Muslim99Muslim99

Sharh Mushkil al-Athar · Book 5 · Chapter 48

Hadith 2401–3000

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تزويجه المرأة التي وهبت له نفسها الرجل الذي سأله أن يزوجها إياه · باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على الوجه مما أهل العلم مختلفون فيه من الشيء يكون بين الشريكين هل لأحدهما أن يستعمله بحقه فيه أم لا

6 hadiths in this chapter

The Arabic is the original text. The Urdu and English translations come from the open Hadith API (Toon) dataset and haven't been checked against a published translation — some are machine-translated, so rely on the Arabic for exact wording.

2821

Sharh Mushkil al-Athar #2821

[6/272] 392 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَزْوِيجِهِ الْمَرْأَةَ الَّتِي وَهَبَتْ لَهُ نَفْسَهَا الرَّجُلَ الَّذِي سَأَلَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا إِيَّاهُ بِغَيْرِ رُجُوعٍ مِنْهُ إِلَيْهَا فِي ذَلِكَ وَلَا مُؤَامَرَةٍ مِنْهُ إِيَّاهَا فِيهِ 2474 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلًا فَقَامَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لَا إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا فَقَالَ : مَا أَجِدُ ، فَقَالَ : الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمَ حَدِيدٍ . فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ زَوَّجْتُكَهَا . [6/273] فَقَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ يَجُوزُ لَكُمْ قَبُولُ هَذَا فِي تَزْوِيجِهِ امْرَأَةً وَهَبَتْ لَهُ نَفْسَهَا غَيْرَهُ مِمَّنْ لَمْ يَسْأَلْهُ تَزْوِيجَهَا إِيَّاهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ لَا زِيَادَةَ فِيهِ عَلَى مَا رَوَيْنَاهُ عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ شَيْخِ مَالِكٍ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ بِزِيَادَةٍ فِيهِ عَلَى مَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَلَيْهِ تُوجِبُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزْوِيجَهَا الرَّجُلَ الَّذِي زَوَّجَهَا إِيَّاهُ بِلَا اسْتِئْمَارٍ مِنْهُ إِيَّاهَا فِي ذَلِكَ .

EnglishUnverified translation

Chapter 392 - Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about his marrying the woman who offered herself to him to the man who asked him to marry her to him, without referring back to her in that nor consulting her therein. 2474 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb narrated to us, he said: Malik ibn Anas informed me, from Abu Hazim, from Sahl ibn Sad al-Saidi, may Allah be pleased with him, that a woman came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: O Messenger of Allah, I have offered myself to you. So she stood a long standing. Then a man stood and said: O Messenger of Allah, marry her to me if you have no need of her. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do you have anything to give her as dower? He said: I have nothing but this lower garment of mine. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: If you give it to her, you will sit with no lower garment. So seek something. He said: I find nothing. He said: Seek, even an iron ring. So he sought and found nothing. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: Do you have anything of the Quran with you? He said: Yes, such and such a surah and such and such a surah. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I have married her to you. Then an objector said: How is it permissible for you to accept this, in his marrying a woman who offered herself to him to another besides him, of one whom that man did not ask him to marry her to him? So our answer to him, by the guidance of Allah and His aid, is that this hadith in the narration of Malik has no addition to what we reported upon him, but Sufyan ibn Uyaynah reported it from the shaykh of Malik from whom he reported it, with an addition therein to what Malik reported upon him, which necessitates for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) his marrying her to the man to whom he married her, without seeking her permission in that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 392 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی اس عورت کو اس آدمی سے بیاہنے کے مشکل کا بیان جس نے اپنے آپ کو آپ کو ہبہ کیا تھا، اس کی طرف رجوع اور اس سے مشورے کے بغیر۔ 2474 - ہمیں یونس نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابن وہب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے مالک بن انس نے خبر دی، ابوحازم سے، سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک عورت آئی اور کہا: یا رسول اللہ میں نے اپنے آپ کو آپ کو ہبہ کر دیا۔ پس وہ طویل قیام کرتی رہی۔ پھر ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: یا رسول اللہ اسے مجھ سے بیاہ دیں اگر آپ کو اس کی حاجت نہ ہو۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے جو اسے مہر دو؟ تو انہوں نے کہا: میرے پاس صرف میری یہ ازار ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم نے اسے یہ دے دی تو تم بغیر ازار کے بیٹھو گے۔ پس کوئی چیز تلاش کرو۔ تو انہوں نے کہا: میں کچھ نہیں پاتا۔ فرمایا: تلاش کرو اگرچہ لوہے کی انگوٹھی ہو۔ تو انہوں نے تلاش کیا اور کچھ نہ پایا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: کیا تمہارے پاس قرآن میں سے کچھ ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں فلاں سورت اور فلاں سورت۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے اسے تم سے بیاہ دیا۔ پھر ایک کہنے والے نے کہا: تمہارے لیے اسے قبول کرنا کیسے جائز ہے، اس عورت کو بیاہنے میں جس نے اپنے آپ کو آپ کو ہبہ کیا تھا، اس کے علاوہ کو جس سے اس آدمی نے آپ سے اسے اس سے بیاہنے کا سوال نہ کیا تھا؟ پس اس میں ہمارا جواب انہیں اللہ کی توفیق اور اس کی مدد سے یہ ہے کہ یہ حدیث مالک کی روایت میں اس پر کوئی زیادتی نہیں جو ہم نے ان سے روایت کی، لیکن سفیان بن عیینہ نے اسے مالک کے شیخ سے روایت کیا جس سے انہوں نے روایت کی، اس میں اس پر زیادتی کے ساتھ جو مالک نے روایت کی، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے اسے اس آدمی سے بیاہنا واجب کرتی ہے جس سے آپ نے اسے بیاہا، اس میں اس سے اجازت لیے بغیر۔

