EnglishUnverified translation

3137 - And we found Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Ali ibn Hujr narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, from Khalid, he is al-Hadhdha, from Yazid ibn Abdullah ibn al-Shikhkhir, from Mutarrif, from Iyad ibn Himar, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever takes a find, let him witness two just; let him keep its container and strap; let him not conceal nor hide. If its owner comes, he is worthier of it; and if its owner does not come, it is Allah's wealth He gives whom He wills. We stood thereby that the reality of what is in the first hadith, of one just or two just, is: two just. It may mean taking the foundling out with people that his picking it was to go with it, and he is thereby blameworthy with them, dropping justice with it. It may mean meant thereby preserving the find for its owner, and that the hand falling upon it by picking is the finder's hand seeking by his picking preserving it for its owner, not a possessing hand taking it for himself, not for its owner. We looked into that; we found hands upon things are proof necessitating things' disposal to what what hands own are disposed to, besides hands' ownership, of accepting their sayings therein, and disposing them after their deaths in settling debts, inheritances, and bequests. So it was due upon possessors in what fell in their hands upon the path we mentioned to establish proof upon themselves for owners of what came in their hands of that, by acknowledging it and witnessing upon it; for proof to stand it is in their hands upon the path picking is upon, of carrying out the obligatory therein, and preventing inheritances from it, and disposing it in what other than it is disposed in; and till it is preserved so, and till everyone whose hand falls upon it besides its finder exemplifies therein the obligatory, till it reaches its lord's hand or what besides it must reach of the rulings Allah commanded therein upon His Prophet's tongue; and Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

3137 - اور ہم نے پایا کہ احمد بن شعیب نے ہمیں بیان کیا، کہا: علی بن حجر نے ہمیں بیان کیا، کہا: ہشیم نے ہمیں بیان کیا، خالد سے، وہ حذاء ہیں، یزید بن عبداللہ بن شخیر سے، مطرف سے، عیاض بن حمار سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو لقطہ لے تو دو عادل کو گواہ بنائے؛ اس کے برتن اور تسمہ کی حفاظت کرے؛ نہ چھپائے نہ غائب کرے۔ اگر اس کا مالک آئے تو وہ اس کا زیادہ حقدار ہے؛ اور اگر اس کا مالک نہ آئے تو وہ اللہ کا مال ہے جسے چاہے دے۔ ہم اس سے جان گئے کہ پہلی حدیث میں جو ہے ایک عادل یا دو عادل کی حقیقت وہ ہے: دو عادل۔ ممکن ہے مراد اس سے لقطہ اٹھانے والے کو لوگوں کے سامنے نکالنا ہو کہ اس کا اٹھانا اسے لے جانے کے لیے تھا، اور وہ اس سے ان کے نزدیک مذموم ہو، اس سے عدالت ساقط ہو۔ اور ممکن ہے مراد اس سے لقطہ کی اس کے مالک کے لیے حفاظت ہو، اور کہ جو ہاتھ اس پر اٹھانے سے پڑا وہ اٹھانے والے کا ہاتھ ہے جو اپنے اٹھانے سے اس کی مالک کے لیے حفاظت چاہتا ہے، نہ قابض ہاتھ جس نے اسے اپنے لیے لیا نہ اس کے مالک کے لیے۔ ہم نے اس میں نظر کی؛ ہم نے پایا کہ چیزوں پر ہاتھ حجت ہیں جو چیزوں کو اس کی طرف پھیرنے کا تقاضا کرتے ہیں جس کی طرف وہ پھیری جاتی ہیں جو ہاتھ ملک رکھتے ہیں، ہاتھوں کے ملک کے سوا، ان کے اقوال کے قبول سے اس میں، اور ان کی وفات کے بعد ان کے قرضوں کی ادائیگی، میراثوں اور وصیتوں میں صرف سے۔ تو ہاتھ والوں پر واجب تھا اس میں جو ان کے ہاتھوں میں اس راہ پر آیا جس کا ہم نے ذکر کیا کہ اپنے اوپر اس کے مالکوں کے لیے حجت قائم کریں جو ان کے ہاتھوں میں آیا اس سے، اس کے اقرار اور اس پر گواہی سے؛ تاکہ حجت قائم ہو کہ وہ ان کے ہاتھوں میں اس راہ پر ہے جس پر لقطہ ہے، اس میں واجب کے امتثال سے، اور میراثوں کو اس سے منع کرنے سے، اور اسے اس میں صرف کرنے سے جس میں اس کے سوا صرف کیا جاتا ہے؛ اور یہاں تک کہ وہ یوں محفوظ ہو، اور یہاں تک کہ ہر وہ جس کا ہاتھ اس پر پڑے اس کے اٹھانے والے کے سوا اس میں واجب کی مثال بنے، یہاں تک کہ وہ اس کے مالک کے ہاتھ یا اس کے سوا جس کی طرف پہنچنا واجب ہے ان احکام میں سے جن کا اللہ نے اس میں اپنے نبی کی زبان پر حکم دیا پہنچے؛ اور اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