EnglishUnverified translation

Chapter 358 - Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about what befalls those besides the prophets, the blessings of Allah upon them, in their bodies: are they rewarded for that or not? 2211 - Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Muslim ibn Ibrahim al-Azdi narrated to us, he said: Aban ibn Yazid narrated to us, he said: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Abu Qilabah, from Abd al-Rahman ibn Shaybah, from Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was struck by pain and tossed upon his bed. Aishah said to him: O Prophet of Allah, had one of us done this you would have blamed him. He said: The believers are treated severely, and no believer is struck by a calamity or pain except Allah raises him thereby a degree and removes from him thereby a sin.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 358 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی انبیاء صلوات اللہ علیہم کے سوا پر ان کے بدنوں میں جو نازل ہوتا ہے کیا اس پر انہیں اجر دیا جاتا ہے یا نہیں؟ کے مشکل کا بیان۔ 2211 - ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں مسلم بن ابراہیم ازدی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابان بن یزید نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یحییٰ بن ابی کثیر نے بیان کیا، ابوقلابہ سے، عبدالرحمٰن بن شیبہ سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو درد لاحق ہوا تو اپنے بستر پر کروٹیں بدلنے لگے۔ تو عائشہ نے آپ سے کہا: اے اللہ کے نبی اگر ہم میں سے بعض ایسا کرے تو آپ اس پر ناراض ہوں گے۔ آپ نے کہا: مؤمنین پر سختی کی جاتی ہے، اور کوئی مؤمن نہیں جسے نکبت یا درد پہنچے مگر اللہ اس سے اس کا درجہ بلند کرتا ہے اور اس سے اس کی خطا اتارتا ہے۔

EnglishUnverified translation

2212 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us, from Ali ibn al-Mubarak, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Qilabah, that Abd al-Rahman ibn Shaybah, keeper of the Kabah, narrated to him that Aishah informed him, then he mentioned the same. So in what we reported in this hadith is the informing of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that reward is written for whoever is struck by calamity or pain: Allah the Mighty and Majestic raises him thereby a degree, along with removing from him thereby a sin.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2212 - ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابوعامر عقدی نے بیان کیا، علی بن مبارک سے، یحییٰ بن ابی کثیر سے، ابوقلابہ سے کہ عبدالرحمٰن بن شیبہ کعبہ کے خازن نے انہیں بیان کیا کہ عائشہ نے انہیں خبر دی، پھر انہوں نے اسی کی مثل ذکر کی۔ پس جو ہم نے اس حدیث میں روایت کیا اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خبر دینا ہے کہ جسے نکبت یا درد پہنچے اس کے لیے اجر لکھا جاتا ہے: اللہ عزوجل اس سے اسے درجہ بلند کرتا ہے اس سے اس کی خطا اتارنے کے ساتھ۔

EnglishUnverified translation

2213 - Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Abd Allah ibn Bakr al-Sahmi narrated to us, he said: Sinan ibn Rabiah narrated to us, from Thabit al-Bunani, from Ubayd ibn Umayr, from Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him), he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: No Muslim is tried with a trial in his body except Allah writes for him in his illness every righteous deed he used to do in his health.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2213 - ہمیں علی بن معبد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبداللہ بن بکر سہمی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سنان بن ربیعہ نے بیان کیا، ثابت بنانی سے، عبید بن عمیر سے، انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی مسلمان نہیں جسے اس کے جسم میں آزمائش سے آزمایا جائے مگر اللہ اس کے لیے اس کی بیماری میں ہر نیک عمل لکھتا ہے جو وہ اپنی صحت میں کرتا تھا۔،