2822

Sharh Mushkil al-Athar #2822

2475 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنِّي عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنْكِحْنِيهَا فَسَكَتَ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ : عِنْدَكَ شَيْءٌ ؟ قَالَ : لَا قَالَ : اذْهَبْ فَاطْلُبْ فَذَهَبَ فَطَلَبَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : لَمْ أَجِدْ شَيْئًا ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ فَطَلَبَ ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ : لَمْ أَجِدْ شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَكَذَا . قَالَ : [6/274] اذْهَبْ فَقَدْ أَنْكَحْتُكَ مَعَ مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ .

EnglishUnverified translation

2475 - As al-Rabi ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Asad ibn Musa narrated to us, he said: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, from Abu Hazim, from Sahl ibn Sad, may Allah be pleased with him, he said: I was with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when a woman came and said: She has offered herself to you, so give your opinion concerning her. Then a man stood and said: Marry her to me. So he was silent until he said that two or three times. Then he said: Do you have anything? He said: No. He said: Go and seek. So he went and sought and found nothing. Then he came to him and said: I found nothing. So he said: Go and seek, even a ring of iron. So he went and sought, then came and said: I found nothing. So the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: Do you have anything of the Quran with you? He said: Yes, such and such a surah. He said: Go, for I have married her to you with what you have of the Quran.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2475 - جیسا کہ ہمیں ربیع بن سلیمان مرادی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں اسد بن موسیٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، ابوحازم سے، سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھا جب ایک عورت آئی اور کہا: اس نے اپنے آپ کو آپ کو ہبہ کر دیا ہے، پس اس میں اپنی رائے دیں۔ پھر ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: مجھ سے اس کا نکاح کر دیں۔ تو آپ خاموش رہے حتیٰ کہ انہوں نے یہ دو یا تین مرتبہ کہا۔ پھر فرمایا: تمہارے پاس کچھ ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ فرمایا: جاؤ اور تلاش کرو۔ تو وہ گئے اور تلاش کیا اور کچھ نہ پایا۔ پھر آپ کے پاس آئے اور کہا: میں نے کچھ نہ پایا۔ تو فرمایا: جاؤ اور تلاش کرو اگرچہ لوہے کی انگوٹھی ہو۔ تو وہ گئے اور تلاش کیا پھر آئے اور کہا: میں نے کچھ نہ پایا۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: کیا تمہارے پاس قرآن میں سے کچھ ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں فلاں فلاں سورت۔ فرمایا: جاؤ، میں نے تم سے اس کا نکاح کر دیا اس کے ساتھ جو تمہارے پاس قرآن میں سے ہے۔

