Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 6 · Chapter 32

Hadith 3001–3600

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله تحرز المرأة ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي تلاعن عليه

4 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

3287

Sharh Mushkil al-Athar #3287

[7/309] 453 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ : عَتِيقَهَا ، وَلَقِيطَهَا ، وَوَلَدَهَا الَّذِي تُلَاعِنُ عَلَيْهِ . 2870 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ : عَتِيقَهَا ، وَلَقِيطَهَا ، وَوَلَدَهَا الَّذِي تُلَاعِنُ عَلَيْهِ . [7/310] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمَرْأَةَ تُحْرِزُ وَلَاءَ مَنِ الْتَقَطَتْهُ ، فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَاهُ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ وَلَاءُ مَنِ الْتَقَطَتْهُ يَجِبُ لَهَا بِالْتِقَاطِهَا إِيَّاهُ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إِذْ كَانَ لَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ ، كَمَا لَا نَسَبَ لَهُ مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ حُكْمُهُ كَحُكْمِ سَائِرِ النَّاسِ سِوَاهُ مِمَّنْ لَا وَلَاءَ عَلَيْهِ ، فَيَكُونُ لَهُ مُوَالَاةُ مَنْ شَاءَ مِنَ النَّاسِ ، وَيَكُونُ الْأَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ الَّذِي الْتَقَطَهُ وَكَفَلَهُ حَتَّى كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ سَبَبًا لِحَيَاتِهِ ، فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُوَالِيَ سِوَاهُ مِنَ النَّاسِ ، إِذْ لَا أَحَدَ مِنْهُمْ لَهُ عَلَيْهِ مِثْلُ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرْنَا ، فَيَكُونُ الْأَوْلَى بِهِ مُوَالَاتَهُ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ النَّاسِ ، كَمِثْلِ الَّذِي قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي إِسْلَامِ الرَّجُلِ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ أَنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ مَوْلَاهُ ، وَمَا صَرَفْنَا إِلَيْهِ مِنَ التَّأْوِيلِ لَهُ فِي الْبَابِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِيهِ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا ، وَيَكُونُ مَا حَرَزَتْهُ الْمَرْأَةُ مِنَ الَّذِي الْتَقَطَتْهُ هُوَ مَا يَلْزَمُهُ لَهَا ، فَيَكُونُ الْأَوْلَى بِهِ لِذَلِكَ أَنْ لَا يُوَالِيَ غَيْرَهَا إِلَّا أَنَّهُ يَكُونُ بِذَلِكَ مَوْلًى لَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَالِيَهَا . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى .

EnglishUnverified translation

Chapter 453 - Explanation of the problematic of what has been narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: A woman secures three inheritances: her freedman, her foundling, and her son over whom she invokes curses (li'an). 2870 - Ahmad ibn Shu'ayb narrated to us, he said: Amr ibn Uthman al-Himsi narrated to us, he said: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, he said: Abu Salamah ibn Sulayman ibn Sulaym narrated to us, from Umar ibn Ru'bah, from Abd al-Wahid al-Nasri, from Wathilah ibn al-Asqa' (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: A woman secures three inheritances: her freed slave, her foundling, and her son over whom she invokes curses. Abu Ja'far said: So in this hadith from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is that a woman secures the wala of one she picks up. We examined that and found it possibly means the wala of one she picks up is due to her by her picking him up; and it is possible that since there is no wala upon him to anyone, just as he has no lineage from anyone, his ruling is like the ruling of the rest of people besides him who have no wala upon them: he may ally himself with whomever he wishes of people, and the worthiest of them in that is the one who picked him up and sponsored him until that was from him a cause of his life. So he ought not ally himself with others of people, since none of them has upon him the like of what he has.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 453 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے قول: عورت تین میراثیں حاصل کرتی ہے: اپنا آزاد کردہ، اپنا لقیط، اور اپنا بیٹا جس پر لعان کرے میں مروی کے مشکل کی وضاحت۔ 2870 - ہمیں احمد بن شعیب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عمرو بن عثمان حمصی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں بقیہ بن ولید نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابوسلمہ بن سلیمان بن سلیم نے عمر بن رؤبہ سے، انہوں نے عبدالواحد نصری سے، انہوں نے واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عورت تین میراثیں حاصل کرتی ہے: اپنا آزاد کردہ، اپنا لقیط، اور اپنا بیٹا جس پر لعان کرے۔ ابوجعفر نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس حدیث میں ہے کہ عورت جسے اٹھائے اس کی ولاء حاصل کرتی ہے۔ ہم نے اس میں غور کیا تو پایا کہ ممکن ہے جسے اٹھائے اس کی ولاء اس کے لیے اس کے اٹھانے سے واجب ہو۔ اور ممکن ہے جب اس پر کسی کے لیے ولاء نہیں، جیسے اس کے لیے کسی سے نسب نہیں، اس کا حکم باقی لوگوں جیسا ہو جن پر ولاء نہیں: وہ جس سے چاہے موالاۃ کرے، اور ان میں اس کا اولی وہی ہو جس نے اسے اٹھایا اور کفالت کی یہاں تک کہ وہ اس سے اس کی زندگی کا سبب بنا۔ اسے لوگوں میں سے اس کے سوا سے موالاۃ نہیں کرنی چاہیے، جب ان میں سے کسی کا اس پر اس جیسا نہیں جو اس کا ہے۔

