EnglishUnverified translation

Chapter 530 - Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), his saying: Whoever says to his brother: Come, let me gamble with you, let him give charity, and the addition in the hadith of al-Awzai: let him give the gamble in charity. 3296 - Abu Jafar said: We already narrated this hadith in this book through Yunus ibn Abd al-Ala, from Ibn Wahb, from Yunus, from Ibn Shihab, from Humayd ibn Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever says to his companion: Come, let me gamble with you, let him give charity. Then we found it through al-Awzai, from al-Zuhri, with this chain: let him give the gamble in charity.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 530 ـ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی اس قول کی مشکل کی وضاحت: جو اپنے بھائی سے کہے: آؤ تم سے جوا کھیلوں، تو صدقہ دے، اور اوزاعی کی حدیث میں اس پر اضافہ: جوے کا صدقہ دے۔ 3296 ـ ابو جعفر نے کہا: ہم نے یہ حدیث اس کتاب میں پہلے یونس بن عبد الاعلیٰ، ابن وہب سے، یونس سے، ابن شہاب سے، حمید بن عبد الرحمن سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اپنے ساتھی سے کہے: آؤ تم سے جوا کھیلوں، تو صدقہ دے۔ پھر ہم نے اسے اوزاعی سے، زہری سے، اسی سند سے پایا: جوے کا صدقہ دے۔

EnglishUnverified translation

3297 - Ahmad ibn Dawud ibn Musa narrated to us as he said: Ali ibn Bahr ibn Barri narrated to us, he said: al-Walid ibn Muslim narrated to us, he said: al-Awzai narrated to us, from al-Zuhri, he said: Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf informed me, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever says in his oath: By al-Lat and al-Uzza, let him say: There is no god but Allah, and whoever says to his companion: Come, let me gamble with you, let him give the gamble in charity. But we found this hadith from Dawud ibn Rushayd, from al-Walid, from al-Awzai, with this added phrase attributed to al-Awzai himself.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3297 ـ احمد بن داؤد بن موسیٰ نے ہم سے بیان کیا، کہا: علی بن بحر بن بری نے ہم سے بیان کیا، کہا: ولید بن مسلم نے ہم سے بیان کیا، کہا: اوزاعی نے ہم سے بیان کیا، زہری سے، کہا: حمید بن عبد الرحمن بن عوف نے مجھے خبر دی، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اپنی قسم میں کہے: لات و عزیٰ کی قسم، تو کہے: لا الہ الا اللہ، اور جو اپنے ساتھی سے کہے: آؤ تم سے جوا کھیلوں، تو جوے کا صدقہ دے۔ مگر ہم نے یہ حدیث داؤد بن رشید سے، ولید سے، اوزاعی سے اس طرح پائی کہ یہ اضافی کلمہ اوزاعی کی طرف منسوب ہے۔

EnglishUnverified translation

3298 - Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus narrated to us, he said: Dawud ibn Rushayd narrated to us, he said: al-Walid ibn Muslim narrated to us, he said: al-Awzai narrated to us, from al-Zuhri, he said: Humayd informed me, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then he mentioned the like of it, except that he said: al-Awzai said: he gives the gamble in charity. Abu Jafar said: We could not determine whether this added phrase in al-Awzai's hadith over Yunus's hadith is from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) or from al-Awzai explaining the Prophet's intent in commanding charity, and al-Awzai with his knowledge would not say such an explanation unless he had warrant for it, since the like of it is not said by mere opinion or deduction. We considered the meaning of: let him give the gamble in charity: gambling is unlawful, and what comes to the gambler through it is unlawful for him and must be returned to the one he took it from. When two men intend to gamble each brings out wealth of his own, either to win or to add to. So the charity commanded is charity of what he himself put out to disobey Allah with, redirecting it to charity as nearness to his Lord, as expiation for intending what was forbidden - not charity of what he would win from the other's wealth, which is unlawful and takes the ruling of misappropriated spoils, and Allah does not accept charity from misappropriation, as narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3298 ـ اسحاق بن ابراہیم بن یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: داؤد بن رشید نے ہم سے بیان کیا، کہا: ولید بن مسلم نے ہم سے بیان کیا، کہا: اوزاعی نے ہم سے بیان کیا، زہری سے، کہا: حمید نے مجھے خبر دی، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، پھر اسی کی مانند ذکر کیا، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: اوزاعی نے کہا: جوے کا صدقہ دے۔ ابو جعفر نے کہا: ہم یہ طے نہ کر سکے کہ اوزاعی کی حدیث میں یونس کی حدیث پر یہ زائد کلمہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے ہے یا اوزاعی کے کلام سے بطور تفسیر کہ صدقے کا حکم کیا ہے، اور اوزاعی اپنے علم و فضل کے باوجود ایسی تفسیر بغیر جواز کے نہ کہتے، کیونکہ ایسی بات رائے یا استنباط سے نہیں کہی جاتی۔ ہم نے غور کیا: جوا حرام ہے، اور جواری کو اس کے سبب جو مال ملے وہ حرام ہے، اس پر لازم ہے کہ جس سے لیا اسے واپس کرے۔ دو جواری جب آئیں تو ہر ایک اپنا کچھ مال لاتا ہے تاکہ جیتے یا اس پر اضافہ کرے۔ پس جس صدقے کا حکم دیا گیا وہ وہی مال ہے جو اس نے نافرمانی کے لیے نکالا تھا، کہ اسے اللہ کی قربت والے صدقے میں صرف کرے تاکہ حرام کے ارادے کا کفارہ بنے ـ نہ یہ کہ وہ دوسرے کا مال جیت کر صدقہ کرے، جو حرام ہے اور غلول کے حکم میں ہے، اور اللہ غلول سے صدقہ قبول نہیں فرماتا، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