2823

Sharh Mushkil al-Athar #2823

2476 - وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : أَنَا فِي الْقَوْمِ إِذْ قَالَتِ امْرَأَةٌ : إِنِّي وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ فَرَ فِيَّ رَأْيَكَ ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : زَوِّجْنِيهَا ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَذَهَبَ فَلَمْ يَجِئْ بِشَيْءٍ وَلَا بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَعَكَ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ فَزَوَّجَهُ بِمَا مَعَهُ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ .

EnglishUnverified translation

2476 - And as Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid al-Muqri informed us, he said: Sufyan narrated to us, he said: Abu Hazim narrated to us, from Sahl ibn Sad, he said: I was among the people when a woman said: I have offered myself to you, O Messenger of Allah, so give your opinion concerning me. Then a man stood and said: Marry her to me. He said: Go and seek, even a ring of iron. So he went and brought nothing, not even a ring of iron. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Do you have anything of the surahs of the Quran? He said: Yes. So he married him with what he had of the surahs of the Quran.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2476 - اور جیسا کہ ہمیں احمد بن شعیب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن عبداللہ بن یزید مقری نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابوحازم نے بیان کیا، سہل بن سعد سے، انہوں نے کہا: میں قوم میں تھا جب ایک عورت نے کہا: میں نے اپنے آپ کو آپ کو ہبہ کر دیا یا رسول اللہ، پس میرے بارے میں اپنی رائے دیں۔ پھر ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: اسے مجھ سے بیاہ دیں۔ فرمایا: جاؤ اور تلاش کرو اگرچہ لوہے کی انگوٹھی ہو۔ تو وہ گئے اور کچھ لے کر نہ آئے نہ لوہے کی انگوٹھی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے پاس قرآن کی سورتوں میں سے کچھ ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ تو آپ نے اس کا نکاح اس سے کر دیا جو ان کے پاس قرآن کی سورتوں میں سے تھا۔

2824

Sharh Mushkil al-Athar #2824

2477 - وَكَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ : إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ فَرَ فِيهَا [6/275] رَأْيَكَ فَسَكَتَ فَلَمْ يُجِبْهَا بِشَيْءٍ حَتَّى فَعَلَتْ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِمَا خَاطَبَتْ بِهِ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِطْلَاقُهَا لَهُ أَنْ يَرَى فِيهَا رَأْيَهُ ، فَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا انْطَلَقَ لَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَزَوَّجَهَا الرَّجُلَ الَّذِي سَأَلَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا إِيَّاهُ . وَمِثْلُ هَذَا مَا قَدِ اسْتَعْمَلَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُضَارِبِ الْمَمْنُوعِ مِنْ دَفْعِ الْمَالِ لِلْمُضَارَبَةِ الَّذِي دُفِعَ إِلَيْهِ غَيْرُهُ إِلَّا أَنْ يَقُولَ لَهُ دَافِعُهُ إِلَيْهِ : اعْمَلْ فِيهِ بِرَأْيِكَ ، فَيَكُونُ لَهُ بِذَلِكَ دَفْعُهُ إِلَى مَنْ يَرَى لِيَحِلَّ بِهِ مَحَلَّهُ ، وَلِيَعْمَلَ فِيهِ كَمَا كَانَ هُوَ يَعْمَلُ فِيهِ لَوْ عَمِلَ فِيهِ ، وَلِيَكُونَ لَهُ مِنْ رِبْحِهِ مَا يَجْعَلُهُ لَهُ مِنْهُ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَمَّا جَعَلَتْ لَهُ فِي هِبَتِهَا لَهُ نَفْسَهَا أَنْ يَرَى فِيهَا رَأْيَهُ ، وَاللهَ تَعَالَى نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

