused that, reciting: Say, I do not find in what was revealed to me forbidden to an eater who eats it. He said: In this hadith is what indicates that whatever is outside what is in this verse of what Allah, Mighty and Majestic, mentioned His forbidding thereof, its eating is lawful. Our answer in that, by the guidance of Allah, Mighty and Majestic, and His help, was that the matter in that is as mentioned by the apparent verse, except that Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, when he stood upon the forbidding of Allah, Mighty and Majestic, upon the tongue of His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) of what He forbade of the fanged of beasts of prey and the taloned of birds, knew that it is excepted from what was permitted by this verse, attached to what was forbidden by it. And likewise whoever was besides him of those below him - namely al-Zuhri - said in what Abu Idris narrated to him from Abu Thalabah of the forbidding of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) of every fanged beast of prey: We had not heard of this until we entered Sham - meaning: then we heard it and took with it. So this was of what was with Ibn Shihab in Medina, yet knowledge of it escaped him, as we mentioned from Malik, from Ismail ibn Abi Hakim from Ubaydah ibn Sufyan, from Abu Hurayrah. And those besides them stood upon the forbidding of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) along with that of every taloned bird, so they took with that. And every party of them in what they were upon thereof was praiseworthy for holding to the Book of Allah, the Exalted, and to what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) informed them of what He excepted of what is in His Book in general.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3485 - اور اس نے وہ ذکر کیا جو مزنی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: شافعی نے ہم سے بیان کیا، سفیان سے، عمرو بن دینار سے، انہوں نے کہا: میں نے جابر بن زید سے کہا: وہ گمان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھریلو گدھوں کے گوشت کے کھانے سے منع فرمایا۔ تو انہوں نے کہا: حکم بن عمرو غفاری ہمارے پاس نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کہتے تھے، لیکن بحر - یعنی ابن عباس - نے اس کا انکار کیا، اور پڑھا: کہہ دو میں اس میں جو میری طرف وحی کیا گیا کسی کھانے والے پر حرام نہیں پاتا جو اسے کھائے۔ انہوں نے کہا: اس حدیث میں وہ بات ہے جو دلالت کرتی ہے کہ اس آیت میں جو ہے اس سے باہر جس کا اللہ عز و جل نے اپنی حرمت کا ذکر فرمایا اس کا کھانا حلال ہے۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اللہ عز و جل کی توفیق اور اس کی مدد سے یہ تھا کہ اس بارے میں معاملہ ویسا ہے جیسا آیت کے ظاہر سے مذکور ہوا، سوائے اس کے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ جب اللہ عز و جل کی اس حرمت پر کھڑے ہوئے جو اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر ہوئی اس میں سے جسے اس نے درندوں کے دانت والے اور پرندوں کے پنجے والے سے حرام فرمایا، تو جانا کہ وہ اس سے مستثنیٰ ہے جو اس آیت سے مباح ہوا، اور اس سے ملحق ہے جو اس سے حرام ہوا۔ اور اسی طرح ان کے سوا جو ان سے نیچے تھے - اور وہ زہری ہیں - انہوں نے اس میں کہا جو ابو ادریس نے انہیں ابو ثعلبہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہر دانت والے درندے کی ممانعت سے بیان کیا: ہم نے یہ نہ سنا تھا یہاں تک کہ ہم شام داخل ہوئے - یعنی: پھر ہم نے اسے سنا تو اسے لیا۔ تو یہ اس میں سے تھا جو ابن شہاب کے پاس مدینہ میں تھا، پھر اس کا علم ان سے رہ گیا، جیسا ہم نے مالک سے ذکر کیا، اسماعیل بن ابی حکیم سے عبیدہ بن سفیان سے، ابو ہریرہ سے۔ اور ان کے سوا کھڑے ہوئے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اس کے ساتھ ہر پنجے والے پرندے کی حرمت پر، تو انہوں نے اسے لیا۔ اور ان میں سے ہر گروہ اس میں جس پر وہ تھے قابل تعریف تھا اللہ تعالیٰ کی کتاب کو تھامنے کی وجہ سے، اور اس کی وجہ سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں خبر دی اس میں سے جسے آپ نے اس کی کتاب میں مجمل میں سے مستثنیٰ فرمایا۔
