EnglishUnverified translation

461 - Chapter explaining the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning Ibn Sayyad the Jew, of what a people thereby unrestrictedly called him the Dajjal, and of what a people thereby prevented him from being the Dajjal. 2942 - Abu Umayyah narrated to us, he said: Muhammad ibn Sabiq narrated to us, he said: Ibrahim ibn Tahman narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir who said: A Jewish woman at Madinah gave birth to a boy whose eye was wiped, protruding, bulging, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) feared he was the Dajjal, so he found him under a blanket murmuring, so his mother alerted him, saying: O Abdillah, this is Abu al-Qasim who has come, so go out to him, so he came out of the blanket, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: What is with her - may Allah kill her - had she left him he would have made clear, then he said: O Ibn Sayyad, what do you see? He said: I see truth, and I see falsehood, and I see a throne upon water, so he said to him: Do you testify that I am the Messenger of Allah? So he said: Do you testify that I am the Messenger of Allah? So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I believe in Allah, Mighty and Majestic, and His messengers, then he went out and left him, then he came to him another time and found him in their palm trees murmuring, so his mother alerted him, saying: O Abdillah, this is Abu al-Qasim who has come, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: What is with her - may Allah kill her - had she left him he would have made clear. He said: And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) hoped to hear something of his speech, so he would know whether it is he or not, so he said: O Ibn Sayyad, what do you see? He said: I see truth, and I see falsehood, and I see a throne upon water, so he said: Do you testify that I am the Messenger of Allah? So he said: Do you testify that I am the Messenger of Allah? So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I believe in Allah, Mighty and Majestic, and His messengers, so it was made confused to him, then he went out and left him, then he came a third and fourth time, with Abu Bakr and Umar, may Allah be pleased with them both, among a group of Emigrants and Helpers, and I was with him, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) hastened ahead of us hoping to hear something of his speech, so his mother preceded him to him, saying: O Abdillah, this is Abu al-Qasim who has come, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: What is with her - may Allah kill her - had she left him he would have made clear, so he said: O Ibn Sayyad, what do you see? He said: I see truth, and I see falsehood, and I see a throne upon water, so he said: Do you testify that I am the Messenger of Allah? So he said: Do you testify that you are the Messenger of Allah? So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I believe in Allah and His messengers, so it was made confused to him, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: O Ibn Sayyad, we have hidden for you something hidden, so what is it? He said: Smoke, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Be gone, be gone. So Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, said: Permit me to kill him, O Messenger of Allah. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: If it is he, you are not his companion; his companion is only Isa son of Maryam, and if it is not he, you have no right to kill a man of the people of covenant. He said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) remained fearing he was the Dajjal. Abu Jafar said: So in this hadith is that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saw of Ibn Sayyad what he saw of his eye, and heard of his murmuring what he heard, and stood upon the evidences mentioned of him in this hadith, he did not feel safe from his being the Dajjal whose emergence in his nation Allah had informed him of, so he said concerning him what he said, without verifying from him that it is he, since no revelation came to him with that; nor that it is not he, since no revelation came to him with that, and he withheld from unrestrictedly stating either of those two matters concerning him. So a speaker said: Umar, may Allah be pleased with him, swore by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he is the Dajjal, and he did not deny that upon him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