2477 - And as Ahmad narrated to us, he said: Muhammad ibn Mansur informed us, from Sufyan, he said: I heard Abu Hazim saying: I heard Sahl ibn Sad saying: I was among the people with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) when a woman stood and said: O Messenger of Allah, she has offered herself to you, so give your opinion concerning her. So he was silent and did not answer her with anything until she did that three times. Then he mentioned the rest of the hadith. So in this hadith, by what that woman addressed the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) with, is her giving him free disposal to give his opinion concerning her. So in that was what made it free for him to marry her to another, so he married her to the man who asked him to marry her to him. And like this is what the people of knowledge employed after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning the mudarib forbidden from handing the money for mudarabah with which another was entrusted to him, unless its giver says to him: Act therein by your opinion. So by that it becomes his to hand it to whom he sees fit, to take his place, and to act therein as he would have acted therein had he acted therein, and for him to have of its profit what he assigns to him of it. So likewise is what was from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the affair of that woman who offered herself, when she gave him in her offering herself to him that he give his opinion concerning her. And from Allah, exalted, we ask guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2477 - اور جیسا کہ ہمیں احمد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن منصور نے خبر دی، سفیان سے، انہوں نے کہا: میں نے ابوحازم کو کہتے سنا: میں نے سہل بن سعد کو کہتے سنا: میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قوم میں تھا جب ایک عورت کھڑی ہوئی اور کہا: یا رسول اللہ اس نے اپنے آپ کو آپ کو ہبہ کر دیا ہے، پس اس میں اپنی رائے دیں۔ تو آپ خاموش رہے اور اسے کچھ جواب نہ دیا حتیٰ کہ اس نے یہ تین مرتبہ کیا۔ پھر باقی حدیث ذکر کی۔ پس اس حدیث میں، اس سے جو اس عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا، آپ کو اس میں اپنی رائے دینے کا اختیار دینا تھا۔ پس اس میں وہ تھا جو آپ کے لیے اسے دوسرے سے بیاہنا مباح کرتا تھا، تو آپ نے اسے اس آدمی سے بیاہ دیا جس نے آپ سے اسے اس سے بیاہنے کا سوال کیا تھا۔ اور اسی کی مثل وہ ہے جسے اہل علم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد مضارب کے بارے میں استعمال کیا جو مضاربت کے لیے مال دینے سے منع ہے جو اسے دیا گیا، سوائے اس کے کہ اسے دینے والا اس سے کہے: اس میں اپنی رائے سے عمل کرو۔ تو اس سے اس کے لیے اسے اس کے سپرد کرنا جائز ہوتا ہے جسے وہ دیکھے، تاکہ وہ اس کی جگہ ہو، اور اس میں عمل کرے جیسا وہ اس میں عمل کرتا اگر وہ اس میں عمل کرتا، اور اس کے نفع میں سے اس کے لیے وہ ہو جو وہ اسے اس میں سے دے۔ پس اسی کی مثل وہ تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے معاملے میں ہوا جس نے اپنے آپ کو ہبہ کیا، جب اس نے آپ کو اپنے آپ کو ہبہ کرنے میں اس میں اپنی رائے دینے کا اختیار دیا، اور اللہ تعالیٰ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔

2825

Sharh Mushkil al-Athar #2825

[6/276] 393 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْوَجْهِ مِمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ مُخْتَلِفُونَ فِيهِ مِنَ الشَّيْءِ يَكُونُ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ هَلْ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَسْتَعْمِلَهُ بِحَقِّهِ فِيهِ أَمْ لَا ؟ 2478 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ جِئْتُ لِأَهَبَ نَفْسِي لَكَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ، ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : أَيْ رَسُولَ اللهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ قَالَ : لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : اذْهَبْ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا . قَالَ : انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ، قَالَ سَهْلٌ : مَا لَهُ رِدَاءٌ فَلَهَا نِصْفُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ ؟ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ قَالَ : فَرَآهُ [6/277] رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ ، فَقَالَ : مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا - عَدَّدَهَا - فَقَالَ : أَتَقْرَأُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ .

EnglishUnverified translation

Chapter 393 - Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of what indicates the aspect of what the people of knowledge differ about, of a thing that is between two partners: does one of them have the right to use it by his right therein or not? 2478 - Ahmad ibn Hammad al-Balkhi narrated to us, he said: Yahya ibn Abd Allah ibn Bukayr narrated to us, he said: Yaqub ibn Abd al-Rahman al-Zuhri narrated to us, from Abu Hazim, from Sahl ibn Sad, that a woman came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: O Messenger of Allah, I have come to offer myself to you. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) looked at her, raising his gaze to her and lowering it, then lowered his head. When the woman saw that he had decided nothing concerning her, she sat. Then a man of his Companions stood and said: O Messenger of Allah, if you have no need of her, marry her to me. He said: Do you have anything? He said: No, by Allah, O Messenger of Allah. He said: Go and see whether you find anything. So he went, then returned and said: No, by Allah, O Messenger of Allah, I found nothing. He said: Look, even a ring of iron. So he went, then returned and said: No, by Allah, O Messenger of Allah, not even a ring of iron; but this is my lower garment. Sahl said: He had no upper garment, so half of it is hers. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: What will you do with your lower garment? If you wear it, there will be nothing of it upon her, and if she wears it, there will be nothing of it upon you. So the man sat until his sitting was long. He said: Then the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saw him turning away, so he commanded him to be called. He said: What do you have of the Quran? He said: With me is such and such a surah and such and such a surah, enumerating them. He said: Do you recite from memory? He said: Yes. He said: Go, for I have given her to you in marriage with what you have of the Quran.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 393 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی اس کے مشکل کا بیان جو اس وجہ پر دلالت کرتا ہے جس میں اہل علم اختلاف کرتے ہیں، اس چیز میں جو دو شریکوں کے درمیان ہو: کیا ان میں سے ایک کو اس میں اپنے حق سے اسے استعمال کا حق ہے یا نہیں؟ 2478 - ہمیں احمد بن حماد بلخی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب بن عبدالرحمٰن زہری نے بیان کیا، ابوحازم سے، سہل بن سعد سے کہ ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور کہا: یا رسول اللہ میں اپنے آپ کو آپ کو ہبہ کرنے آئی ہوں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف دیکھا، اس کی طرف نظر اٹھائی اور جھکائی، پھر اپنا سر جھکا لیا۔ جب عورت نے دیکھا کہ آپ نے اس میں کوئی فیصلہ نہیں کیا تو بیٹھ گئی۔ پھر آپ کے اصحاب میں سے ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہا: اے رسول اللہ اگر آپ کو اس کی حاجت نہ ہو تو اسے مجھ سے بیاہ دیں۔ فرمایا: کیا تمہارے پاس کچھ ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں اللہ کی قسم یا رسول اللہ۔ فرمایا: جاؤ اور دیکھو کیا کچھ پاتے ہو۔ تو وہ گئے پھر لوٹے اور کہا: نہیں اللہ کی قسم یا رسول اللہ میں نے کچھ نہ پایا۔ فرمایا: دیکھو اگرچہ لوہے کی انگوٹھی ہو۔ تو وہ گئے پھر لوٹے اور کہا: نہیں اللہ کی قسم یا رسول اللہ نہ لوہے کی انگوٹھی؛ بلکہ یہ میری ازار ہے۔ سہل نے کہا: ان کے پاس چادر نہ تھی، تو اس کا نصف اس کے لیے ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اپنی ازار سے کیا کرو گے؟ اگر تم نے اسے پہنا تو اس میں سے اس پر کچھ نہ ہو گا، اور اگر اس نے اسے پہنا تو اس میں سے تم پر کچھ نہ ہو گا۔ پس وہ آدمی بیٹھا رہا حتیٰ کہ اس کا بیٹھنا طویل ہوا۔ انہوں نے کہا: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پیٹھ پھیرتے دیکھا تو انہیں بلانے کا حکم دیا۔ فرمایا: تمہارے پاس قرآن میں سے کیا ہے؟ انہوں نے کہا: میرے پاس فلاں سورت اور فلاں سورت ہے، گن کر بتائیں۔ فرمایا: کیا زبانی پڑھتے ہو؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: جاؤ، میں نے اسے تمہاری ملکیت میں دے دیا اس کے ساتھ جو تمہارے پاس قرآن میں سے ہے۔

