EnglishUnverified translation

552 - Chapter explaining the problematic aspect of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning the sleep by which the ablution of others of his nation besides him is nullified. 3432 - Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Hakim ibn Sayf narrated to us. And Abu Umayyah narrated to us, he said: Yazid ibn Abd Rabbihi narrated to us, they said: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, from al-Wadin ibn Ata, from Mahfuz ibn Alqamah al-Hadrami, from Abd al-Rahman ibn Aidh al-Asdi, from Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: The eye is the stopper of the anus, so whoever sleeps, let him perform ablution. Abu Jafar said: Thus every one of the people of hadith whom we met narrates this hadith, saying: it is the stopper of al-satt, while the people of Arabic differ with them in that, saying stopper of al-sah, and likewise Ali ibn Abd al-Aziz mentioned to us, from Abu Ubayd al-Qasim ibn Sallam. Abu Ubayd said: His saying: al-sah means the ring of the anus, and al-wika in origin is the thread, or the strap with which the mouth of the water-skin is tied. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) made in the hadith narrated from him in that - meaning the hadith of Ali, may Allah be pleased with him, which we mentioned - wakefulness of the eye like the stopper of the water-skin, saying: When it sleeps, that stopper relaxes, so impurity occurs from it. He said: And the poet said concerning al-sah - and Abu Ubayd said: Nasr is a tribe of Banu Asad - he said: And another said. Abu Jafar said: As for what is in the hadith: whoever sleeps, let him perform ablution, it carries that he (peace and blessings of Allah be upon him) meant thereby the sleep with which the stopper relaxes and the joints relax with it, like what is in the hadith of Ibn Abbas which Abu al-Aliyah narrates from him which we mentioned in the chapter before this chapter, and it is the worthiest interpretation to carry it upon until its meaning agrees with the meaning of that hadith of Ibn Abbas. And this meaning has also been indicated.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

552 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس نیند کے بارے میں مروی مشکل کی وضاحت کا باب جس سے آپ کے سوا آپ کی امت کے علاوہ کا وضو ٹوٹتا ہے۔ 3432 - یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حکیم بن سیف نے ہم سے بیان کیا۔ اور ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یزید بن عبد ربہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: بقیہ بن ولید نے ہم سے بیان کیا، وضین بن عطاء سے، محفوظ بن علقمہ حضرمی سے، عبد الرحمن بن عائذ اسدی سے، علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: آنکھ پاخانے کے سوراخ کا بندھن ہے، تو جو سوئے وہ وضو کرے۔ ابو جعفر نے کہا: اہل حدیث میں سے جن سے ہم ملے سب اس حدیث کو اسی طرح بیان کرتے ہیں کہتے: وہ ست کا بندھن ہے، جبکہ اہل عربیہ اس میں ان کی مخالفت کرتے ہیں اور کہتے ہیں سہ کا بندھن، اور اسی طرح علی بن عبد العزیز نے ہمیں ابو عبید قاسم بن سلام سے ذکر کیا۔ ابو عبید نے کہا: ان کا قول: سہ سے مراد دبر کا حلقہ ہے، اور وکاء اصل میں وہ دھاگا یا تسمہ ہے جس سے مشک کا منہ باندھا جاتا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بارے میں آپ سے مروی حدیث میں - یعنی علی رضی اللہ عنہ کی حدیث جسے ہم نے ذکر کیا - آنکھ کی بیداری کو مشک کے بندھن کی مانند قرار دیا، کہتے: جب وہ سوتی ہے تو وہ بندھن ڈھیلا پڑ جاتا ہے تو اس سے حدث ہوتا ہے۔ انہوں نے کہا: اور شاعر نے سہ کے بارے میں کہا - اور ابو عبید نے کہا: نصر بنی اسد کا ایک قبیلہ ہے - انہوں نے کہا: اور دوسرے نے کہا۔ ابو جعفر نے کہا: رہا حدیث میں جو ہے: جو سوئے وہ وضو کرے، تو اس میں احتمال ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے وہ نیند مراد لی جس سے بندھن ڈھیلا پڑتا ہے اور اس کے ساتھ جوڑ ڈھیلے پڑتے ہیں، جیسا کہ ابن عباس کی حدیث میں ہے جسے ابو العالیہ ان سے بیان کرتے ہیں جسے ہم نے اس باب سے پہلے والے باب میں ذکر کیا، اور یہی سب سے بہتر تاویل ہے جس پر اسے محمول کیا جائے یہاں تک کہ اس کا معنی ابن عباس کی اس حدیث کے معنی کے موافق ہو۔ اور اس معنی پر بھی دلالت کی گئی ہے۔