461 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ابن صیاد یہودی کے بارے میں مروی کے مشکل کا بیان، جس سے ایک قوم نے اس پر دجال کا اطلاق کیا، اور جس سے ایک قوم نے منع کیا کہ وہ دجال ہو۔ 2942 - ہمیں ابوامیہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن سابق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابراہیم بن طہمان نے بیان کیا، ابوالزبیر سے، جابر سے، انہوں نے کہا: مدینہ میں یہود کی ایک عورت نے ایک لڑکا جنا جس کی آنکھ مسی ہوئی، ابھری ہوئی، نکلی ہوئی تھی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خدشہ ہوا کہ وہ دجال ہو، تو اسے ایک چادر کے نیچے گنگناتا پایا، تو اس کی ماں نے اسے خبردار کیا، کہا: اے عبداللہ، یہ ابوالقاسم آئے ہیں تو ان کی طرف نکل، تو وہ چادر سے نکلا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے کیا ہوا اللہ اسے قتل کرے کاش اس نے اسے چھوڑا ہوتا تو وہ واضح کرتا، پھر فرمایا: اے ابن صیاد کیا دیکھتے ہو؟ اس نے کہا: حق دیکھتا ہوں، اور باطل دیکھتا ہوں، اور پانی پر عرش دیکھتا ہوں، تو اس سے فرمایا: کیا گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ تو اس نے کہا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اللہ عزوجل اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا، پھر نکلے اور اسے چھوڑا، پھر ایک اور بار اس کے پاس آئے، تو اسے ان کے کھجوروں میں گنگناتا پایا تو اس کی ماں نے اسے خبردار کیا، کہا: اے عبداللہ، یہ ابوالقاسم آئے ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے کیا ہوا اللہ اسے قتل کرے کاش اس نے اسے چھوڑا ہوتا تو وہ واضح کرتا۔ انہوں نے کہا: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم طمع رکھتے تھے کہ اس کے کلام سے کچھ سنیں، تو جانیں وہ وہی ہے یا نہیں، تو فرمایا: اے ابن صیاد کیا دیکھتے ہو؟ اس نے کہا: حق دیکھتا ہوں، اور باطل دیکھتا ہوں، اور پانی پر عرش دیکھتا ہوں، تو فرمایا: کیا گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ تو اس نے کہا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اللہ عزوجل اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا، تو اس پر خلط کیا گیا، پھر نکلے اور اسے چھوڑا، پھر تیسری اور چوتھی بار آئے، اور آپ کے ساتھ ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما مہاجرین و انصار کی ایک جماعت میں تھے اور میں آپ کے ساتھ تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے آگے بڑھے اس امید پر کہ اس کے کلام سے کچھ سنیں، تو اس کی ماں اس سے پہلے اس تک پہنچی، کہا: اے عبداللہ، یہ ابوالقاسم آئے ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے کیا ہوا اللہ اسے قتل کرے کاش اس نے اسے چھوڑا ہوتا تو وہ واضح کرتا، تو فرمایا: اے ابن صیاد کیا دیکھتے ہو؟ اس نے کہا: حق دیکھتا ہوں، اور باطل دیکھتا ہوں، اور پانی پر عرش دیکھتا ہوں، تو فرمایا: کیا گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ تو کہا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ تم اللہ کے رسول ہو؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا، تو اس پر خلط کیا گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابن صیاد، ہم نے تمہارے لیے ایک چھپی چیز چھپائی ہے تو وہ کیا ہے؟ اس نے کہا: دھواں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دفع ہو، دفع ہو۔ تو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: مجھے اجازت دیں میں اسے قتل کروں اے اللہ کے رسول۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر وہ وہی ہے، تو تم اس کے ساتھی نہیں، اس کا ساتھی صرف عیسیٰ بن مریم ہے، اور اگر وہ وہ نہیں، تو تمہیں عہد والے آدمی کو قتل کا حق نہیں۔ انہوں نے کہا: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بدستور خدشہ رکھتے رہے کہ وہ دجال ہو۔ ابوجعفر نے کہا: تو اس حدیث میں ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن صیاد سے وہ دیکھا جو اس کی آنکھ سے دیکھا، اور اس کی گنگناہٹ سے جو سنا، اور اس کے ان نشانیوں پر کھڑے ہوئے جو اس حدیث میں اس سے مذکور ہیں تو آپ کو امن نہ ہوا کہ وہ دجال ہو جس کے آپ کی امت میں نکلنے کی اللہ نے آپ کو خبر دی تھی، تو اس میں وہ فرمایا جو فرمایا، بغیر اس کی تحقیق کے کہ وہ وہی ہے، کیونکہ وحی اس سے آپ کے پاس نہ آئی؛ اور نہ کہ وہ وہ نہیں، کیونکہ وحی اس سے آپ کے پاس نہ آئی، اور ان دو میں سے ایک امر کے اطلاق سے اس میں رکے رہے۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: عمر رضی اللہ عنہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قسم کھائی کہ وہ دجال ہے، تو آپ نے اس پر انکار نہ کیا۔

