EnglishUnverified translation

Chapter 385 - Explanation of the difficulty in what is narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), in what he answered one who asked him about the inheritance of a man of al-Azd in his hand, when he mentioned to him that he found no Azdi. 2401 - Yahya ibn Uthman ibn Salih narrated to us, he said: Yusuf ibn Adi narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Muharibi narrated to us, from Jibril ibn Ahmar, from Abdillah ibn Buraydah, from his father, that a man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: O Messenger of Allah, with me is the inheritance of a man of al-Azd, and I find no Azdi to pay it to. He said: Go seek an Azdi a year, or he said: a hawl. So he went, then returned in the second year and said: O Messenger of Allah, by Allah I found no Azdi to pay it to. He said: Go look for the first Khuzaai and pay it to him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 385 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی اس کی مشکل کا بیان، اس میں جو آپ نے اسے جواب دیا جس نے آپ سے ازد کے ایک آدمی کی میراث کے بارے میں پوچھا جو اس کے ہاتھ میں تھی، جب اس نے آپ کو ذکر کیا کہ اسے کوئی ازدی نہ ملا۔ 2401 - ہمیں یحییٰ بن عثمان بن صالح نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یوسف بن عدی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبدالرحمن بن محمد محاربی نے حدیث بیان کی، جبریل بن احمر سے، عبداللہ بن بریدہ سے، اپنے والد سے، کہ ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: یا رسول اللہ! میرے پاس ازد کے ایک آدمی کی میراث ہے، اور مجھے کوئی ازدی نہ ملا جسے میں اسے دوں۔ آپ نے فرمایا: جاؤ ایک سال ازدی تلاش کرو، یا کہا: حول۔ تو وہ گیا، پھر دوسرے سال میں لوٹا اور کہا: یا رسول اللہ! اللہ کی قسم! مجھے کوئی ازدی نہ ملا جسے میں اسے دوں۔ آپ نے فرمایا: جاؤ پہلے خزاعی کو دیکھو اور اسے اسے دے دو۔

EnglishUnverified translation

2402 - Yahya ibn Uthman narrated to us, he said: Nuaym ibn Hammad narrated to us -H-. He said: And Muhammad ibn Sinan al-Shayzari narrated to us, he said: Isa ibn Sulayman al-Shayzari narrated to us, he said: Abbad ibn al-Awwam narrated to us - Yahya said: from Jibril ibn Ahmar Abu Bakr, and Muhammad said: from Jibril ibn Ahmar - then both agreed and said: from Abdillah ibn Buraydah, from his father, then he mentioned the like of it, except that he said: Go pay it to the first Khuzaai you meet; then when he turned he said: Bring him to me. He said: So he returned. He said: Go pay it to the eldest of Khuzah. Abu Jafar said: And the meaning of eldest of Khuzah in our view - and Allah knows best - is the eldest in lineage; and of it: al-wala for al-kubr.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2402 - ہمیں یحییٰ بن عثمان نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں نعیم بن حماد نے حدیث بیان کی -ح-۔ کہا: اور ہمیں محمد بن سنان شیزری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عیسیٰ بن سلیمان شیزری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عباد بن عوام نے حدیث بیان کی - یحییٰ نے کہا: جبریل بن احمر ابو بکر سے، اور محمد نے کہا: جبریل بن احمر سے - پھر دونوں متفق ہوئے اور کہا: عبداللہ بن بریدہ سے، اپنے والد سے، پھر اسی کی مثل ذکر کی سوائے اس کے کہ اس نے کہا: جاؤ اسے پہلے خزاعی کو دے دو جسے ملو؛ پھر جب وہ پھرا تو کہا: اسے میرے پاس لاؤ۔ کہا: تو وہ لوٹا۔ کہا: جاؤ اسے خزاعہ کے اکبر کو دے دو۔ ابو جعفر نے کہا: اور خزاعہ کے اکبر کا معنی ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - نسب میں اکبر ہے؛ اور اس میں سے: ولاء کبر کے لیے ہے۔