EnglishUnverified translation

2214 - Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Jabbar al-Muradi narrated to us, he said: Yahya ibn Hassan narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: al-Awwam ibn Hawshab informed us, from Ibrahim ibn Abd al-Rahman al-Saksaki, from Abu Burdah ibn Abi Musa, from his father, he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - not once nor twice - saying: Whoever used to do a deed and illness or travel busies him from it, there is written for him the righteous of what he used to do while healthy and resident. So a denier denied these reports and said: How is it permissible that reward be written for a man without his deed, by which he deserves that reward? Our answer to him in that, by the success-giving of Allah the Mighty and Majestic, is that reward is written for him for his good intention along with what befell him, his patience upon it, and his surrendering therein the affair to the One who tried him with it; so Allah thanks him for that and rewards him for it. And among what indicates that is what is in the two hadiths of Ibn Masud and Abu Said, of the answer of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to them, or of his acceptance of whoever said to him of them that reward is multiplied for you - of what indicates that the multiplication for him is giving him upon what is with him the like of what He gives others upon what befalls them of it of reward, plus the like of it upon it. And this is what the Madinans and the Kufans all reported. He said: Ibn Masud is reported to have said what refutes that; and he mentioned what.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2214 - ہمیں محمد بن عبداللہ بن عبدالجبار مرادی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یحییٰ بن حسان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ہشیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عوام بن حوشب نے خبر دی، ابراہیم بن عبدالرحمٰن سکسکی سے، ابوبردہ بن ابی موسیٰ سے، ان کے والد سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا: نہ ایک بار نہ دو بار فرماتے: جو کوئی عمل کرتا ہو پھر اسے اس سے بیماری یا سفر مشغول کرے تو اس کے لیے وہ نیک لکھا جاتا ہے جو وہ کرتا تھا جبکہ صحیح مقیم ہو۔ تو ایک منکر نے ان آثار کا انکار کیا اور کہا: کیسے جائز ہے کہ آدمی کے لیے اس کے عمل کے بغیر اجر لکھا جائے جس سے وہ اس اجر کا مستحق ہو؟ تو اس میں ہمارا جواب اسے اللہ عزوجل کی توفیق سے یہ تھا کہ اس کے لیے اجر اس کی اچھی نیت سے لکھا جاتا ہے اس کے ساتھ جو اس پر نازل ہوا اور اس پر اس کے صبر اور اس میں معاملے کو اس کے سپرد کرنے سے جس نے اسے اس سے آزمایا؛ تو اللہ اس کے لیے اس کا شکر کرتا ہے اور اسے اس پر اجر دیتا ہے۔ اور اس پر جو دلالت کرتا ہے اس میں سے ابن مسعود اور ابوسعید کی دو حدیثوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان دونوں کو جواب ہے یا ان میں سے جس نے آپ سے کہا کہ آپ کے لیے اجر دگنا کیا جاتا ہے اس کا قبول کرنا ہے - اس میں سے جو دلالت کرتا ہے کہ اس کے لیے تضعیف اسے اس پر جو اس میں ہے اس کے مثل دینا ہے جو وہ اس کے سوا کو اس پر جو اسے اس میں سے پہنچے اجر میں سے دیتا ہے اور اس پر اس کے مثل کی زیادتی ہے۔ اور یہ وہ ہے جسے مدنیوں اور کوفیوں دونوں نے روایت کیا۔ انہوں نے کہا: ابن مسعود سے وہ مروی ہے جو اسے دفع کرتا ہے؛ اور انہوں نے وہ ذکر کیا جو۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Jami, meaning Ibn Shaddad, from Umarah ibn Umayr, from Abu Mamar, he said: Abd Allah said: Pain is not written as reward - so that was harder - or more grievous - upon us; and when he narrated to us a hadith we would not ask him about its explanation until he clarified it. He said: But Allah expiates sins thereby. Our answer to him in that, by the success-giving of Allah the Mighty and Majestic and His aid: illnesses and pains are not written as reward as Ibn Masud, may Allah have mercy on him, said; rather sins are removed thereby and degrees are raised thereby, combining both matters together, not singling out one to the exclusion of the other. And it is possible Ibn Masud (may Allah be pleased with him) meant thereby the differing rulings of people in them: among them one who has sins engrossing his reward upon them, so his reward upon them and his wage therein is the removal of his sins, not other than it; and besides him, of those with no sins, like the prophets, the blessings of Allah upon them, or like others besides them whose reward exceeds the removal of his sins, there is written for him of reward what there are no sins of his for what is written for him to be expiation for. And it would have behooved this denier of what he denied of what is in these reports not to deny it, since he found all the Muslims consoling one another upon their calamities with their loved ones that Allah magnify their rewards for that - and that is of what they have no action in, but they have in it patience and reckoning hope of reward. Like that is for them in illnesses and pains.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں وہب بن جریر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں شعبہ نے بیان کیا، جامع یعنی ابن شداد سے، عمارہ بن عمیر سے، ابومعمر سے، انہوں نے کہا: عبداللہ نے کہا: بے شک درد اجر نہیں لکھا جاتا - تو یہ ہم پر زیادہ سخت - یا زیادہ دشوار - ہوا؛ اور جب وہ ہمیں حدیث بیان کرتے تو ہم ان سے اس کی تفسیر نہ پوچھتے یہاں تک کہ وہ اسے بیان کرتے۔ انہوں نے کہا: لیکن اللہ اس سے خطائیں مٹاتا ہے۔ تو اس میں ہمارا جواب اسے اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے یہ تھا: بیماریاں اور درد اجر نہیں لکھے جاتے جیسا ابن مسعود رحمہ اللہ نے کہا؛ بلکہ ان سے خطائیں اتاری جاتی ہیں اور ان سے درجات میں بلند کیا جاتا ہے، تو دونوں امور کو جمع کرتا ہے نہ ایک کو دوسرے کے دونوں جدا کرتا ہے۔ اور ممکن ہے ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اس سے لوگوں کے احکام کے اختلاف کا ارادہ کیا: ان میں سے جس کی خطائیں اس پر اس کے اجر کو گھیرے ہوں تو اس پر اس کا ثواب اور اس میں اس کا اجر اس کی خطاؤں کا اتارنا ہو نہ اس کے سوا؛ اور اس کے سوا ان میں سے جس کی کوئی خطائیں نہ ہوں، جیسے انبیاء صلوات اللہ علیہم یا ان کے سوا ان میں سے جن کا اجر اس کی خطاؤں کے اتارنے سے تجاوز کرے تو اس کے لیے اجر میں سے وہ لکھا جائے جس کی اس کی خطاؤں میں سے کوئی نہ ہو جو اس کے لیے لکھا گیا اس کا کفارہ ہو۔ اور اس منکر کے لیے جس نے اس میں جو انکار کیا اس میں سے جو ان آثار میں ہے اسے انکار نہ کرنا چاہیے تھا، جبکہ اس نے تمام مسلمانوں کو پایا کہ وہ اپنے مصائب پر اپنے اولیاء سے ایک دوسرے کو تعزیت دیتے ہیں کہ اللہ اس پر ان کے اجور کو بڑھائے - اور یہ اس میں سے ہے جس میں ان کا کوئی فعل نہیں، بلکہ ان کے لیے اس میں صبر اور احتساب ہے۔ پس اسی کی مثل ان کے لیے بیماریوں اور دردوں میں ہے۔