EnglishUnverified translation

2943 - And he mentioned what Muhammad ibn Ali ibn Dawud narrated to us, he said: Muthanna ibn Muadh ibn Muadh narrated to me, he said: My father narrated to us, from Shubah, from Sad ibn Ibrahim, from Muhammad ibn al-Munkadir who said: I heard Jabir ibn Abdillah swearing by Allah, Mighty and Majestic: Ibn Sayyad is the Dajjal, without exception, so I said to him: You swear by Allah without exception! So he said: I heard Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, swearing upon that by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not deny it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2943 - اور اسے ذکر کیا جو ہمیں محمد بن علی بن داؤد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے مثنیٰ بن معاذ بن معاذ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے میرے والد نے بیان کیا، شعبہ سے، سعد بن ابراہیم سے، محمد بن منکدر سے، انہوں نے کہا: میں نے جابر بن عبداللہ کو اللہ عزوجل کی قسم کھاتے سنا: ابن صیاد دجال ہے، اور استثناء نہ کیا، تو میں نے اس سے کہا: اللہ کی قسم کھاتے ہو، اور استثناء نہیں کرتے! تو کہا: میں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو سنا اس پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قسم کھاتے تھے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انکار نہ کیا۔

EnglishUnverified translation

2944 - And of what Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ubaydillah ibn Muadh ibn Muadh narrated to us, he said: My father narrated to us, from Shubah, then he mentioned with his chain the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2944 - اور جو ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبیداللہ بن معاذ بن معاذ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے میرے والد نے بیان کیا، شعبہ سے، پھر اسی کی مثل اپنی سند سے ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

2945 - And of what Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ali ibn Ayyash al-Himsi narrated to us, he said: Ufayr ibn Madan narrated to us, he said: Sad ibn Ibrahim narrated to us, he said: Muhammad ibn al-Munkadir narrated to me, then he mentioned with his chain the like of it. He said: So in this is that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) heard Umar swearing he is the Dajjal and did not deny that upon him, nor forbid him from it. He said: So in that is what indicated his affirmation of him upon what he swore upon of that, and were it not that he would have refuted him upon it. So our answer to him concerning that, by the guidance of Allah, Mighty and Majestic, and His aid, was: that it may be that the leaving by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of denying that was because he swore upon a possibility of what he swore upon, of what no revelation had descended upon the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) contrary to it, so he left denying upon him for that. This speaker said: And there was reported from Abdillah ibn Masud, may Allah be pleased with him, that there was from him the like of that after the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and of what.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2945 - اور جو ہمیں ابن ابی داؤد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں علی بن عیاش حمصی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عفیر بن معدان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سعد بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے محمد بن منکدر نے بیان کیا، پھر اسی کی مثل اپنی سند سے ذکر کی۔ انہوں نے کہا: تو اس میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر کو سنا قسم کھاتے کہ وہ دجال ہے تو اس پر انکار نہ کیا، اور نہ اسے اس سے منع کیا۔ انہوں نے کہا: تو اس میں وہ ہے جس نے اس کی تصدیق پر دلالت کی جس پر انہوں نے قسم کھائی، اور اگر ایسا نہ ہوتا تو اس پر رد کرتے۔ تو اس میں ہمارا جواب اللہ عزوجل کی توفیق و مدد سے یہ تھا: کہ ممکن ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس انکار کو ترک کرنا اس لیے تھا کیونکہ انہوں نے جس پر قسم کھائی اس کے احتمال پر قسم کھائی جس کے خلاف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نہ اتری تھی، تو اس لیے ان پر انکار ترک کیا۔ اس کہنے والے نے کہا: اور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس جیسا تھا، اور جو۔

