Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 6 · Chapter 14

Hadith 3001–3600

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفريقه بين عتق النسمة وفك الرقبة

5 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

3134

Sharh Mushkil al-Athar #3134

[7/164] 432 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَفْرِيقِهِ بَيْنَ عِتْقِ النَّسَمَةِ وَفَكِّ الرَّقَبَةِ . 2743 - حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ صَاحِبُ الطَّيَالِسَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ طَلْحَةَ الْإِيَامِيَّ ، فَحَدَّثَنِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَقَالَ : لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ ، قَالَ : أَوَلَيْسَا وَاحِدًا ؟ قَالَ : لَا ؛ عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِعِتْقِهَا ، وَفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا ، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ . [7/165]

EnglishUnverified translation

Chapter 432: Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his distinguishing between freeing a person and releasing a neck. 2743 - Bakkar ibn Qutayba narrated to us, he said: Abu Dawud, author of al-Tayalisa, narrated to us, he said: Isa ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: I asked Talha al-Iyami, and he narrated to me from Abd al-Rahman ibn Awsaja, from al-Bara ibn Azib, he said: A Bedouin came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: Teach me a deed that admits me to Paradise. He said: Though you shortened the speech, you posed a broad question. Free the person, and release the neck. He said: Are they not one? He said: No; freeing the person is to single-handedly free it, and releasing the neck is to help in its price. The productive loaned milch-camel, and bestowing upon the unjust kin. If you cannot do that, feed the hungry, give drink to the thirsty, command good and forbid evil. If you cannot do that, restrain your tongue except from good.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 432: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نسَمہ کے عتق اور رقبہ کے فک کے درمیان فرق کے بارے میں مروی مشکل کی وضاحت۔ 2743۔ بکار بن قتیبہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو داؤد صاحب طیالسہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عیسیٰ بن عبدالرحمن نے ہم سے بیان کیا، کہا: میں نے طلحہ ایامی سے پوچھا، تو انہوں نے مجھے عبدالرحمن بن عوسجہ سے بیان کیا، براء بن عازب سے، کہا: ایک اعرابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: مجھے ایسا عمل سکھائیں جو مجھے جنت میں داخل کرے۔ آپ نے فرمایا: اگرچہ تم نے خطبہ مختصر کیا تو تم نے بڑا سوال پیش کیا۔ نسَمہ کو آزاد کرو، اور گردن کو چھڑاؤ۔ اس نے کہا: کیا دونوں ایک نہیں؟ آپ نے فرمایا: نہیں؛ نسَمہ کا عتق یہ ہے کہ اسے اکیلے آزاد کرے، اور رقبہ کا فک یہ ہے کہ اس کی قیمت میں مدد کرے۔ اور دودھ والی عاریۃ دی گئی اونٹنی، اور ظالم رشتہ دار پر احسان۔ اگر اس کی طاقت نہ رکھو تو بھوکے کو کھلاؤ، پیاسے کو پلاؤ، نیکی کا حکم دو اور برائی سے روکو۔ اگر اس کی طاقت نہ رکھو تو اپنی زبان کو خیر کے سوا روکے رکھو۔

3135

Sharh Mushkil al-Athar #3135

2744 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي طَلْحَةُ الْإِيَامِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ ذِكْرِ عِتْقِ الرَّقَبَةِ ، فَوَجَدْنَاهُ مَا قَدْ عَرَفَ النَّاسُ مِمَّا تَعَبَّدَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنْ عِتْقِ الرِّقَابِ فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ الْخَطَأِ ، وَفِي الظِّهَارِ وَفِي كَفَّارَاتِ الْأَيْمَانِ ، وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ مِنَ النُّذُورِ الَّتِي يَنْذُرُونَهَا ، وَالْإِيجَابَاتِ الَّتِي يُوجِبُونَهَا ، فَمِثْلُ ذَلِكَ مَا يَتَطَوَّعُونَهُ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ . وَتَأَمَّلْنَا قَوْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَفَكُّ الرَّقَبَةِ ، فَوَجَدْنَا ذَلِكَ عَلَى فَكِّهَا مِمَّا هِيَ مَأْسُورَةٌ بِهِ مِنْ دَيْنٍ ، هِيَ فِيهِ مَحْبُوسَةٌ ، وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ مِمَّا هِيَ بِهِ مَطْلُوبَةٌ حَتَّى تُفَكَّ مِنْ ذَلِكَ بِتَخْلِيصِهَا مِنْهُ ، وَإِخْرَاجِهَا عَنْهُ ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ فِكَاكُ الرَّهْنِ أَيْ تَخْلِيصُهُ مِنْ يَدِ مُرْتَهِنِهِ بِدَفْعِ مَا هُوَ فِي يَدِهِ مَرْهُونٌ بِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا عِنْدَ نَوْمِهِ : وَفُكَّ رِهَانِي ، أَيْ خَلِّصْنِي مِمَّا أَنَا مَطْلُوبٌ بِهِ ، وَمِنْ [7/166] ذَلِكَ أَيْضًا الْعَانِي الَّذِي قَدْ رُوِيَ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ مَا قَدْ رُوِيَ ، وَهُوَ الْأَسِيرُ .