3299 - Yazid ibn Sinan and Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, they said: Abu al-Walid al-Tayalisi narrated to us, he said: Zaidah ibn Qudamah narrated to us, from Simak ibn Harb, from Musab ibn Sad, from Ibn Umar, may Allah be pleased with them both, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Allah does not accept prayer without purification, nor charity from misappropriated spoils.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3299 ـ یزید بن سنان اور ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو الولید طیالسی نے ہم سے بیان کیا، کہا: زائدہ بن قدامہ نے ہم سے بیان کیا، سماک بن حرب سے، مصعب بن سعد سے، ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ طہارت کے بغیر نماز قبول نہیں فرماتا، نہ غلول سے صدقہ۔

EnglishUnverified translation

3300 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Qatadah, from Abu Malih ibn Usamah, from his father, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. An objector said: What is your proof? What you narrated says give the gamble in charity, and the gamble is what returns to him from another's wealth, not what he put out of his own wealth. Our answer, by Allah's aid: Things are named for what is near them even if not identical to it, as in Allah's saying about divorced women reaching their term then being retained or released - meaning nearing the term, since after the actual term they are strangers with no return, as shown by the other verse forbidding preventing them from remarrying their husbands. Likewise the Muslims call the son of Ibrahim, Ismail or Ishaq, the sacrificed one, for his nearness to sacrifice though he was not sacrificed. So too the gamble here means nearness to gambling, not the actual gamble; abundant in Arab speech. So the one who put out wealth to win thereby what is forbidden is commanded to redirect it to charity for Allah as nearness, hoping it is expiation for his attempted disobedience. We ask Allah for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3300 ـ ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: وہب بن جریر نے ہم سے بیان کیا، کہا: شعبہ نے ہم سے بیان کیا، قتادہ سے، ابو ملیح بن اسامہ سے، ان کے والد سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مانند۔ ایک کہنے والے نے کہا: تمہاری دلیل کیا ہے؟ تمہاری روایت میں تو جوے کا صدقہ دینا ہے، اور جوا تو دوسرے کے مال سے جو ملے وہ ہے، نہ وہ جو اس نے اپنے مال سے نکالا۔ ہمارا جواب اللہ کی توفیق سے: چیزیں اپنے قریبی سبب کے نام سے موسوم کی جاتی ہیں اگرچہ حقیقتاً وہی نہ ہوں، جیسے اللہ کا فرمان کہ جب عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی مدت کو پہنچ جائیں تو انہیں روکو یا چھوڑ دو ـ اس سے مراد مدت کے قریب پہنچنا ہے، نہ حقیقی پہنچنا، کیونکہ حقیقی مدت کے بعد وہ اجنبی ہو جاتیں اور رجوع نہ رہتا، جیسا کہ دوسری آیت سے واضح ہے کہ انہیں اپنے شوہروں سے نکاح سے نہ روکو۔ اسی طرح مسلمان ابراہیم علیہ السلام کے بیٹے اسماعیل یا اسحاق علیہما السلام کو ذبیح کہتے ہیں قربانی کے قریب ہونے کی وجہ سے اگرچہ ذبح نہ ہوئے۔ پس یہاں جوا بھی قربِ جوا کے معنی میں ہے، نہ حقیقی جوا؛ عرب کے کلام میں یہ کثیر ہے۔ پس جس نے حرام جیتنے کے لیے مال نکالا اسے حکم دیا کہ اسے اللہ کی قربت والے صدقے کی طرف پھیر دے، شاید یہ نافرمانی کے ارادے کا کفارہ بنے۔ اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