EnglishUnverified translation

2403 - Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Abu Ghassan Malik ibn Ismail narrated to us, he said: Musa ibn Muhammad al-Ansari narrated to us, he said: Jibril ibn Ahmar informed us, from Abdillah ibn Buraydah, from his father, he said: A man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: With me is the inheritance of a man of al-Azd; I find no Azdi to pay it to. He said: Wait with it a hawl. He said: So he did, then came to him and he said: Go pay it to the eldest of Khuzah. Abu Jafar said: We examined this hadith and found what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded therein the one who asked him, of seeking an Azdi a hawl, he commanded therein like what he commanded regarding the found object, and seeking its owner a hawl, then it is spent in what it must be spent in after the hawl. So He made like that what he commanded the asker in the hadith we narrated, of seeking an Azdi a hawl, and of returning that inheritance, if he does not find him until the hawl passes, to the eldest of Khuzah, for they are of al-Azd; they only split off from them when they left Yemen and came to Makkah; and they are Banu Mazin ibn al-Aswad ibn al-Ghawth ibn Nabt ibn Malik ibn Zayd ibn Kahlan ibn Saba ibn Yashjub ibn Yarub ibn Qahtan. So they allied in Makkah whom they allied there, so became thereby allies of Banu Hashim. Then an objector said: How is it permissible that what is in this hadith be as mentioned therein, of the failure of the one with whom that inheritance was to find an Azdi deserving it until he seeks it of Khuzah, while the Ansar are with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and they are of al-Azd, and they are nearer to that deceased than Khuzah? For Khuzah, when it split off, was named thereby, and it is of a particular belly of al-Azd; and others of al-Azd besides it are not of that belly. So it was attributed to what it was attributed to and thereby distinguished from al-Azd, while the rest of the bellies of al-Azd remained upon what they were upon before that, of attribution to al-Azd; as the thighs of Quraysh distinguished from Quraysh by what they are of the thighs of Quraysh, so it is said: the Hashimis for the Hashimis, and the Abshamis for Abd Shams, until it is said in the bellies of Quraysh likewise, while Quraysh gathers them all. So our answer to him in that, by the grace of Allah and His help, is that this may have been in Makkah before the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) emigrated from it to Madinah, and before the Islam of the Ansar; and of what brings near that that is so in hearts is that the one who narrated this hadith from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is Buraydah ibn al-Husayb, and he is a man of Aslam, and Aslam is of Khuzah; and the Islam of Aslam and the Islam of Khuzah was while the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was in Makkah. So what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded the one who asked him, and the answer of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to him with what he answered him therein, while there were then no Ansar, nor anyone then nearer to al-Azd than them to that deceased except Khuzah; and in that is what indicated that that was of one who had embraced Islam, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) returned his inheritance to the nearest of the Muslims of Khuzah. And Sharik ibn Abdillah al-Nakhai narrated from Jibril ibn Ahmar, opposing therein Musa ibn Muhammad al-Ansari and Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Muharibi and Abbad ibn al-Awwam.