EnglishUnverified translation

And Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Yaqub ibn Ishaq al-Hadrami narrated to us, he said: Sufyan al-Thawri narrated to us, from al-Amash, from Umarah ibn Umayr, from Abu Mamar, from Amr ibn Shurahbil, he said: Abd Allah said: Pain is not written as reward, but sins are removed thereby; reward is for deed. Abu Jafar said: The speech in the hadith of Abd Allah before this has sufficed us from speech on this, except what is in this hadith of his saying: reward is in deed. Its aspect in our view - and Allah knows best - is that deed does not remove sins thereby, but reward is written thereby, whether its doer has sins or has no sins; and it is unlike illnesses and pains by which sins are removed, if there are sins there, and reward is written thereby, if there are no sins there. And Allah knows best, and with Allah is success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں یعقوب بن اسحاق حضرمی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں سفیان ثوری نے بیان کیا، اعمش سے، عمارہ بن عمیر سے، ابومعمر سے، عمرو بن شرحبیل سے، انہوں نے کہا: عبداللہ نے کہا: درد سے اجر نہیں لکھا جاتا بلکہ اس سے خطائیں اتاری جاتی ہیں؛ اجر عمل سے ہے۔ ابوجعفر نے کہا: عبداللہ کی حدیث میں جو کلام اس سے پہلے ہے وہ ہمیں اس میں کلام سے کفایت کر چکا ہے سوائے اس حدیث میں جو اس کے قول میں ہے: اجر عمل میں ہے۔ تو اس کی وجہ ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - اس پر ہے کہ عمل سے خطائیں نہیں اتاری جاتیں، بلکہ اس سے اجر لکھا جاتا ہے چاہے اس کے عامل کی خطائیں ہوں یا کوئی خطائیں نہ ہوں؛ اور وہ بیماریوں اور دردوں کے خلاف ہے جن سے خطائیں اتاری جاتی ہیں اگر وہاں خطائیں ہوں اور ان سے اجر لکھا جاتا ہے اگر وہاں خطائیں نہ ہوں۔ واللہ اعلم اور اللہ سے توفیق ہے۔