EnglishUnverified translation

3433 - What al-Rabi ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Asad ibn Musa narrated to us. 3434 - And what Abu Umayyah narrated to us, he said: Haywah ibn Shurayh al-Hadrami, and Sulayman ibn Abdillah al-Raqqi narrated to us, they said: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, from Abu Bakr ibn Abi Maryam - al-Rabi said in his hadith: He said: Atiyyah ibn Qays al-Kilabi narrated to me, and Abu Umayyah said in his hadith: from Atiyyah ibn Qays, then they agreed, saying: from Muawiyah ibn Abi Sufyan: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: The two eyes are only the stopper of the anus, so when the two eyes sleep, the stopper loosens. Abu Jafar said: And that has also been indicated.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3433 - جو ربیع بن سلیمان مرادی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: اسد بن موسیٰ نے ہم سے بیان کیا۔ 3434 - اور جو ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حیوۃ بن شریح حضرمی اور سلیمان بن عبد اللہ رقی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: بقیہ بن ولید نے ہم سے بیان کیا، ابو بکر بن ابی مریم سے - ربیع نے اپنی حدیث میں کہا: انہوں نے کہا: مجھ سے عطیہ بن قیس کلابی نے بیان کیا، اور ابو امیہ نے اپنی حدیث میں کہا: عطیہ بن قیس سے، پھر دونوں متفق ہوئے تو کہا: معاویہ بن ابی سفیان سے: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: دونوں آنکھیں صرف پاخانے کے سوراخ کا بندھن ہیں، تو جب دونوں آنکھیں سوتی ہیں تو بندھن ڈھیلا پڑ جاتا ہے۔ ابو جعفر نے کہا: اور اس پر بھی دلالت کی گئی ہے۔

EnglishUnverified translation

3435 - What Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, that Malik ibn Anas narrated to him, and what al-Muzani narrated to us, he said: Al-Shafii narrated to us, he said: Malik ibn Anas informed us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aishah, may Allah be pleased with her, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When one of you dozes in his prayer, let him lie down until sleep goes away from him, for when one of you prays while drowsy, perhaps he goes to seek forgiveness but curses himself.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3435 - جو یونس نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابن وہب نے ہمیں خبر دی کہ مالک بن انس نے انہیں بیان کیا، اور جو مزنی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: شافعی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: مالک بن انس نے ہمیں خبر دی، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی اپنی نماز میں اونگھے تو لیٹ جائے یہاں تک کہ اس سے نیند جاتی رہے، کیونکہ جب تم میں سے کوئی اونگھتے ہوئے نماز پڑھتا ہے تو شاید وہ استغفار کرنے لگے اور اپنے آپ کو برا کہہ بیٹھے۔

EnglishUnverified translation

3436 - And what Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj ibn Minhal narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aishah, may Allah be pleased with her, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3436 - اور جو محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حجاج بن منہال نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حماد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مانند۔

EnglishUnverified translation

3437 - And what Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, he said: And Yahya ibn Abdillah ibn Salim narrated to me, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aishah, may Allah be pleased with her, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3437 - اور جو یونس نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابن وہب نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: اور مجھ سے یحییٰ بن عبد اللہ بن سالم نے بیان کیا، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مانند۔

