2781 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ . [7/212] قَالَ : فَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِكْرَامِ الْجَارِ جَارَهُ مَا قَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِيهِ ، وَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ فِيهِ فِي أَنْ لَا يُؤْذِيَهُ مَا قَدْ وَكَّدَ ذَلِكَ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لِلْجَارِ عَلَى الْجَارِ ، كَانَ تَوْفِيَتُهُ إِيَّاهُ ذَلِكَ سَعَادَةً لِلْمُوفَى ، فَهَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ فِي الْجَارِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ سَعَةِ الْمَنْزِلِ فَلْيَكُنْ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ بِذَلِكَ حَامِدًا لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَعَارِفًا بِنَعْمَائِهِ عَلَيْهِ ، وَتَفْضِيلِهِ إِيَّاهُ عَلَى غَيْرِهِ ، فَيَكُونُ مِنَ الشُّكْرِ لَهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَا يَكُونُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ فِي ذَلِكَ . وَأَمَّا مَا فِيهِ مِنَ الْمَرْكَبِ الْهَنِيِّ ، فَأَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِرَفْعِ الشُّغْلِ عَنْ قَلْبِهِ وَيَكُونَ فِي رُكُوبِهِ عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ ؛ إِمَّا مُتَشَاغِلًا بِذِكْرِ رَبِّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، وَإِمَّا غَيْرَ مَشْغُولِ الْقَلْبِ مِمَا يُؤْذِيهِ مِنْ مَرْكَبِهِ وَكُلُّ ذَلِكَ سَعَادَةٌ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
2781 - Fahd narrated to us, he said: Farwa ibn Abi al-Maghra narrated to us, he said: Abu al-Ahwas narrated to us, from Abu Husayn, from Abu Salih, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever believes in Allah and the Last Day, let him honor his guest. Whoever believes in Allah and the Last Day, let him not harm his neighbor. Whoever believes in Allah and the Last Day, let him say good or be silent. He said: In what we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about the neighbor honoring his neighbor is what we mentioned therein, and what was narrated from him about not harming him confirmed that. When that is so of neighbor upon neighbor, fulfilling it to him is happiness for the fulfiller. This is the meaning of what was narrated about the neighbor in this hadith. As for what was narrated of spaciousness of dwelling, let the dwelling's owner thereby praise Allah, Mighty and Majestic, knowing His favors upon him and preferring him over others, being of thanks to Him, Mighty and Majestic, upon what its like is upon in that. As for what is therein of a comfortable mount, that be by lifting occupation from his heart, being in his riding upon one of two aspects: either occupied with remembering his Lord, Mighty and Majestic, or with heart unoccupied by what harms him of his mount. All that is happiness. And we ask Allah, Mighty and Majestic, for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
2781۔ فہد نے ہم سے بیان کیا، کہا: فروہ بن ابی مغراء نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو احوص نے ہم سے بیان کیا، ابو حصین سے، ابو صالح سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے مہمان کی عزت کرے۔ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنے پڑوسی کو اذیت نہ دے۔ جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ خیر کہے یا خاموش رہے۔ کہا: جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پڑوسی کے اپنے پڑوسی کی عزت کے بارے میں روایت کیا اس میں وہ ہے جو ہم نے اس میں ذکر کیا، اور جو آپ سے اسے اذیت نہ دینے کے بارے میں مروی ہے اس نے اسے مؤکد کیا۔ جب پڑوسی پر پڑوسی کے لیے وہ ایسا ہے تو اسے وہ پورا کرنا پورا کرنے والے کے لیے سعادت ہے۔ یہی معنی ہے جو اس حدیث میں پڑوسی کے بارے میں مروی ہے۔ رہا مکان کی وسعت میں جو مروی ہے تو مکان کا مالک اس سے اللہ عزوجل کی حمد کرے، اور اس پر اس کی نعمتوں کو جانے اور اسے دوسروں پر فضیلت کو، تو وہ اس پر اللہ عزوجل کے شکر میں سے ہو جو اس جیسا اس میں ہو۔ رہا اس میں آرام دہ سواری کا جو ہے تو وہ اس سے ہو کہ اس کے دل سے مشغولیت اٹھ جائے، اور اس کا سوار ہونا دو میں سے ایک پہلو پر ہو؛ یا اپنے رب عزوجل کے ذکر میں مشغول، یا دل اس سے غیر مشغول جو اسے اس کی سواری سے اذیت دے۔ یہ سب سعادت ہے۔ اور ہم اللہ عزوجل سے توفیق مانگتے ہیں۔