EnglishUnverified translation

Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Al-Hasan ibn Umar ibn Shaqiq narrated to us, he said: Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from al-Amash, from Abdillah ibn Murrah, from Abu al-Ahwas, from Abdillah ibn Masud, may Allah be pleased with him, who said: By Allah, that I swear nine times that Ibn Sayyad is the Dajjal is dearer to me than that I swear once that he is not he. He said: So our answer to him concerning that too, by the guidance of Allah, Mighty and Majestic, and His aid, about this was like our answer to him with what we answered him in the hadith before this, and there was reported from Ibn Masud, may Allah be pleased with him, what indicated that this that was from him concerning Ibn Sayyad was only from him due to the like of what Umar had stood upon of him, so there was from Umar therein what was of his swearing he is the Dajjal.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں یزید بن سنان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں حسن بن عمر بن شقیق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں جریر بن عبدالحمید نے بیان کیا، اعمش سے، عبداللہ بن مرہ سے، ابوالاحوص سے، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: اللہ کی قسم کہ میں نو بار قسم کھاؤں کہ ابن صیاد ہی دجال ہے مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ ایک بار قسم کھاؤں کہ وہ وہ نہیں۔ انہوں نے کہا: تو اس میں بھی ہمارا جواب اللہ عزوجل کی توفیق و مدد سے اس سے اس جیسا تھا جیسا ہم نے اسے اس سے پہلی حدیث میں جواب دیا، اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے وہ مروی ہے جس نے دلالت کی کہ ان سے ابن صیاد میں یہ جو تھا وہ صرف اس جیسے کی وجہ سے تھا جس پر عمر اس سے کھڑے ہوئے تھے، تو عمر سے اس میں وہ تھا جو اس کے دجال ہونے کی قسم سے تھا۔

EnglishUnverified translation

2946 - As Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Al-Hasan ibn Umar ibn Shaqiq narrated to us, he said: Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from al-Amash, from Abu Wail, from Abdillah ibn Masud, may Allah be pleased with him, who said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) walking, then we passed by boys among whom was Ibn Sayyad, so the boys fled and Ibn Sayyad sat, so it was as if the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) disliked that, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: May your hands be dusted, do you testify that I am the Messenger of Allah? So he said: No, but do you testify that I am the Messenger of Allah? So Umar said: Leave me to kill him, O Messenger of Allah. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: If it be the one you see, you will not be able to kill him. So we established by this hadith that what was from Abdillah ibn Masud in his matter until he said on account of it what he said, is what was with Umar, may Allah be pleased with him, in his matter until there was from his swearing that he is the Dajjal what was, and likewise Abu Dharr, may Allah be pleased with him, in the hadith of al-Harith ibn Hasirah which we narrated in what preceded of us in this book of ours, of his saying: That I swear Ibn Sayyad is the Dajjal ten times is dearer to me than that I swear once that he is not he, is like what Umar and Ibn Masud, may Allah be pleased with them both, were upon in his matter, then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood afterwards upon what Tamim al-Dari narrated to him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2946 - جیسا کہ ہمیں یزید بن سنان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں حسن بن عمر بن شقیق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں جریر بن عبدالحمید نے بیان کیا، اعمش سے، ابووائل سے، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل رہے تھے تو لڑکوں پر گزرے جن میں ابن صیاد تھا، تو لڑکے بھاگے اور ابن صیاد بیٹھا رہا، تو گویا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ناپسند کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے ہاتھ خاک آلود ہوں، کیا گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ تو اس نے کہا: نہیں، بلکہ کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟ تو عمر نے کہا: مجھے چھوڑیں میں اسے قتل کروں اے اللہ کے رسول۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر وہی ہے جو تم دیکھتے ہو تو اسے قتل نہ کر سکو گے۔ تو ہم اس حدیث سے کھڑے ہوئے کہ عبداللہ بن مسعود سے اس کے معاملے میں جو تھا یہاں تک کہ انہوں نے اس کی وجہ سے جو کہا، وہی تھا جو عمر رضی اللہ عنہ کے پاس اس کے معاملے میں تھا یہاں تک کہ اس کے دجال ہونے میں ان کی قسم سے جو تھا، اور اسی طرح ابوذر رضی اللہ عنہ حارث بن حصیرہ کی حدیث میں جسے ہم نے اپنی اس کتاب میں پہلے روایت کیا، ان کے قول سے: کہ میں ابن صیاد کے دجال ہونے کی دس بار قسم کھاؤں مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ ایک بار قسم کھاؤں کہ وہ وہ نہیں، وہ ویسا ہی ہے جیسا عمر و ابن مسعود رضی اللہ عنہما اس کے معاملے میں تھے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بعد اس پر کھڑے ہوئے جو تمیم داری نے آپ کو بیان کیا۔