EnglishUnverified translation

3438 - And what Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Bishr ibn Hilal informed us, he said: Abd al-Warith - meaning Ibn Said al-Tannuri - narrated to us, from Ayyub, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Aishah, may Allah be pleased with her, she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When one of you dozes while praying, let him leave, lest he supplicate against himself without knowing. Abu Jafar said: In this hadith is what indicates that a man may pray while drowsy, and the like of that also.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3438 - اور جو احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: بشر بن ہلال نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: عبد الوارث - یعنی ابن سعید تنوری - نے ہم سے بیان کیا، ایوب سے، ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی نماز پڑھتے ہوئے اونگھے تو وہ چلا جائے، کہیں وہ اپنے خلاف دعا کر بیٹھے اور اسے خبر نہ ہو۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں وہ بات ہے جو دلالت کرتی ہے کہ آدمی اونگھتے ہوئے نماز پڑھ سکتا ہے، اور اسی جیسی بات بھی۔

EnglishUnverified translation

3439 - What Nasr ibn Marzuq narrated to us, he said: Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Ismail ibn Jafar narrated to us, from Humayd al-Tawil, that he heard Anas ibn Malik say: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed by a rope stretched between two pillars in the mosque and said: What is this rope? They said: So-and-so woman prays; when she fears being overcome, she holds onto it. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Let her pray as long as she understands; when she is overcome, let her sleep. So in his saying (peace and blessings of Allah be upon him): let her pray as long as she understands, is what indicates that she may pray while sleep has mingled with her, even if of what does not overcome her. That indicates that nothing of sleep nullifies ablution except what is accompanied by relaxing of the joints, as in the hadith of Ibn Abbas which Abu al-Aliyah narrated from him, which is the hadith we mentioned in the chapter before this chapter. Then an objector said: Safwan ibn Assal al-Muradi narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) what contradicts that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3439 - جو نصر بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: علی بن معبد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: اسماعیل بن جعفر نے ہم سے بیان کیا، حمید طویل سے کہ انہوں نے انس بن مالک کو کہتے سنا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں دو ستونوں کے درمیان کھینچی ہوئی رسی کے پاس سے گزرے تو فرمایا: یہ رسی کیسی ہے؟ تو انہوں نے کہا: فلاں عورت نماز پڑھتی ہے، جب اسے مغلوب ہونے کا ڈر ہوتا ہے تو اسے پکڑ لیتی ہے۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ نماز پڑھے جب تک سمجھے، جب مغلوب ہو جائے تو سو جائے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان: وہ نماز پڑھے جب تک سمجھے، میں وہ بات ہے جو دلالت کرتی ہے کہ وہ نماز پڑھ سکتی ہے جبکہ نیند اس میں شامل ہو، چاہے وہ اس میں سے ہو جو اسے مغلوب نہ کرے۔ تو یہ دلالت کرتا ہے کہ نیند میں سے وضو کو کچھ نہیں توڑتا سوائے اس کے جس کے ساتھ جوڑوں کا ڈھیلا پڑنا ہو، جیسا کہ ابن عباس کی حدیث میں ہے جسے ابو العالیہ نے ان سے روایت کیا، اور وہی حدیث ہے جسے ہم نے اس باب سے پہلے والے باب میں ذکر کیا۔ پھر ایک اعتراض کرنے والے نے کہا: صفوان بن عسال مرادی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ روایت کیا ہے جو اس کے خلاف ہے۔

EnglishUnverified translation

3440 - Then he mentioned what Yunus narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Asim, from Zirr, he said: I said to Safwan ibn Assal: There occurred in my self, or in my chest, wiping over the two leather socks after stool and urine, so did you hear anything from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)? He said: Yes, he used to command us when we were traveling to not remove them for three days and their nights except from janabah, but from stool and urine and sleep.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3440 - پھر اس نے وہ ذکر کیا جو یونس نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سفیان نے ہم سے بیان کیا، عاصم سے، زر سے، انہوں نے کہا: میں نے صفوان بن عسال سے کہا: میرے نفس میں یا میرے سینے میں پاخانے اور پیشاب کے بعد موزوں پر مسح کا خیال آیا، تو کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کچھ سنا ہے؟ تو انہوں نے کہا: ہاں، جب ہم سفر میں ہوتے تو آپ ہمیں حکم دیتے کہ جنابت کے سوا تین دن اور ان کی راتیں انہیں نہ اتاریں، لیکن پاخانے اور پیشاب اور نیند سے۔