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2403 - ہمیں فہد بن سلیمان نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو غسان مالک بن اسماعیل نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں موسیٰ بن محمد انصاری نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے جبریل بن احمر نے خبر دی، عبداللہ بن بریدہ سے، اپنے والد سے، کہا: ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: میرے پاس ازد کے ایک آدمی کی میراث ہے؛ مجھے کوئی ازدی نہ ملا جسے میں اسے دوں۔ آپ نے فرمایا: اس سے ایک حول ٹھہرو۔ کہا: تو اس نے کیا، پھر اس کے پاس آیا تو اس نے کہا: جاؤ اسے خزاعہ کے اکبر کو دے دو۔ ابو جعفر نے کہا: ہم نے اس حدیث پر غور کیا تو پایا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں اسے حکم دیا جس نے آپ سے پوچھا، اس میں سے کہ ایک حول ازدی طلب کرے، آپ نے اس میں اس کی مثل کا حکم دیا جو آپ نے لقطہ میں حکم دیا، اور اس کے مالک کو ایک حول طلب کرنے میں، پھر وہ اس میں خرچ کی جائے جس میں اسے حول کے بعد خرچ کرنا واجب ہو۔ تو آپ نے اسی کی مثل بنایا جو آپ نے اس سائل کو اس حدیث میں حکم دیا جسے ہم نے روایت کیا، ایک حول ازدی طلب کرنے سے، اور اس میراث کو لوٹانے سے اگر وہ اسے نہ پائے حتیٰ کہ حول گزرے، خزاعہ کے اکبر کی طرف، کیونکہ وہ ازد میں سے ہیں؛ وہ صرف ان سے جدا ہوئے جب وہ یمن سے نکلے اور مکہ آئے؛ اور وہ بنو مازن بن اسود بن غوث بن نبت بن مالک بن زید بن کہلان بن سبا بن یشجب بن یعرب بن قحطان ہیں۔ تو انہوں نے مکہ میں جس سے انہوں نے حلف کیا وہاں حلف کیا، تو وہ اس سے بنو ہاشم کے حلیف ہوئے۔ تو اعتراض کرنے والے نے کہا: کیسے جائز ہے کہ اس حدیث میں جو کچھ ہے وہ ہو جیسا اس میں ذکر ہوا، اس کے عدم سے جس کے پاس وہ میراث تھی کہ وہ مستحق ازدی کے وجود کو نہ پائے حتیٰ کہ اسے خزاعہ سے طلب کرے، حالانکہ انصار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہیں اور وہ ازد میں سے ہیں، اور وہ اس متوفی سے خزاعہ سے اقرب ہیں؟ کیونکہ خزاعہ، جب وہ جدا ہوئی، اس سے موسوم ہوئی، اور وہ ازد میں سے خاص بطن سے ہے؛ اور اس کے سوا ازد میں سے اس بطن سے نہیں۔ تو وہ اس کی طرف منسوب ہوئی جس کی طرف وہ منسوب ہوئی اور اس سے ازد سے جدا ہوئی، اور ازد کے بطنوں میں سے اس کے سوا باقی رہے اس پر جس پر وہ اس سے پہلے تھے، ازد کی طرف نسبت سے؛ جیسا قریش کی افخاذ قریش سے جدا ہوئیں اس سے جس سے وہ قریش کی افخاذ میں سے ہیں، تو کہا گیا: ہاشمی ہاشمیوں کے لیے اور عبشمی عبدشمس کے لیے، حتیٰ کہ قریش کے بطنوں میں اسی طرح کہا گیا، اور قریش انہیں سب کو جمع کرتی ہے۔ تو اس بارے میں ہمارا جواب اسے اللہ کی توفیق اور مدد سے یہ ہے کہ یہ ممکن ہے مکہ میں تھا اس سے پہلے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں سے مدینہ کی طرف ہجرت کریں، اور انصار کے اسلام سے پہلے؛ اور اس میں سے جو قلوب میں قریب کرے کہ وہ ایسا ہی ہے یہ ہے کہ جس نے یہ حدیث نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی وہ بریدہ بن حصیب ہے، اور وہ اسلم کا ایک آدمی ہے، اور اسلم خزاعہ میں سے ہے؛ اور اسلم کا اسلام اور خزاعہ کا اسلام تھا جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تھے۔ تو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے حکم دیا جس نے آپ سے اس کے بارے میں پوچھا جو اس نے پوچھا اس کی حدیث میں، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا جواب اسے اس سے جس سے آپ نے اسے جواب دیا اس میں، اور اس حين نہ انصار تھے اور نہ کوئی اس حين ازد سے اقرب تھا اس متوفی سے ان کے سوا سوائے خزاعہ کے؛ اور اس میں وہ ہے جو دلالت کرتا ہے کہ وہ اس میں سے تھا جو مسلمان ہوا تھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی میراث خزاعہ کے مسلمانوں میں سے اقعد کی طرف لوٹائی۔ اور شریک بن عبداللہ نخعی نے جبریل بن احمر سے روایت کی، تو اس میں موسیٰ بن محمد انصاری اور عبدالرحمن بن محمد محاربی اور عباد بن عوام کی مخالفت کی۔