EnglishUnverified translation

2947 - As Muhammad ibn Amr ibn Yunus, known as al-Susi, narrated to us, he said: Asbat ibn Muhammad narrated to me, from al-Shaybani, from Amir, from Fatimah the daughter of Qays who said: While the people at Madinah were secure with no fear upon them, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) went out and prayed noon, then came walking until he ascended the pulpit, so the people were frightened. She said: So when he saw that in their faces he said: O people, I did not frighten you, but a matter came to me at which I rejoiced, so I loved to inform you of the joy of your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): Tamim al-Dari informed me that a people of his cousins rode a ship in the sea, then their ship ended with them at an island they did not know, so they went out looking, when behold a human of whom they did not know whether male or female due to abundance of hair, so they said: Who are you? He said: I am al-Jassasah. They said: So inform us. She said: Go to the monastery, for in it is a man longing for you to speak to him. He said: So they entered the monastery, when behold a man bound with iron groaning severe groaning, so he said to them: Who are you? So they said: Of the people of Palestine, of the Arabian Peninsula. He said: So did their Prophet come out after? So they said: Yes. He said: So what did he do? They said: A people followed him and a people parted from him, so he fought with those who followed him those who parted from him until they gave him the jizyah. He said: And of which land are you? So they said: Of the people of Palestine. He said: So what did the Lake of Tiberias do? So they said: It is full overflowing. He said: So what did the spring of Zughar do? They said: Its edge overflows. He said: So what did palms between Amman and Baysan do? They said: They have borne fruit. He said: Were I released from my bond I would have trodden all lands except Taybah. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Rejoice, O people.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2947 - جیسا کہ ہمیں محمد بن عمرو بن یونس معروف سوسی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے اسباط بن محمد نے بیان کیا، شیبانی سے، عامر سے، فاطمہ بنت قیس سے، انہوں نے کہا: جب لوگ مدینہ میں امن سے تھے ان میں کوئی خوف نہ تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نکلے تو ظہر پڑھی، پھر چلتے ہوئے آئے یہاں تک کہ منبر پر چڑھے، تو لوگ ڈرے۔ انہوں نے کہا: تو جب آپ نے ان کے چہروں میں وہ دیکھا تو فرمایا: اے لوگو میں نے تمہیں ڈرایا نہیں، بلکہ میرے پاس ایک امر آیا جس سے میں خوش ہوا، تو میں نے چاہا کہ تمہیں اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشی کی خبر دوں: تمیم داری نے مجھے خبر دی کہ ان کے چچا زادوں میں سے ایک قوم سمندر میں کشتی پر سوار ہوئی، تو ان کی کشتی انہیں ایک جزیرے پر لے گئی جسے وہ نہ جانتے تھے، تو وہ دیکھنے نکلے، تو اچانک ایک انسان بالوں کی کثرت سے نہ جانیں مذکر ہے یا مؤنث، تو کہا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں جساسہ ہوں۔ انہوں نے کہا: تو ہمیں خبر دو۔ اس نے کہا: خانقاہ میں آؤ کیونکہ اس میں ایک آدمی ہے تم سے بات کے اشتیاق میں، انہوں نے کہا: تو وہ خانقاہ میں داخل ہوئے، تو اچانک لوہے سے بندھا ایک آدمی سخت آہیں بھرتا، تو اس نے ان سے کہا: تم کون ہو؟ تو کہا: اہل فلسطین سے، جزیرہ عرب سے۔ اس نے کہا: تو کیا ان کا نبی بعد میں نکلا؟ تو کہا: ہاں۔ اس نے کہا: تو اس نے کیا کیا؟ انہوں نے کہا: ایک قوم اس کی پیرو ہوئی اور ایک قوم اس سے جدا ہوئی، تو اس نے اپنے پیروؤں سے جدا ہونے والوں سے قتال کیا یہاں تک کہ انہوں نے اسے جزیہ دیا۔ اس نے کہا: اور تم کس زمین سے ہو؟ تو کہا: اہل فلسطین سے۔ اس نے کہا: تو بحیرہ طبریہ کا کیا ہوا؟ تو کہا: وہ بھری ہوئی چھلکتی ہے۔ اس نے کہا: تو عین زغر کا کیا ہوا؟ انہوں نے کہا: اس کا کنارہ چھلکتا ہے۔ اس نے کہا: تو عمان و بیسان کے درمیان کھجور کا کیا ہوا؟ انہوں نے کہا: وہ پھل لا چکی۔ اس نے کہا: اگر میں اپنی قید سے چھوٹ جاؤں تو تمام شہروں کو روندوں سوائے طیبہ کے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: خوش ہو جاؤ اے لوگو۔