EnglishUnverified translation

3441 - And what al-Rabi narrated to us, he said: Yahya ibn Hassan narrated to us, he said: Sufyan and Hammad ibn Zayd and Abu al-Ahwas narrated to us, from Asim, from Zirr ibn Hubaysh, from Safwan ibn Assal, he said: When we were traveling with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), he commanded us not to remove our leather socks for three days and their nights except from janabah, but from stool and sleep and urine. He said: In this hadith is what indicates that sleep nullifies ablution in whatever state it is. Our answer to him in that, by the guidance of Allah, Mighty and Majestic, and His help, was that it carries that that sleep may be that with which is the loosening of the stopper and the relaxing of the joints, until this report and the reports we mentioned before it agree and none contradicts another. And the proof of the correctness of this interpretation is what the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) held in his time and after him in that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3441 - اور جو ربیع نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یحییٰ بن حسان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سفیان اور حماد بن زید اور ابو احوص نے ہم سے بیان کیا، عاصم سے، زر بن حبیش سے، صفوان بن عسال سے، انہوں نے کہا: جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں ہوتے تو آپ ہمیں حکم دیتے کہ جنابت کے سوا تین دن اور ان کی راتیں اپنے موزے نہ اتاریں، لیکن پاخانے اور نیند اور پیشاب سے۔ انہوں نے کہا: اس حدیث میں وہ بات ہے جو دلالت کرتی ہے کہ نیند جس حالت میں بھی ہو وضو توڑتی ہے۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے اللہ عز و جل کی توفیق اور اس کی مدد سے یہ تھا کہ اس میں احتمال ہے کہ وہ نیند وہ ہو جس کے ساتھ بندھن کا ڈھیلا ہونا اور جوڑوں کا ڈھیلا پڑنا ہو، یہاں تک کہ یہ اثر اور وہ آثار جو ہم نے اس سے پہلے ذکر کیے متفق ہو جائیں اور ان میں سے کوئی کسی کے خلاف نہ ہو۔ اور اس تاویل کی صحت کی دلیل وہ ہے جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ آپ کے زمانے میں اور اس کے بعد اس بارے میں تھے۔

EnglishUnverified translation

3442 - As Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj ibn Minhal narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Ayyub, from Ata ibn Abi Rabah, from Abdillah ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) delayed the last Isha prayer one night until the people slept, then they woke, and Umar came and said: O Messenger of Allah, the prayer, the prayer. He said: Then they prayed, and he did not mention that they performed ablution.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3442 - جیسا کہ محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حجاج بن منہال نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حماد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، ایوب سے، عطاء بن ابی رباح سے، عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رات عشاء آخر کی نماز مؤخر فرمائی یہاں تک کہ لوگ سو گئے، پھر جاگے، اور عمر آئے اور کہا: اے اللہ کے رسول، نماز نماز۔ انہوں نے کہا: پھر انہوں نے نماز پڑھی، اور انہوں نے ذکر نہ کیا کہ انہوں نے وضو کیا۔

EnglishUnverified translation

3443 - And as Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Thabit al-Bunani, from Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, he said: The last Isha prayer was established, and a man stood and said: O Messenger of Allah, I have a need. So he stood with him conversing with him until some of the people dozed, then he came and prayed, and he did not mention that they performed ablution.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3443 - اور جیسا کہ محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حجاج نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حماد نے ہم سے بیان کیا، ثابت بنانی سے، انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: عشاء آخر کی نماز قائم کی گئی، تو ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: اے اللہ کے رسول، مجھے ایک حاجت ہے۔ تو آپ اس کے ساتھ کھڑے ہو کر سرگوشی کرتے رہے یہاں تک کہ کچھ لوگ اونگھ گئے، پھر آپ آئے اور نماز پڑھی، اور انہوں نے ذکر نہ کیا کہ انہوں نے وضو کیا۔