EnglishUnverified translation

2744 - Fahd narrated to us, he said: Abu Nuaym al-Fadl ibn Dukayn narrated to us, he said: Isa ibn Abd al-Rahman narrated to us, he said: Talha al-Iyami narrated to me, from Abd al-Rahman ibn Awsaja, from al-Bara ibn Azib, may Allah be pleased with him, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the same, except he said: and bestowing upon the unjust kin. Abu Jafar said: We reflected upon what is in this hadith of freeing the neck; we found it what people know of what Allah obligated them of freeing necks in expiation of mistaken killing, in zihar, in oath expiations, and in the like of vows they vow and obligations they obligate, and the like of what they volunteer of that kind. We reflected upon his saying: and releasing the neck; we found that upon releasing it from what it is captive by, of debt in which it is held, and of other claims by which it is sought, until released from that by freeing it from it and removing it from it. From that is said releasing a pledge, freeing it from its pledgee's hand by paying what it is pledged for. From that is the Prophet's saying which we narrated earlier in this book of ours at his sleep: release my pledge, freeing me from what I am claimed by. From that too is the captive about whom was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) what was narrated; he is the prisoner.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2744۔ فہد نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو نعیم فضل بن دکین نے ہم سے بیان کیا، کہا: عیسیٰ بن عبدالرحمن نے ہم سے بیان کیا، کہا: طلحہ ایامی نے مجھے بیان کیا، عبدالرحمن بن عوسجہ سے، براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی جیسا، مگر انہوں نے کہا: اور ظالم رشتہ دار پر احسان۔ ابو جعفر نے کہا: ہم نے اس حدیث میں گردن کے عتق کے ذکر پر غور کیا؛ تو ہم نے اسے وہ پایا جو لوگ جانتے ہیں اس میں سے جس سے اللہ عزوجل نے انہیں گردنوں کے عتق کا مکلف کیا خطا قتل کے کفارے میں، ظہار میں، قسموں کے کفاروں میں، اور اسی جیسے نذروں میں جو وہ مانتے ہیں اور واجبات میں جو وہ واجب کرتے ہیں، اور اسی جیسا جو وہ اس جنس سے نفل کرتے ہیں۔ اور ہم نے آپ کے قول پر غور کیا: اور گردن کا فک؛ تو ہم نے اسے اس سے چھڑانے پر پایا جس سے وہ قید ہے، قرض سے جس میں وہ روکی گئی ہے، اور اس کے سوا جس سے وہ مطلوب ہے یہاں تک کہ اس سے اسے خلاصی دے کر اور اس سے نکال کر چھڑائے۔ اسی سے کہا جاتا ہے رہن کا فک، یعنی اسے اس کے مرتہن کے ہاتھ سے اس کی ادائیگی سے چھڑانا جس پر وہ رہن ہے۔ اسی سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ قول ہے جو ہم نے اپنی اس کتاب میں پہلے آپ کے سونے کے وقت روایت کیا: اور میرا رہن چھڑا، یعنی مجھے اس سے خلاص کر جس سے میں مطلوب ہوں۔ اسی سے عانی بھی ہے جس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جو مروی ہے وہ مروی ہے؛ اور وہ قیدی ہے۔

3136

Sharh Mushkil al-Athar #3136

2745 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ جُدْعَانَ كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ ، وَيَفُكُّ الْعَانِيَ ، وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا قَطُّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ .

EnglishUnverified translation

2745 - As Muhammad ibn Ali ibn Dawud narrated to us, he said: Affan ibn Muslim narrated to us, he said: Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, from al-Amash, from Abu Sufyan, from Ubayd ibn Umayr, from Aisha, may Allah be pleased with her, she said: I said: O Messenger of Allah, Abd Allah ibn Judan maintained kinship, honored the guest, released the captive, and I praised him. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: He never said one day: Forgive me my sin on the Day of Judgment.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2745۔ جیسا کہ محمد بن علی بن داؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: عفان بن مسلم نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبدالواحد بن زیاد نے ہم سے بیان کیا، اعمش سے، ابو سفیان سے، عبید بن عمیر سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، کہا: میں نے کہا: یا رسول اللہ! عبداللہ بن جدعان صلہ رحمی کرتا تھا، مہمان کی خاطر کرتا تھا، قیدی کو چھڑاتا تھا، اور میں نے اس کی تعریف کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس نے کبھی ایک دن بھی نہیں کہا: روز جزا میرے گناہ بخش دے۔

3137

Sharh Mushkil al-Athar #3137

2746 - وَكَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي [7/167] حَفْصٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ ابْنِ عَمِّي ابْنِ جُدْعَانَ قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا كَانَ ؟ قُلْتُ : كَانَ يَنْحَرُ الْكَوْمَاءَ ، وَكَانَ يَحْلُبُ عَلَى الْمَاءِ ، وَكَانَ يُكْرِمُ الْجَارَ ، وَكَانَ يَقْرِي الضَّيْفَ ، وَكَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ ، وَيَصْدُقُ الْحَدِيثَ ، وَيُوفِي بِالذِّمَّةِ ، وَيَفُكُّ الْعَانِيَ ، وَيُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَيُؤَدِّي الْأَمَانَةَ ، فَقَالَ : هَلْ قَالَ يَوْمًا وَاحِدًا : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ؟ قُلْتُ : لَا ، مَا كَانَ يَدْرِي مَا جَهَنَّمُ ، قَالَ : فَلَا إِذًا .