3288

Sharh Mushkil al-Athar #3288

مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، أَنَّهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا فِي زَمَنِ [7/311] عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى أَخْذِ هَذَا النَّسَمَةِ ؟ فَقَالَ : وَجَدْتُهَا ضَائِعَةً ، فَأَخَذْتُهَا ، فَقَالَ لَهُ عَرِيفِيٌٌّّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ ، قَالَ : أَكَذَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَاذْهَبْ ، فَهُوَ حُرٌّ وَلَكَ وَلَاؤُهُ ، وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ . قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَنْبُوذِ أَنَّهُ حُرٌّ ، وَأَنَّ وَلَاءَهُ لِلْمُسْلِمِينَ يَرِثُونَهُ وَيَعْقِلُونَ عَنْهُ .

EnglishUnverified translation

Of what Yunus ibn Abd al-A'la narrated to us, he said: Abdallah ibn Wahb informed us that Malik narrated to him, from Ibn Shihab, from Sunayn Abu Jamilah, a man of Banu Sulaym, that he found an abandoned child in the time of Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him), and brought him to Umar ibn al-Khattab. He said: What carried you to take this soul? He said: I found it lost, so I took it. His headman (arif) said to him: O Commander of the Believers, he is a righteous man. He said: Is that so? He said: Yes. Umar (may Allah be pleased with him) said: Then go; he is free, and to you is his wala, and upon us is his maintenance. Malik said: And the matter with us regarding the abandoned child is that he is free, and his wala belongs to the Muslims: they inherit him and bear his blood-money.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جو یونس بن عبدالاعلی نے ہمیں بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبداللہ بن وہب نے بتایا کہ مالک نے انہیں ابن شہاب سے، انہوں نے سنین ابوجمیلہ بنوسلیم کے ایک شخص سے بیان کیا کہ انہوں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے زمانے میں ایک پھینکا ہوا بچہ پایا، اور اسے عمر بن خطاب کے پاس لائے۔ انہوں نے کہا: تمہیں اس جان کو لینے پر کیا لایا؟ انہوں نے کہا: میں نے اسے ضائع پایا تو لیا۔ ان کے عریف نے ان سے کہا: اے امیرالمؤمنین، وہ نیک آدمی ہے۔ انہوں نے کہا: کیا ایسا ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: جاؤ، وہ آزاد ہے، تمہیں اس کی ولاء ہے، اور ہم پر اس کا خرچ ہے۔ مالک نے کہا: ہمارے نزدیک منبوذ میں معاملہ یہ ہے کہ وہ آزاد ہے، اور اس کی ولاء مسلمانوں کے لیے ہے: وہ اس کے وارث ہیں اور اس کی طرف سے عقل دیتے ہیں۔