EnglishUnverified translation

3444 - Muhammad narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Abu Hilal narrated to us, from Qatadah, from Anas ibn Malik, he said: We used to come to the mosque of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) awaiting the prayer; among us were those who doze and sleep, or doze, then pray without performing ablution.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3444 - محمد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حجاج نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابو ہلال نے ہم سے بیان کیا، قتادہ سے، انس بن مالک سے، انہوں نے کہا: ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں نماز کا انتظار کرتے آتے تھے؛ ہم میں سے کوئی اونگھتا اور سوتا، یا اونگھتا پھر وضو کیے بغیر نماز پڑھتا۔

EnglishUnverified translation

3445 - And as Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Sulayman ibn Harb narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Thabit, from Anas, he said: The Isha prayer was established, and a man stood to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and kept speaking to him until some of the people or the people dozed, then they prayed and did not perform ablution.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3445 - اور جیسا کہ ابراہیم بن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سلیمان بن حرب نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حماد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، ثابت سے، انس سے، انہوں نے کہا: عشاء کی نماز قائم کی گئی، تو ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کھڑا ہوا اور آپ سے بات کرتا رہا یہاں تک کہ کچھ لوگ یا لوگ اونگھ گئے، پھر انہوں نے نماز پڑھی اور وضو نہ کیا۔

EnglishUnverified translation

3446 - And as Salih ibn Abd al-Rahman ibn Amr ibn al-Harith narrated to us, he said: Said ibn Mansur narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, from Humayd, from Anas, he said: The Isha prayer was established one night, and a man intercepted the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and spoke to him concerning a need for a long part of the night, until some of the people dozed, then he came and led them in prayer.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3446 - اور جیسا کہ صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن حارث نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سعید بن منصور نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہشیم نے ہم سے بیان کیا، حمید سے، انس سے، انہوں نے کہا: ایک رات عشاء کی نماز قائم کی گئی، تو ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آیا اور آپ سے ایک حاجت میں رات کے طویل حصے تک بات کرتا رہا، یہاں تک کہ کچھ لوگ اونگھ گئے، پھر آپ آئے اور انہیں نماز پڑھائی۔

EnglishUnverified translation

3447 - And Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Harami ibn Hafs narrated to us, he said: al-Furat ibn Abi al-Furat narrated to us, he said: Ata ibn Abi Rabah narrated to us, from Jabir ibn Abdillah, may Allah be pleased with them both, he said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him); I slept and woke, then slept and woke. Then a man of the Muslims stood and said: The prayer, the prayer. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came out to us with his head dripping - he said: And I think the man was Umar, may Allah be pleased with him - and led us in prayer, saying: Were it not that I would burden my nation, I would have loved that they pray this prayer at this hour.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3447 - اور یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حرمی بن حفص نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: فرات بن ابی الفرات نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: عطاء بن ابی رباح نے ہم سے بیان کیا، جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے؛ میں سویا اور جاگا، پھر سویا اور جاگا۔ پھر مسلمانوں میں سے ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: نماز نماز۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس نکلے اور آپ کا سر ٹپک رہا تھا - انہوں نے کہا: اور میرا خیال ہے وہ آدمی عمر رضی اللہ عنہ تھے - تو آپ نے ہمیں نماز پڑھائی اور فرمایا: اگر یہ نہ ہوتا کہ میں اپنی امت پر مشقت ڈالوں تو چاہتا کہ وہ یہ نماز اس وقت پڑھیں۔

EnglishUnverified translation

3448 - And as Abu Umayyah narrated to us, he said: Hashim ibn al-Qasim narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Qatadah, from Anas, he said: The Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would sleep, then stand and pray without performing ablution.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3448 - اور جیسا کہ ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہاشم بن قاسم نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: شعبہ نے ہم سے بیان کیا، قتادہ سے، انس سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سوتے پھر کھڑے ہو کر وضو کیے بغیر نماز پڑھتے۔

