EnglishUnverified translation

466 - Chapter explaining the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning fasting the day of Arafah, of urging upon it and of prohibition from it. 2964 - Sulayman ibn Shuayb al-Kaysani narrated to us, he said: Bishr ibn Bakr narrated to us, and Fahd ibn Sulayman and Muhammad ibn Ahmad ibn al-Hawwar narrated to us, they said: Abu Nuaym narrated to us, (h) and Bakr ibn Idris and Salih ibn Abd al-Rahman narrated to us, they said: Abu Abd al-Rahman al-Muqri narrated to us, they said: Musa ibn Ulayy narrated to us, from his father, from Uqbah ibn Amir - and Bakr and Salih said in their hadith - he said: I heard my father narrating from Uqbah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) who said: The days of sacrifice, and the days of tashriq, and the day of Arafah are our Eid, we people of Islam, days of eating and drinking. So in this hadith was the entrance by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of the day of Arafah into the days of Muslim Eids, and his informing them that it is a day of food and drink as he informed them concerning the rest that they are days of food and drink. So we examined that and found the rest of the days mentioned in this hadith besides the day of Arafah specified with a meaning approximated to Allah, Mighty and Majestic, therewith, of prayer, and of sacrifice, and of takbir following the obligatory prayers prayed therein, so they were thereby Eids for Muslims, and fasting them was not permitted for that. And we found the day of Arafah therein also a cause of what is approximated with to Allah, Mighty and Majestic, not in other days, and it is standing at Arafah for Hajj, and that was of what is not in other lands besides Arafah, and what the days mentioned in the hadith of Uqbah besides it were specified with, its ruling is equal in all lands, so we understood thereby that they are Eids in all lands, so fasting them was not proper, and the standing at Arafah is only at Arafah, so it was possible the prohibition of its fast is only at Arafah, not elsewhere, and we sought what strengthens that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

466 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یوم عرفہ کے روزے میں ترغیب اور اس سے ممانعت میں مروی کے مشکل کا بیان۔ 2964 - ہمیں سلیمان بن شعیب کیسانی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں بشر بن بکر نے بیان کیا، اور ہمیں فہد بن سلیمان اور محمد بن احمد بن حوار نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابونعیم نے بیان کیا، (ح) اور ہمیں بکر بن ادریس اور صالح بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابوعبدالرحمٰن مقری نے بیان کیا، کہا: ہمیں موسیٰ بن علی نے بیان کیا، اپنے والد سے، عقبہ بن عامر سے اور بکر و صالح نے اپنی حدیث میں کہا انہوں نے کہا: میں نے اپنے والد کو سنا، عقبہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ نے فرمایا: اضحیٰ کے دن، اور تشریق کے دن اور یوم عرفہ ہماری عید ہیں ہم اہل اسلام کی، کھانے پینے کے دن۔ تو اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یوم عرفہ کو مسلمانوں کی عیدوں کے دنوں میں داخل کرنا تھا، اور انہیں خبر دینا کہ وہ کھانے پینے کا دن ہے جیسا انہیں بقیہ میں خبر دی کہ وہ کھانے پینے کے دن ہیں۔ تو ہم نے اس پر غور کیا تو اس حدیث میں مذکور بقیہ دن یوم عرفہ کے سوا ایک معنی سے خاص پائے جس سے اللہ عزوجل کا قرب حاصل کیا جاتا ہے ان میں نماز سے، اور قربانی سے، اور ان میں پڑھی فرض نمازوں کے پیچھے تکبیر سے، تو اس سے وہ مسلمانوں کی عیدیں تھیں، اور اس لیے ان کا روزہ جائز نہ تھا۔ اور ہم نے یوم عرفہ میں بھی اس میں اللہ عزوجل کے قرب کا سبب پایا جو اور دنوں میں نہیں، اور وہ حج کے لیے عرفہ میں وقوف ہے، اور یہ اس میں سے تھا جو عرفہ کے سوا سائر شہروں میں نہیں، اور عقبہ کی حدیث میں مذکور دن اس کے سوا جس سے خاص کیے گئے ان کا حکم تمام شہروں میں برابر ہے، تو ہم نے اس سے سمجھا کہ وہ تمام شہروں میں عیدیں ہیں، تو ان کا روزہ درست نہ رہا، اور عرفہ میں وقوف صرف عرفہ میں ہے، تو ممکن ہوا اس کے روزے کی ممانعت صرف عرفہ میں ہو، اس کے سوا نہیں، اور ہم نے اسے تقویت دینے والی چیز طلب کی۔