2826

Sharh Mushkil al-Athar #2826

2479 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا فِيهِ قَوْلَ الرَّجُلِ الْمَذْكُورَ فِيهِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا أُصْدِقُهَا نِصْفَ إِزَارِي ، وَقَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ : مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ ؟ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ . فَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ لَوْ جَرَى بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ الْإِزَارِ كَذَلِكَ أَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لُبْسَهُ بِكَمَالِهِ فِي حَالٍ مَا يَحِقُّ مِلْكُهُ نِصْفَهُ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَقُلْ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْقَوْلَ ، كَمَا لَمْ يَقُلْ لَهُ : إِنْ لَبِسَهُ سِوَاكَ أَوْ سِوَاهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ وَلَا عَلَيْهَا . فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ مِنْ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ مَالِكِي مِثْلِ ذَلِكَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَمِمَّا سِوَاهَا مِمَّا لَا يَنْقَسِمُ أَوْ مِمَّا إِنْ قُسِمَ انْقَسَمَ ، أَنْ يُسْتَعْمَلَ كَذَلِكَ ، وَأَنْ تَجْرِيَ فِيهِ الْمُهَايَأَةُ فَيَسْتَعْمِلَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ مَالِكِيهِ بِحَقِّ مِلْكِهِ فِيهِ وَقْتًا مَعْلُومًا ، حَتَّى يَعْتَدِلَا فِي مَنَافِعِهِ ، وَإِنْ كَانَ مُنْطَلِقًا فِيهِ [6/278] التَّجْزِئَةُ جُزِّئَ بَيْنَهُمَا ، فَجُعِلَ جُزْءٌ مِنْهُ يَفِي بِحَقِّ أَحَدِهِمَا فِي يَدِهِ لِمُدَّةٍ مَا ، وَجُعِلَ جُزْءٌ مِنْهُ فِي يَدِ الْآخَرِ مِنْهُمَا تِلْكَ الْمُدَّةَ يَسْتَعْمِلُهُ بِحَقِّ مِلْكِهِ الَّذِي يَمْلِكُهُ فِيمَا هُوَ مِنْهُ ، وَهَذَا يُوَافِقُ مَذْهَبَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فِي الدَّارِ تَكُونُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، فَيَطْلُبُ أَحَدُهُمَا سُكْنَى نَصِيبِهِ مِنْهَا وَيَأْبَاهُ الْآخَرُ : إِنَّ الْمُهَايَأَةَ تُسْتَعْمَلُ فِيهَا بَيْنَهُمَا كَمَا ذَكَرْنَا ، وَمِمَّنْ يَذْهَبُ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ وَأَصْحَابُهُ ، وَلَهُمْ فِي ذَلِكَ مُخَالِفُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِمَّنْ يَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ ذَلِكَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَّا بِإِطْلَاقِ صَاحِبِهِ ذَلِكَ لَهُ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .

EnglishUnverified translation

2479 - And Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Qutaybah ibn Said informed us, he said: Yaqub ibn Abd al-Rahman informed us, then he mentioned the same with its chain. So we examined this hadith and found therein the saying of the man mentioned therein to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): I give her half my lower garment as dower, and the saying of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to him at that: What will you do with your lower garment? If you wear it, there will be nothing of it upon her, and if she wears it, there will be nothing of it upon you. So in that was what indicates that had the matter proceeded between them in that lower garment likewise, each one of them would wear it in its entirety at a time by his owning half of it. Had that not been so, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would not have said to him this saying, just as he did not say to him: If other than you two wears it, or other than her, there will be nothing upon you nor upon her. So that indicates that of the right of each of the two owners of the like of that of garments, and of other than it of what is not divisible, or of what if divided is divided, is to use it likewise, and that alternation proceeds therein, so each one of the two owners uses it by his right of ownership therein for a known time, until they are equal in its benefits. And if division proceeds therein, it is divided between them: a part of it sufficing the right of one of them is placed in his hand for some duration, and a part of it is placed in the hand of the other of them for that duration, which he uses by his right of ownership which he owns in what is of it. And this agrees with the school of those who say about a house that is between two men, and one of them seeks dwelling in his share of it while the other refuses: alternation is employed therein between them as we mentioned. And among those who go to that of the people of knowledge is Abu Hanifah, may Allah have mercy on him, and his companions. And they have therein opponents of the people of knowledge of those who say: That belongs to neither of them except by his companion granting him that. And from Allah, mighty and majestic, we ask guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2479 - اور ہمیں احمد بن شعیب نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں قتیبہ بن سعید نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب بن عبدالرحمٰن نے خبر دی، پھر انہوں نے اسی سند سے اسی کی مثل ذکر کی۔ پس ہم نے اس حدیث میں غور کیا اور اس میں اس آدمی کے قول کو پایا جو اس میں مذکور ہے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے: میں اسے اپنی ازار کا نصف مہر دوں گا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس پر قول کو: تم اپنی ازار سے کیا کرو گے؟ اگر تم نے اسے پہنا تو اس میں سے اس پر کچھ نہ ہو گا، اور اگر اس نے اسے پہنا تو اس میں سے تم پر کچھ نہ ہو گا۔ پس اس میں وہ تھا جو دلالت کرتا ہے کہ اگر معاملہ ان دونوں کے درمیان اس ازار میں اسی طرح چلتا تو ان میں سے ہر ایک اسے پورا ایک وقت میں پہنتا اس کے نصف کی ملکیت سے۔ اور اگر ایسا نہ ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے یہ قول نہ فرماتے، جیسا آپ نے اسے نہ فرمایا: اگر تم دونوں کے سوا کوئی اسے پہنے تو تم پر نہ اس پر۔ پس اس نے دلالت کی کہ اس طرح کے کپڑوں کے دو مالکوں میں سے ہر ایک کے حق میں سے، اور اس کے سوا میں سے جو تقسیم نہ ہو یا جس کی تقسیم سے تقسیم ہو، یہ ہے کہ اسے اسی طرح استعمال کیا جائے، اور اس میں باری چلے، پس اس کے دو مالکوں میں سے ہر ایک اسے اس میں اپنی ملکیت کے حق سے معلوم وقت کے لیے استعمال کرے، حتیٰ کہ وہ اس کے منافع میں برابر ہو جائیں۔ اور اگر اس میں تجزئہ چلے تو اس کے درمیان تجزئہ کیا جائے، پس اس میں سے ایک جز جو ان میں سے ایک کے حق کو پورا کرے کسی مدت کے لیے اس کے ہاتھ میں رکھا جائے، اور اس میں سے ایک جز ان میں سے دوسرے کے ہاتھ میں اس مدت کے لیے رکھا جائے، وہ اسے اس میں اپنی ملکیت کے حق سے استعمال کرے جو وہ اس میں رکھتا ہے۔ اور یہ ان کے مذہب کے موافق ہے جو اس گھر کے بارے میں کہتے ہیں جو دو آدمیوں کے درمیان ہو، اور ان میں سے ایک اس میں اپنے حصے کی سکونت چاہے اور دوسرا انکار کرے: اس میں ان دونوں کے درمیان باری استعمال کی جائے گی جیسا ہم نے ذکر کیا۔ اور اہل علم میں سے جو اس کی طرف جاتے ہیں ان میں سے ابوحنیفہ رحمہ اللہ اور ان کے اصحاب ہیں۔ اور اس میں ان کے مخالف اہل علم میں سے ہیں جو کہتے ہیں: یہ ان میں سے کسی کے لیے نہیں مگر اس کے ساتھی کے اسے اس کی اجازت دینے سے، واللہ عزوجل سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