3004 - وَهُوَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ مُوَطَّأِ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ بَعْدَ أَنْ حَدَّثَنَا فِيهِ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكٍ بِحَدِيثِ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، الَّذِي أَخْبَرَ فِي جَارِيَةٍ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ ، وَمِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آلَ كَعْبٍ بِأَكْلِهَا وَإِخْبَارِهِ إِيَّاهُمْ أَنْ لَا بَأْسَ بِهَا ، فَقَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أُسَامَةُ ، يَعْنِي : ابْنَ [7/454] زَيْدٍ اللَّيْثِيَّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا ، فَلَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ فِيهِ إِطْلَاقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِآلِ كَعْبٍ أَكْلَ هَذِهِ الشَّاةِ ، وَإِنْ كَانَتْ ذُبِحَتْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَفِي الْبَابِ أَيْضًا حَدِيثٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّاةِ الَّتِي ذُبِحَتْ بِغَيْرِ أَمْرِ مَالِكِهَا وَشُوِيَتْ ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِطْعَامَهَا الْأُسَارَى ، وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى إِطْلَاقِ أَكْلِ لَحْمِ مِثْلِ هَذِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ قَدْ ذُكِّيَتْ بِغَيْرِ أَمْرِ مَالِكِهَا مَعَ قَوْلِ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ جَمِيعًا بِمَا قَدْ وَافَقَ مَا فِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، وَخَالَفَ مَا قَالَهُ هَذَا الْقَائِلُ ، وَاللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
3004 - And it is what Yunus narrated to us, from the Muwatta of Abdillah ibn Wahb, after he narrated to us therein from Ibn Wahb, from Malik, with the hadith of Nafi, from a man of the Ansar, who informed concerning a slave-girl with what he informed, and of the command of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to the family of Kab to eat it, and his informing them there is no harm in it. So he said: Abdillah ibn Wahb informed us, he said: Usamah, meaning Ibn Zayd al-Laythi, narrated to me, from Ibn Shihab, from Abd al-Rahman ibn Kab ibn Malik, from his father that he asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about it, and he saw no harm in it. Abu Jafar said: So this is a hadith sound in chain, therein the unrestricted permission by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to the family of Kab to eat this sheep, though it was slaughtered without his command. Abu Jafar said: And in the chapter also is another hadith, of the hadith of Asim ibn Kulayb al-Jarmi, from his father, from a man of the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) concerning the sheep slaughtered without its owner's command and roasted, and the command of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to feed it to captives. And we shall mention that hereafter in this book of ours, if Allah wills. Abu Jafar said: So in these two hadiths is what indicated the unrestricted permission to eat the meat of the like of this, though it was slaughtered without its owner's command, with the saying of jurists of cities all with what agreed with what is in these two hadiths, opposing what this speaker said, and Allah, Mighty and Majestic, we ask for guidance.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
3004 - اور وہ ہے جو ہمیں یونس نے بیان کیا، عبداللہ بن وہب کے موطا سے جب اس نے ہمیں اس میں ابن وہب سے، مالک سے، نافع کی حدیث سے، انصار کے ایک آدمی سے، جس نے لونڈی میں اس سے خبر دی جس کی اس نے خبر دی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آل کعب کو اسے کھانے کے حکم سے، اور انہیں خبر دینے سے کہ اس میں کوئی حرج نہیں، تو کہا: ہمیں عبداللہ بن وہب نے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھے اسامہ، یعنی: ابن زید لیثی، نے بیان کیا، ابن شہاب سے، عبدالرحمٰن بن کعب بن مالک سے، ان کے والد سے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے بارے میں پوچھا، تو آپ نے اس میں کوئی حرج نہ دیکھا۔ ابوجعفر نے کہا: تو یہ حدیث سند میں صحیح ہے اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا آل کعب کے لیے اس بکری کے کھانے کا اطلاق ہے، اگرچہ وہ بغیر اس کے حکم کے ذبح ہوئی تھی۔ ابوجعفر نے کہا: اور باب میں بھی ایک اور حدیث ہے، عاصم بن کلیب جرمی کی حدیث سے، اپنے والد سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک آدمی سے اس بکری میں جو بغیر اس کے مالک کے حکم کے ذبح ہوئی اور بھونی گئی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اسے قیدیوں کو کھلانے کے حکم میں۔ اور ہم اسے اپنی اس کتاب میں بعد میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ۔ ابوجعفر نے کہا: تو ان دو حدیثوں میں وہ ہے جس نے اس جیسی کے گوشت کے کھانے کے اطلاق پر دلالت کی، اگرچہ وہ بغیر اس کے مالک کے حکم کے ذبح ہوئی تھی ساتھ شہروں کے فقہاء سب کے قول کے جو ان دو حدیثوں میں ہے اس کے موافق ہے، اس کے خلاف جو اس کہنے والے نے کہا، اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