EnglishUnverified translation

Sulalyman ibn Shuayb al-Kaysani narrated to us, he said: Bishr ibn Bakr narrated to us, he said: Al-Awzai narrated to us, he said: Yahya ibn Abi Kathir narrated to me, he said: Uqbah ibn Abd al-Ghafir narrated to me, he said: Abu Said al-Khudri narrated to me, he said: We went out returning from Makkah when Ibn Sayyad caught up with me, saying: O Abu Said, the people have burned me, claiming that I am the Dajjal, while the Dajjal has no child born to him, and a child was born to me, and the Dajjal does not enter the two sanctuaries, and I entered them both; by Allah, I know his place. He said: So I did not doubt of him that it is he except then. So this speech of Ibn Sayyad was with us - and Allah knows best - possibly he said it due to standing upon what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) had addressed of what Tamim al-Dari narrated to him of what we mentioned in what preceded of us in this chapter, of his informing them from Tamim, from his cousins, of his place which they saw him in, so he said on account of that what he said, and Allah knows best the reality of the matter in that, and Him we ask for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں سلیمان بن شعیب کیسانی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں بشر بن بکر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں اوزاعی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے یحییٰ بن ابی کثیر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے عقبہ بن عبدالغافر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے ابوسعید خدری نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم مکہ سے لوٹتے نکلے کہ مجھے ابن صیاد ملا، کہا: اے ابوسعید، لوگوں نے مجھے جلا دیا ہے گمان کرتے ہیں کہ میں ہی دجال ہوں، حالانکہ دجال کو اولاد نہیں ہوتی، اور میری اولاد ہوئی ہے، اور دجال حرمین میں داخل نہیں ہوتا اور میں دونوں میں داخل ہوا ہوں؛ اللہ کی قسم میں اس کی جگہ جانتا ہوں۔ انہوں نے کہا: تو مجھے اس میں شک نہ رہا کہ وہ وہی ہے مگر تبھی۔ تو ابن صیاد کا یہ کلام ہمارے نزدیک واللہ اعلم ممکن ہے اس نے کہا ہو، اس پر کھڑے ہونے کی وجہ سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ دیا اس میں سے جو تمیم داری نے آپ کو بیان کیا جسے ہم نے اس باب میں پہلے ذکر کیا، اس میں سے ان کی خبر تمیم سے ان کے چچا زادوں سے اس کی جگہ کی جس میں انہوں نے اسے دیکھا، تو اس وجہ سے اس نے جو کہا کہا، اور اللہ ہی اس میں اصل معاملے کو بہتر جانتا ہے، اور اسی سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