EnglishUnverified translation

And as Salih narrated to us, he said: Said narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Husayn informed us, from Mujahid, he said: Ibn Umar, when dawn rose, would pray two rakahs, then sit with his knees drawn up while we were around him; if one of us saw him doze, he would move him. And he would doze while sitting with knees drawn, then the prayer would be established and he would rise and pray.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ صالح نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سعید نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہشیم نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حصین نے ہمیں خبر دی، مجاہد سے، انہوں نے کہا: ابن عمر جب فجر طلوع ہوتی تو دو رکعتیں پڑھتے، پھر گوٹھ مار کر بیٹھتے جبکہ ہم ان کے گرد ہوتے؛ اگر ہم میں سے کوئی انہیں اونگھتے دیکھتا تو انہیں ہلاتا۔ اور وہ گوٹھ مارے ہوئے اونگھتے، پھر نماز قائم ہوتی تو اٹھ کر نماز پڑھتے۔

EnglishUnverified translation

And as Salih narrated to us, he said: Said narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Yahya ibn Said informed us, from Nafi, from Ibn Umar, that he used to say: Whoever sleeps while sitting, there is no ablution upon him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ صالح نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سعید نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہشیم نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یحییٰ بن سعید نے ہمیں خبر دی، نافع سے، ابن عمر سے کہ وہ کہتے تھے: جو بیٹھے ہوئے سوئے اس پر وضو نہیں۔

EnglishUnverified translation

And as Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj narrated to us, he said: Hammad narrated to us, from Ayyub, from Nafi, that Ibn Umar, when he slept sitting, would not perform ablution, and when he slept lying down, would perform ablution.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حجاج نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حماد نے ہم سے بیان کیا، ایوب سے، نافع سے کہ ابن عمر جب بیٹھے ہوئے سوتے تو وضو نہ کرتے، اور جب لیٹ کر سوتے تو وضو کرتے۔

EnglishUnverified translation

And as Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us, he said: Khalid ibn Ilyas narrated to us, from Muhammad and Abu Bakr, the two sons of al-Munkadir, from Jabir ibn Abdillah, he said: Whoever sleeps while sitting, there is no ablution upon him, and whoever sleeps lying down, upon him is ablution. He said: So these Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his life and after his death held concerning sleep what we mentioned from them in these reports in word and deed without disagreement among them therein: that their ablution is nullified only in a specific kind of sleep. And the worthiest view in that is that that specific kind is what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) specified thereof, describing it by the relaxing of the joints with which the sleeper has no control of himself against the causes which nullify his ablution. And it is understood with that that the standing, the sitting, and the prostrating are devoid of that, while the lying down has that in it. And when that is so, ablution is not nullified except in that state, so as not to depart from anything of what we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then from his Companions in this chapter, may Allah's pleasure be upon them. Then an objector said: Something has been narrated from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, which contradicts what you narrated in this chapter. Then he mentioned what had.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابو عامر عقدی نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: خالد بن الیاس نے ہم سے بیان کیا، محمد اور ابو بکر بنو منکدر سے، جابر بن عبد اللہ سے، انہوں نے کہا: جو بیٹھے ہوئے سوئے اس پر وضو نہیں، اور جو لیٹ کر سوئے اس پر وضو ہے۔ انہوں نے کہا: تو یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ آپ کی زندگی میں اور آپ کی وفات کے بعد نیند کے بارے میں اس پر تھے جو ہم نے ان سے ان آثار میں قول و فعل سے ذکر کیا بلا اختلاف ان کے درمیان اس میں: کہ ان کا وضو صرف نیند کی خاص قسم میں ٹوٹتا ہے۔ اور اس بارے میں بہتر یہ ہے کہ وہ خاص وہی ہو جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے خاص فرمایا، اور اسے جوڑوں کے ڈھیلے پڑنے سے بیان فرمایا جس کے ساتھ سونے والے کو اپنے آپ پر ان اسباب سے قابو نہیں رہتا جو اس کے وضو کو توڑتے ہیں۔ اور اس کے ساتھ معقول ہے کہ کھڑا اور بیٹھا اور سجدہ کرنے والا اس سے خالی ہیں، اور لیٹا ہوا اس میں وہ پاتا ہے۔ اور جب ایسا ہے تو وضو صرف اس حالت سے ٹوٹے گا تاکہ جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پھر آپ کے صحابہ سے اس باب میں روایت کیا اس میں سے کسی سے نہ نکلیں رضوان اللہ علیہم۔ پھر ایک اعتراض کرنے والے نے کہا: ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے وہ روایت آئی ہے جو تم نے اس باب میں روایت کیا اس کے خلاف ہے۔ پھر اس نے وہ ذکر کیا جو تھا۔