EnglishUnverified translation

2965 - As Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Abu Dawud narrated to us. 2966 - And as Ibrahim ibn Abi Dawud and Muhammad ibn Idris al-Makki narrated to us, they said: Sulayman ibn Harb narrated to us, they said: Hawshab ibn Aqil narrated to us, from Mahdi al-Hajari, from Ikrimah who said: We were with Abu Hurayrah in his house, and he narrated to us that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prohibited fasting the day of Arafah at Arafah. So this strengthened what we mentioned, and since the day of Arafah is not an Eid in what is besides Arafah, its fast in what is besides Arafah was unrestricted, and whoever fasted it in what is besides Arafah was among those whom the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) promised reward upon its fast mentioned in the hadith of Abu Qatadah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2965 - جیسا کہ ہمیں بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابوداؤد نے بیان کیا۔ 2966 - اور جیسا کہ ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد اور محمد بن ادریس مکی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سلیمان بن حرب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں حوشب بن عقیل نے بیان کیا، مہدی ہجری سے، عکرمہ سے، انہوں نے کہا: ہم ابوہریرہ کے ساتھ ان کے گھر میں تھے، تو ہمیں بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عرفہ میں یوم عرفہ کے روزے سے منع فرمایا۔ تو یہ اس کے کمر بستہ ہوا جو ہم نے ذکر کیا، اور جب یوم عرفہ عرفہ کے سوا عید نہیں، تو عرفہ کے سوا اس کا روزہ کھلا تھا، اور جو اسے عرفہ کے سوا روزہ رکھے وہ ان میں داخل تھا جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے روزے پر ثواب کا وعدہ کیا جو ابوقتادہ کی حدیث میں مذکور ہے۔

EnglishUnverified translation

2967 - Which Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Rawh narrated to us, he said: Shubah narrated to us, he said: I heard Ghaylan ibn Jarir narrating from Abdillah ibn Mabad, from Abu Qatadah al-Ansari, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked about fasting the day of Arafah, saying: It expiates the past year and the remaining.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2967 - جو ہمیں بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں روح نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے غیلان بن جریر کو سنا، عبداللہ بن معبد سے بیان کرتے، ابوقتادہ انصاری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یوم عرفہ کے روزے کے بارے میں پوچھا گیا، تو فرمایا: پچھلے سال، اور باقی کا کفارہ کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

2968 - And which Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: My father narrated to us, he said: I heard Ghaylan ibn Jarir narrating from Abdillah ibn Mabad al-Zimmani, from Abu Qatadah, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I expect from Allah, Mighty and Majestic, in fasting the day of Arafah that it expiate the year before it and the year after it. So if a speaker says: We saw one who fasted the day of Arafah at Arafah for an obligation upon him, his fast sufficed him from it, while one who fasted a day of those other days for an obligation upon him, his fast does not suffice him from it, so how did their rulings differ while they are combined with one meaning in one hadith? So our answer to him concerning that, by the guidance of Allah, Mighty and Majestic, and His aid, was: that things may be combined in one thing, while their rulings in themselves differ, of that is the saying of Allah: No sexual intercourse, nor wickedness, nor quarreling in Hajj, so Allah, Mighty and Majestic, combined these things in one verse, prohibiting them with one prohibition, while they differed in rulings of what He prohibited therein, because intercourse is copulation, and it invalidates Hajj, while other than intercourse of wickedness and quarreling does not invalidate Hajj, so like that is what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) combined of prohibition of fasting of the days mentioned in the hadith of Uqbah all of them with one prohibition, differing between their rulings in what I mentioned, and Allah, Mighty and Majestic, we ask for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2968 - اور جو ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں وہب بن جریر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے غیلان بن جریر کو سنا بیان کرتے، عبداللہ بن معبد زمانٰی سے، ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اللہ عزوجل پر یوم عرفہ کے روزے میں امید رکھتا ہوں کہ اس سے پہلے سال اور اس کے بعد سال کا کفارہ کرے۔ پھر اگر کوئی کہے: ہم نے دیکھا جو یوم عرفہ عرفہ میں واجب کی طرف سے روزہ رکھے اس کا روزہ اس سے کفایت کر گیا، اور جو ان اور دنوں میں سے ایک دن واجب کی طرف سے روزہ رکھے اس کا روزہ اس سے کفایت نہ کرے، تو ان کے احکام کیسے جدا ہوئے حالانکہ وہ ایک حدیث میں ایک معنی سے جمع ہیں؟ تو اس میں ہمارا جواب اللہ عزوجل کی توفیق و مدد سے یہ تھا: کہ چیزیں ایک چیز میں جمع ہو سکتی ہیں، جبکہ ان کے احکام خود میں مختلف ہوں، اس میں سے اللہ کا قول ہے: حج میں نہ جماع نہ فسق نہ جھگڑا، تو اللہ عزوجل نے ان چیزوں کو ایک آیت میں جمع کیا، اور ایک ممانعت سے منع کیا، جبکہ وہ اس میں منع کردہ کے احکام میں مختلف تھیں؛ کیونکہ رفث جماع ہے، اور وہ حج کو فاسد کرتا ہے، اور رفث کے سوا فسق و جدال حج کو فاسد نہیں کرتے، تو ایسے ہی وہ ہے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عقبہ کی حدیث میں مذکور دنوں کے روزے کی ممانعت سے ایک ممانعت سے جمع کیا، اور ان کے احکام میں اس میں جو میں نے ذکر کیا اختلاف کیا، اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