3289

Sharh Mushkil al-Athar #3289

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ سُنَيْنًا أَبَا جَمِيلَةَ يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ : وَجَدْتُ مَنْبُوذًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَذَكَرَهُ عَرِيفِي لِعُمَرَ ، فَقَالَ : ادْعُهُ ، فَجِئْتُهُ ، فَقَالَ : مَا لَكَ وَلِهَذَا ؟ قُلْتُ : وَجَدْتُ نَفْسًا [7/312] مُضَيَّعَةً فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَأْجُرَنِي اللهُ فِيهَا ، فَقَالَ : هُوَ حُرٌّ ، وَلَكَ وَلَاؤُهُ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللهُ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ قَوْلَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِأَبِي جَمِيلَةَ فِي لَقِيطِهِ هَذَا : هُوَ حُرٌّ ، وَلَكَ وَلَاؤُهُ ، أَيْ : بِجَعْلِي إِيَّاهُ لَكَ ؛ لِأَنَّ لِلْإِمَامِ الَّذِي يَدُهُ عَلَى الصَّبِيِّ الَّذِي لَا وَلَاءَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ وَلَاءَهُ لِمَنْ شَاءَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَكُونَ بِذَلِكَ مَوْلَاهُ ، كَمَا يَكُونُ مَوْلَاهُ لَوْ وَالَاهُ وَهُوَ بَالِغٌ صَحِيحُ الْعَقْلِ ، وَهَذَا مُحْتَمِلُ لِمَا قَالَ . وَكَذَلِكَ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ وَأَصْحَابُهُ جَمِيعًا يَقُولُونَ فِي اللَّقِيطِ : إِنَّهُ حُرٌّ ، وَيُوَالِي مَنْ شَاءَ إِذَا كَبُرَ ، فَإِنْ لَمْ يُوَالِ أَحَدًا حَتَّى مَاتَ ، كَانَ وَلَاؤُهُ لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَكَانَ مِيرَاثُهُ يُوضَعُ فِي بَيْتِ مَالِهِمْ ، وَإِنْ جَنَى جِنَايَةً قَبْلَ أَنْ يُوَالِيَ أَحَدًا فَعَقْلُهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي بَيْتِ مَالِهِمْ . وَمَعْنَى مَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هُوَ حُرٌّ ، لَيْسَ وَجْهُهُ عِنْدَنَا [7/313] وَاللهُ أَعْلَمُ - بِحَقِيقَةِ الْحُرِّيَّةِ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا فِي الْحَقِيقَةِ ، وَلَكِنَّ قَوْلَهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هُوَ حُرٌّ عَلَى ظَاهِرِهِ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ جَمِيعًا عَلَى الْحُرِّيَّةِ حَتَّى تَقُومَ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ بِخِلَافِهَا ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي اللَّقِيطِ أَيْضًا .

EnglishUnverified translation

And of what Ali ibn Shaybah narrated to us, he said: Yahya ibn Yahya al-Naysaburi narrated to us, he said: Sufyan informed us, from al-Zuhri, who said: I heard Sunayn Abu Jamilah narrate to Sa'id ibn al-Musayyib, he said: I found an abandoned child in the time of Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him); my headman mentioned me to Umar, saying: Summon him. So I came to him, and he said: What is your (business) with this? I said: I found a neglected soul and wished that Allah reward me in it. He said: He is free, and to you is his wala, and upon us is his maintenance. Abu Ja'far said: And Muhammad ibn al-Hasan (may Allah have mercy on him) used to hold that Umar's saying (may Allah be pleased with him) to Abu Jamilah regarding this foundling of his, 'He is free, and to you is his wala,' means: by my assigning him to you. For the Imam, whose hand is upon the child who has no wala, may assign his wala to whomever he wishes of the Muslims, so he thereby becomes his client, as he would be his client had he allied with him while adult, sound of mind. And this bears what he said. And likewise Abu Hanifah (may Allah have mercy on him) and all his companions used to say regarding the foundling: he is free, and he allies himself with whomever he wishes when he grows up; if he does not ally with anyone until he dies, his wala belongs to all the Muslims, his inheritance is placed in their treasury, and if he commits an offense before allying with anyone, its compensation is upon the Muslims in their treasury. And the meaning of what is in the hadith (of the woman securing three inheritances is upon alliance, not mere picking up).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو علی بن شیبہ نے ہمیں بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یحیی بن یحیی نیسابوری نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان نے زہری سے بتایا، انہوں نے کہا: میں نے سنین ابوجمیلہ کو سعید بن مسیب کو بیان کرتے سنا، انہوں نے کہا: میں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے عہد میں ایک پھینکا ہوا پایا، میرے عریف نے عمر سے میرا ذکر کیا اور کہا: اسے بلاؤ۔ میں ان کے پاس آیا، انہوں نے کہا: تمہیں اس سے کیا ہے؟ میں نے کہا: میں نے ایک ضائع نفس پائی اور چاہا کہ اللہ مجھے اس میں اجر دے۔ انہوں نے کہا: وہ آزاد ہے، تمہیں اس کی ولاء ہے اور ہم پر اس کا خرچ ہے۔ ابوجعفر نے کہا: محمد بن حسن رحمہ اللہ کہتے تھے کہ عمر رضی اللہ عنہ کا ابوجمیلہ سے اس کے لقیط میں قول: وہ آزاد ہے، تمہیں اس کی ولاء ہے، یعنی میری اسے تمہیں دینے سے۔ کیونکہ امام جس کا ہاتھ اس بچے پر ہے جس کی ولاء نہیں اسے مسلمانوں میں سے جسے چاہے اس کی ولاء دے سکتا ہے، وہ اس سے اس کا مولی ہوتا ہے، جیسے اس کا مولی ہوتا اگر وہ بالغ صحیح عقل ہوتے اس سے موالاۃ کرتا۔ یہ اس کے قول کا احتمال رکھتا ہے۔ اسی طرح ابوحنیفہ رحمہ اللہ اور ان کے سب اصحاب لقیط میں کہتے تھے: وہ آزاد ہے، بڑا ہو تو جس سے چاہے موالاۃ کرے، اگر کسی سے موالاۃ نہ کرے یہاں تک کہ مرے تو اس کی ولاء سب مسلمانوں کے لیے ہے، اس کی میراث ان کے بیت المال میں رکھی جائے، اگر کسی سے موالاۃ سے پہلے جنایت کرے تو اس کا عقل مسلمانوں پر ان کے بیت المال میں ہے۔ حدیث میں جو معنی ہے (موالاۃ پر ہے نہ محض اٹھانے پر)۔