EnglishUnverified translation

2746 - And as Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn al-Minhal al-Darir narrated to us, he said: Yazid ibn Zuray narrated to us, he said: Umara ibn Abi Hafs narrated to us, from Ikrima, from Aisha, may Allah be pleased with her, she said: I said: O Messenger of Allah, inform me about my cousin Ibn Judan. He said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: What was he? I said: He slaughtered fat camels, milked upon water, honored the neighbor, honored the guest, maintained kinship, spoke truthfully, fulfilled protection, released the captive, fed food, and rendered trusts. He said: Did he say one day: O Allah, I seek refuge in You from Hellfire? I said: No; he did not know what Hell is. He said: Then no.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2746۔ اور جیسا کہ ابراہیم بن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن منہال ضریر نے ہم سے بیان کیا، کہا: یزید بن زریع نے ہم سے بیان کیا، کہا: عمارہ بن ابی حفص نے ہم سے بیان کیا، عکرمہ سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، کہا: میں نے کہا: یا رسول اللہ! مجھے میرے چچا زاد ابن جدعان کے بارے میں بتائیں۔ کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ کیا تھا؟ میں نے کہا: وہ موٹی اونٹنیاں ذبح کرتا تھا، پانی پر دودھ دوہتا تھا، پڑوسی کی عزت کرتا تھا، مہمان کی خاطر کرتا تھا، صلہ رحمی کرتا تھا، سچ بولتا تھا، ذمہ پوری کرتا تھا، قیدی کو چھڑاتا تھا، کھانا کھلاتا تھا، امانت ادا کرتا تھا۔ آپ نے فرمایا: کیا اس نے ایک دن کہا: اے اللہ! میں جہنم کی آگ سے تیری پناہ مانگتا ہوں؟ میں نے کہا: نہیں؛ وہ نہیں جانتا تھا جہنم کیا ہے۔ آپ نے فرمایا: تو پھر نہیں۔

3138

Sharh Mushkil al-Athar #3138

2747 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَطْعِمُوا الْجَائِعَ ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ ، قَالَ : سُفْيَانُ : [7/168] الْعَانِي : الْأَسِيرُ . قَالَ : فَدَلَّنَا مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ فِي الْعَانِي أَنَّ الْفِكَاكَ الَّذِي أَرَادَهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ مِمَّا أَخْبَرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ أَنَّهُ خِلَافُ عَتَاقِ النَّسَمَةِ أَنَّهُ التَّخْلِيصُ مِنَ الْأَسْرِ ، وَمِنَ الدَّيْنِ ، الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ مَطْلُوبٌ بِهِ مِنَ الْمُكَاتَبِينَ ، وَمِمَّنْ سِوَاهُمْ حَتَّى يَعُودُوا بُرَآءَ مِنْ ذَلِكَ مُخْلَصِينَ مِنْهُ ، غَيْرَ مَطْلُوبِينَ بِهِ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

2747 - And as Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Muhammad ibn Kathir al-Abdi narrated to us, he said: Sufyan informed us, from Mansur, from Abu Wail, from Abu Musa al-Ashari, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Feed the hungry, visit the sick, and release the captive. He said: Sufyan: The captive is the prisoner. He said: What we narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in these reports about the captive proved that the release he meant in the first hadith we narrated in this chapter, of what he informed is different from freeing the person, is freeing from captivity, and from the debt by which he is claimed, of contracted slaves and others, until they return free of that, freed from it, not claimed by it. And we ask Allah, Mighty and Majestic, for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2747۔ اور جیسا کہ یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن کثیر عبدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان نے ہمیں خبر دی، منصور سے، ابو وائل سے، ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بھوکے کو کھلاؤ، بیمار کی عیادت کرو، اور قیدی کو چھڑاؤ۔ کہا: سفیان: عانی قیدی ہے۔ کہا: جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان آثار میں عانی کے بارے میں روایت کیا اس نے دلالت کی کہ جس فک کا آپ نے پہلی حدیث میں ارادہ کیا جسے ہم نے اس باب میں روایت کیا، جس میں آپ نے خبر دی کہ وہ نسَمہ کے عتق کے خلاف ہے، وہ قید سے خلاصی ہے، اور اس قرض سے جس سے وہ مطلوب ہے، مکاتبین میں سے اور ان کے سوا، یہاں تک کہ وہ اس سے بری ہو کر لوٹیں، اس سے خلاصی پا کر، اس سے مطلوب نہ ہوں۔ اور ہم اللہ عزوجل سے توفیق مانگتے ہیں۔