2420 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ : وَاللهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ . قَالَ : فَكَانَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ عَلَى السُّؤَالِ مِنَ الْجَارِ لِجَارِهِ وَفِيهَا مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْجَارَ لَيْسَ لَهُ وَضْعُ خَشَبَةٍ عَلَى جِدَارِ جَارِهِ إِلَّا بَعْدَ سُؤَالِهِ إِيَّاهُ ذَلِكَ وَانْتِظَارِهِ مَا يَكُونُ مِنْهُ إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ ذَلِكَ السُّؤَالَ عِنْدَ حَاجَةِ الْجَارِ إِلَيْهِ مِنْ جَارِهِ وَأَنَّ الْإِبَاحَةَ لِذَلِكَ قَدْ تُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ كَمِثْلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا } . وَكَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ جَمِيعًا لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى النَّدْبِ وَالْحَضِّ عَلَى الْخَيْرِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ وَلَا عَلَى الْحَتْمِ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدَكُمْ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ . هُوَ أَيْضًا عَلَى الْحَضِّ وَالنَّدْبِ لَا عَلَى الْحَتْمِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ . لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى الْإِيجَابِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ جَمِيعًا وَلَكِنَّهُ [6/207] عَلَى الْحَضِّ وَالنَّدْبِ ، وَعَلَى مَا يَرَى فِي ذَلِكَ الْأَزْوَاجُ مِنَ الصَّلَاحِ وَإِصَابَةِ الْخَيْرِ مِمَّا لَا يُدْخِلُ عَلَيْهِمْ مَعَهُ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ مَا لَا يَصْلُحُ . [6/208] وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضًا بِخِلَافِ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْهُ .
EnglishUnverified translation
2420 - Abu Umayyah narrated to us, he said: Said ibn Sulayman Sadawayh narrated to us, he said: Sulayman ibn Kathir narrated to us, he said: I heard Ibn Shihab narrating from Abd al-Rahman al-Araj, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the same, except that he did not say: by Allah, I will hurl it between your shoulders. He said: So these hadiths were about the request from a neighbour to his neighbour, and in them is what indicates that the neighbour has no right to place a beam upon his neighbours wall except after asking him for that and waiting for what comes from him in response to that, and in that is what indicates that this request is when the neighbour needs it from his neighbour, and that the permission for that may be understood as a matter of choice, not obligation, like His saying, mighty and majestic: And those who seek a contract for emancipation from among those whom your right hands possess, then make a contract with them if you know good in them. And all the people of knowledge agree without differing that this is by way of recommendation and encouragement to good, not obligation nor compulsion. Likewise in our view, and Allah knows best, is the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): When one of you is asked permission by his neighbour to fix a beam in his wall, let him not prevent him. It is also by way of encouragement and recommendation, not compulsion. And likewise his saying (peace and blessings of Allah be upon him): When one of you is asked permission by his wife to go to the mosque. That is not by way of obligation according to all the people of knowledge, but it is by way of encouragement and recommendation, and according to what the husbands see therein of benefit and attainment of good, without there entering upon them through it from their wives what is not proper. And it has been reported from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, also contrary to what we have reported from him.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
2420 - ہمیں ابوامیہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سعید بن سلیمان سعدویہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سلیمان بن کثیر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابن شہاب کو عبدالرحمٰن اعرج سے، ابوہریرہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل بیان کرتے سنا، سوائے اس کے کہ انہوں نے یہ نہ کہا: اللہ کی قسم میں اسے تمہارے کندھوں کے درمیان پھینکوں گا۔ انہوں نے کہا: پس یہ احادیث پڑوسی کے اپنے پڑوسی سے مانگنے کے بارے میں تھیں، اور ان میں وہ بات ہے جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ پڑوسی کو اپنے پڑوسی کی دیوار پر لکڑی رکھنے کا حق نہیں مگر اس سے اجازت مانگنے اور اس کی طرف سے جواب کا انتظار کرنے کے بعد، اور اس میں وہ بات ہے جو دلالت کرتی ہے کہ یہ مانگنا پڑوسی کی اپنے پڑوسی سے حاجت کے وقت ہوتا ہے، اور اس کی اجازت کا اختیار پر ہونے کا احتمال ہے نہ کہ وجوب پر، جیسے اللہ عزوجل کا قول: اور تمہارے مملوکوں میں سے جو مکاتبت چاہیں تو ان سے مکاتبت کر لو اگر تم ان میں خیر جانتے ہو۔ اور تمام اہل علم کا اس پر اتفاق ہے، اختلاف نہیں، کہ یہ ندب اور خیر کی ترغیب پر ہے نہ کہ وجوب اور لازم ہونے پر۔ اسی طرح ہمارے نزدیک، واللہ اعلم، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول ہے: جب تم میں سے کسی سے اس کا پڑوسی اس کی دیوار میں لکڑی گاڑنے کی اجازت مانگے تو وہ اسے نہ روکے۔ یہ بھی حض اور ندب پر ہے نہ کہ لازم کرنے پر۔ اور اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول ہے: جب تم میں سے کسی سے اس کی بیوی مسجد جانے کی اجازت مانگے۔ یہ تمام اہل علم کے نزدیک ایجاب پر نہیں بلکہ حض اور ندب پر ہے، اور اس پر جو شوہر اس میں صلاح اور خیر کے حصول کی رائے رکھیں جس کے ساتھ ان کی بیویوں کی طرف سے ان پر کوئی ناپسندیدہ بات داخل نہ ہو۔ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس کے خلاف بھی روایت آئی ہے جو ہم نے ان سے روایت کی۔