3290

Sharh Mushkil al-Athar #3290

مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : الْمَنْبُوذُ حُرٌّ ، يَعْنِي اللَّقِيطَ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُوَالِيَ الَّذِي الْتَقَطَهُ وَالَاهُ ، وَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُوَالِيَ غَيْرَهُ وَالَاهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَمَعْنَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هُوَ حُرٌّ ، كَمَعْنَى قَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : هُوَ حُرٌّ ، فِي حَدِيثِهِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ قَبْلَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَفِي قَوْلِ عَلِيٍّ : فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُوَالِيَ الَّذِي الْتَقَطَهُ وَالَاهُ ، وَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُوَالِيَ غَيْرَهُ وَالَاهُ ، مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ قَوْلَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِأَبِي جَمِيلَةَ : لَكَ وَلَاؤُهُ ، بِمَعْنَى : بِجَعْلِنَا إِيَّاهُ لَكَ ، لَا أَنَّ لَكَ وَلَاءَهُ بِالْتِقَاطِكَ إِيَّاهُ دُونَ مُوَالَاتِهِ إِيَّاكَ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

Of what Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Ubayd ibn Ishaq al-Attar narrated to us, he said: Hatim ibn Isma'il narrated to us, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, who said: Ali (may Allah be pleased with him) said: The abandoned child is free - meaning the foundling; if he wishes to ally himself with the one who picked him up, he allies with him, and if he wishes to ally himself with others, he allies with them. Abu Ja'far said: So the meaning of Ali's saying (may Allah be pleased with him), 'He is free,' is like the meaning of Umar's saying (may Allah be pleased with him), 'He is free,' in his hadith which we narrated before this hadith. And in Ali's saying, 'If he wishes to ally with the one who picked him up, he allies with him, and if he wishes to ally with others, he allies with them,' is what indicates that Umar's saying (may Allah be pleased with him) to Abu Jamilah, 'To you is his wala,' is in the sense: by our assigning him to you - not that to you belongs his wala by your picking him up without his allying himself with you. And Allah, Mighty and Majestic, we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جو فہد بن سلیمان نے ہمیں بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبید بن اسحاق عطار نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں حاتم بن اسماعیل نے جعفر بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے بیان کیا، انہوں نے کہا: علی رضی اللہ عنہ نے کہا: منبوذ آزاد ہے یعنی لقیط، اگر چاہے کہ جس نے اسے اٹھایا اس سے موالاۃ کرے تو کرے، اور اگر چاہے کہ غیر سے موالاۃ کرے تو کرے۔ ابوجعفر نے کہا: علی رضی اللہ عنہ کے قول: وہ آزاد ہے کا معنی، عمر رضی اللہ عنہ کے قول: وہ آزاد ہے جیسا ہے، ان کی حدیث میں جو ہم نے اس حدیث سے پہلے روایت کی۔ علی کے قول میں: اگر چاہے کہ جس نے اسے اٹھایا اس سے موالاۃ کرے تو کرے، اور اگر چاہے کہ غیر سے موالاۃ کرے تو کرے، دلیل ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ کا ابوجمیلہ سے قول: تمہیں اس کی ولاء ہے، معنی میں ہے: ہمارے اسے تمہیں دینے سے، نہ کہ تمہیں اس کی ولاء تمہارے اٹھانے سے اس کی تم سے موالاۃ کے بغیر ہے۔ اور اللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