EnglishUnverified translation

2404 - As Yunus ibn Abd al-Ala and Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, they said: Amr ibn Khalid narrated to us, he said: Sharik ibn Abdillah informed us, he said: Jibril ibn Ahmar narrated to us, from Ibn Buraydah, from his father, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was brought the inheritance of a man of Khuzah, so he said: Seek for him an heir; so they sought and did not find; so he said: Seek for him kin; so they sought and did not find; so he said: Seek for him a womb-relative; so they sought and did not find; so he said: Pay his wealth to the eldest of Khuzah. Abu Jafar said: With Yunus, of Amr ibn Khalid, were only two hadiths: this hadith and another.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2404 - جیسا ہمیں یونس بن عبدالاعلیٰ اور محمد بن خزیمہ نے حدیث بیان کی، دونوں نے کہا: ہمیں عمرو بن خالد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شریک بن عبداللہ نے خبر دی، کہا: ہمیں جبریل بن احمر نے حدیث بیان کی، ابن بریدہ سے، اپنے والد سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس خزاعہ کے ایک آدمی کی میراث لائی گئی، تو آپ نے فرمایا: اس کے لیے وارث تلاش کرو؛ تو انہوں نے تلاش کیا اور نہ پایا؛ تو آپ نے فرمایا: اس کے لیے قرابت تلاش کرو؛ تو انہوں نے تلاش کیا اور نہ پایا؛ تو آپ نے فرمایا: اس کے لیے ذو رحم تلاش کرو؛ تو انہوں نے تلاش کیا اور نہ پایا؛ تو آپ نے فرمایا: اس کا مال خزاعہ کے اکبر کو دے دو۔ ابو جعفر نے کہا: یونس کے پاس، عمرو بن خالد سے، صرف دو حدیثیں تھیں: یہ حدیث اور دوسری۔