EnglishUnverified translation

Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Hajjaj ibn Minhal narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from al-Jurayri. And what Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Said ibn Mansur narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: al-Jurayri informed us, then they agreed, saying: from Khalid ibn Ghallaq, from Abu Hurayrah, that he said: Whoever is overcome by sleep, ablution has become obligatory upon him. And what we preserve concerning this Khalid, from all who narrated to us this hadith as we mentioned it, is Ibn Allaq with ayn, while al-Bukhari and Muhammad ibn Sad mentioned that he is Ghallaq, and Muhammad in particular mentioned that he is Ayshi, and Allah knows best the reality of his name. Our answer to him in that, by the guidance of Allah, Mighty and Majestic, and His help, was that what Abu Hurayrah said of what we mentioned from him in this hadith does not contradict what is in the first hadiths; for what is therein from him is his saying: Whoever is overcome by sleep, ablution has become obligatory upon him. So it is permissible that being overcome by sleep with him is that with which is the relaxing of the joints, and that is the worthiest interpretation to carry it upon so that his saying therein agrees with the sayings of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) besides him. And among what confirms what he mentioned of the relaxing of the joints is that falling occurs with that, and what falling does not occur with is contrary to that. And whatever is of what falling to the ground occurs with, its person is in the ruling of one sleeping upon the ground, so it is understood that upon him is ablution, and Allah, Mighty and Majestic, we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حجاج بن منہال نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: حماد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، جریری سے۔ اور جو صالح بن عبد الرحمن نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سعید بن منصور نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہشیم نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: جریری نے ہمیں خبر دی، پھر دونوں متفق ہوئے تو کہا: خالد بن غلاق سے، ابو ہریرہ سے کہ انہوں نے کہا: جو نیند سے مغلوب ہو جائے اس پر وضو واجب ہو گیا۔ اور جو ہم اس خالد کے بارے میں یاد رکھتے ہیں، ان سب سے جنہوں نے ہمیں یہ حدیث بیان کی جیسا ہم نے اسے ذکر کیا: ابن علاق عین کے ساتھ، حالانکہ بخاری اور محمد بن سعد نے ذکر کیا کہ وہ غلاق ہیں، اور خاص محمد نے ذکر کیا کہ وہ عیشی ہیں، اور اللہ ہی ان کے نام کی حقیقت کو بہتر جانتا ہے۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے اللہ عز و جل کی توفیق اور اس کی مدد سے یہ تھا کہ جو ابو ہریرہ نے کہا اس میں سے جو ہم نے ان سے اس حدیث میں ذکر کیا وہ پہلی احادیث میں جو ہے اس کے خلاف نہیں؛ کیونکہ اس میں ان سے جو ہے وہ ان کا قول ہے: جو نیند سے مغلوب ہو اس پر وضو واجب ہو گیا۔ تو جائز ہے کہ ان کے نزدیک نیند کا غلبہ وہ ہو جس کے ساتھ جوڑوں کا ڈھیلا پڑنا ہو، اور یہی سب سے بہتر تاویل ہے جس پر اسے محمول کیا جائے تاکہ اس میں ان کا قول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے علاوہ کے اقوال کے موافق ہو۔ اور جوڑوں کے ڈھیلے پڑنے کے جو انہوں نے ذکر کیا اس کی تحقیق میں سے ہے کہ گرنا اس کے ساتھ ہوتا ہے، اور جس کے ساتھ گرنا نہ ہو وہ اس کے خلاف ہے۔ اور جو اس میں سے ہو جس کے ساتھ زمین پر گرنا ہو تو اس کا ساتھی زمین پر سونے والے کے حکم میں ہے، تو معقول ہے کہ اس پر وضو ہے، اور ہم اللہ عز و جل سے توفیق مانگتے ہیں۔