EnglishUnverified translation

2405 - And as Fahd narrated to us, Fahd narrated to us, Muhammad ibn Said ibn al-Asbahani narrated to us, he said: Sharik informed us, he said: Jibril ibn Ahmar narrated to us, from Ibn Buraydah, from his father, he said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was brought the inheritance of a man of Khuzah, then he mentioned the like of it. Abu Jafar said: What others than Sharik narrated of this hadith thereof is worthier in our view than what Sharik narrated thereof, by their number, and because three are worthier of retention than one; and because of the impossibility of some of what is in the hadith of Sharik, of what is mentioned therein of the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): Seek for him a womb-relative - and this is not permissible among Arabs, for Arabs do not give inheritance by wombs, but give inheritance by asabah, except where Allah Almighty gave inheritance to those of stated shares of them, and sisters by father and mother or by father with daughters; for when their asabah of their thighs are not found, they are found of the thighs next to their thighs, as is done regarding them in the blood-moneys of their offenses: their thighs bear the compensations of offenses; if their number falls short of bearing them, that is returned to those next to them of thighs. But inheritance by wombs contrary to what we mentioned is among other than Arabs, of non-Arabs who do not return to shub nor to tribes, but return to lands, to nothing else, as has been narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of what its narrators carried upon that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2405 - اور جیسا ہمیں فہد نے حدیث بیان کی، ہمیں محمد بن سعید بن اصبہانی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شریک نے خبر دی، کہا: ہمیں جبریل بن احمر نے حدیث بیان کی، ابن بریدہ سے، اپنے والد سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس خزاعہ کے ایک آدمی کی میراث لائی گئی، پھر اسی کی مثل ذکر کی۔ ابو جعفر نے کہا: جو شریک کے سوا نے اس حدیث کو اس سے روایت کیا وہ ہمارے نزدیک اس سے اولیٰ ہے جو شریک نے اس سے روایت کیا، ان کی عدد سے، اور کیونکہ تین ایک سے حفظ میں اولیٰ ہیں؛ اور شریک کی حدیث میں جو کچھ ہے اس میں سے بعض کی استحالہ کی وجہ سے، اس میں سے جو اس میں ذکر ہوا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول سے: اس کے لیے ذو رحم تلاش کرو - اور یہ عرب میں جائز نہیں، کیونکہ عرب ارحام سے میراث نہیں دیتے، بلکہ عصبہ سے میراث دیتے ہیں، سوائے جہاں اللہ عزوجل نے ان میں سے مسمی فرائض والوں اور بہنوں کو باپ اور ماں سے یا باپ سے بیٹیوں کے ساتھ میراث دی؛ کیونکہ جب ان کے عصبہ ان کی افخاذ سے نہ پائے جائیں، تو وہ ان افخاذ سے پائے جاتے ہیں جو ان کی افخاذ سے اگلی ہیں، جیسا ان میں ان کے جرائم کی دیتوں میں کیا جاتا ہے: ان کی افخاذ جرائم کے ارش اٹھاتی ہیں؛ پس اگر ان کی عدد ان کے اٹھانے سے قاصر ہو تو وہ اس کی طرف لوٹایا جاتا ہے جو ان سے اگلی افخاذ میں سے ہے۔ بلکہ ارحام سے توارث جو ہم نے ذکر کیا اس کے مخالف ہے وہ عرب کے سوا میں ہے، عجم میں سے جو شعوب اور نہ قبائل کی طرف لوٹتے ہیں، بلکہ صرف بلدان کی طرف لوٹتے ہیں، اس کے سوا کی طرف نہیں، جیسا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے اس میں سے جسے اس کے راویوں نے اس پر محمول کیا۔

EnglishUnverified translation

2406 - As Husayn ibn Nasr narrated to us, he said: I heard Yazid ibn Harun -H-. And as Ali ibn Shaybah and Abu Umayyah both narrated to us, they said: Yazid ibn Harun narrated to us, then all together said: al-Jurayri informed us, from Abu al-Ala ibn al-Shikhkhir, from Abd al-Rahman ibn Suhar al-Abdi, from his father, he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saying: The Hour shall not stand until tribes are swallowed, until it is said: Who remains of Banu so-and-so? So I knew he means Arabs, for non-Arabs are only attributed to their villages.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2406 - جیسا ہمیں حسین بن نصر نے حدیث بیان کی، کہا: میں نے یزید بن ہارون کو سنا -ح-۔ اور جیسا ہمیں علی بن شیبہ اور ابو امیہ دونوں نے حدیث بیان کی، دونوں نے کہا: ہمیں یزید بن ہارون نے حدیث بیان کی، پھر سب متفق ہوئے اور کہا: ہمیں جریری نے خبر دی، ابو العلاء بن شخیر سے، عبدالرحمن بن صحار عبدی سے، اپنے والد سے، کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: قیامت قائم نہ ہوگی حتیٰ کہ قبائل دھنسائے جائیں، حتیٰ کہ کہا جائے: بنی فلاں میں سے کون باقی ہے؟ تو میں نے جانا کہ اس سے عرب مراد ہے؛ کیونکہ عجم صرف اپنے دیہات کی طرف منسوب ہوتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

And there has been narrated regarding the saying of Allah Almighty: And We made you shub and tribes that you know one another, what Ibn Abi Maryam narrated to us, he said: al-Firyabi narrated to us, he said: Qays ibn al-Rabi narrated to us, from Abu al-Husayn, from Said ibn Jubayr, from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both: Allah Almighty says: shub and tribes. He said: al-shub are the agglomerations, and al-qabail are the thighs by which they know one another.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور اللہ عزوجل کے قول میں مروی ہے: اور ہم نے تمہیں شعوب اور قبائل بنایا تاکہ تم پہچانو، جو ہمیں ابن ابی مریم نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں فریابی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں قیس بن ربیع نے حدیث بیان کی، ابو الحصین سے، سعید بن جبیر سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے: اللہ عزوجل فرماتا ہے: شعوب اور قبائل۔ کہا: شعوب جماع ہیں، اور قبائل افخاذ ہیں جن سے وہ پہچانے جاتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

And of what Ibn Abi Maryam narrated to us, he said: al-Firyabi narrated to us, he said: Israil narrated to us, he said: Abu Yahya narrated to us, from Mujahid, regarding His Almighty saying: shub and tribes. He said: al-shub is the distant lineage, and al-qabail is below that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہمیں ابن ابی مریم نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں فریابی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں اسرائیل نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو یحییٰ نے حدیث بیان کی، مجاہد سے، اس عزوجل کے قول میں: شعوب اور قبائل۔ کہا: شعوب دور کا نسب ہے اور قبائل اس سے کمتر ہیں۔

EnglishUnverified translation

And of what Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Hudhayfah narrated to us, from Sufyan, from Abu Husayn, from Said ibn Jubayr, regarding His Almighty saying: And We made you shub and tribes that you know one another. He said: al-shub is like Tamim and Bakr, and al-qabail are the thighs.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابو حذیفہ نے حدیث بیان کی، سفیان سے، ابو حصین سے، سعید بن جبیر سے، اس عزوجل کے قول میں: اور ہم نے تمہیں شعوب اور قبائل بنایا تاکہ تم پہچانو۔ کہا: شعوب تمیم اور بکر کی طرح ہیں، اور قبائل افخاذ ہیں۔

EnglishUnverified translation

And of what Wallad al-Nahwi narrated to us, he said: al-Masadiri narrated to us, from Abu Ubaydah Mamar ibn al-Muthanna: shub and tribes; it is said: Of which shib are you? So he says: Of Mudar, of Rabiah; and al-qabail below that. Ibn Ahmar said: Abu Jafar said: And Arabs return to al-shub and to tribes and to thighs, and by them they inherit; and non-Arabs do not return to that, but their lands gather them, nothing else. And so Abu Yusuf used to say regarding inheritance by wombs that are not asabah: it is only among non-Arabs, not among Arabs. So thereby is impossible what is in the hadith of Sharik, of what he attributed to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), of seeking a womb-relative to pay to him the inheritance of the Azdi whom Sharik therein attributed to Khuzah; and Allah we ask for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہمیں ولاد نحوی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں مصادری نے حدیث بیان کی، ابو عبیدہ معمر بن مثنی سے: شعوب اور قبائل؛ کہا جاتا ہے: تم کس شعب سے ہو؟ تو وہ کہتا ہے: مضر سے، ربیعہ سے؛ اور قبائل: اس سے کمتر۔ ابن احمر نے کہا: ابو جعفر نے کہا: اور عرب شعوب اور قبائل اور افخاذ کی طرف لوٹتے ہیں اور انہی سے توارث کرتے ہیں؛ اور عجم اس کی طرف نہیں لوٹتے، بلکہ انہیں ان کے بلدان جمع کرتے ہیں، اس کے سوا کچھ نہیں۔ اور اسی طرح ابو یوسف کہتا تھا ارحام سے توارث میں جو عصبہ نہیں: وہ صرف عجم میں ہے نہ عرب میں۔ تو اس سے شریک کی حدیث میں جو کچھ ہے اس کی استحالہ ہوئی، اس میں سے جو اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب کیا، ذو رحم تلاش کرنے سے تاکہ اسے ازدی کی میراث دے جسے شریک نے اس میں خزاعہ کی طرف منسوب کیا؛ اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