2092 - مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَرْسَلَ إِلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَمَعَهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ الْمَلَكُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُخَيِّرُكَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ عَبْدًا نَبِيًّا وَبَيْنَ أَنْ تَكُونَ مَلِكًا ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيلَ كَالْمُسْتَشِيرِ فَأَشَارَ جِبْرِيلُ بِيَدِهِ : أَنْ تَوَاضَعْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَلْ أَكُونُ عَبْدًا نَبِيًّا ، وَمَا أَكَلَ بَعْدَ تِلْكَ الْكَلِمَةِ طَعَامًا مُتَّكِئًا ، [5/339] قَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ : وَلَا نَعْلَمُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ هَذَا إِلَّا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ كَأَنَّ الزُّهْرِيَّ نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ وَلَا نَعْلَمُ [ لَهُ ] سَمَاعًا مِنْ جَدِّهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَهَذَا أَعْلَى مَا وَجَدْنَاهُ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ لَمْ يَكُنْ يَأْكُلُ مُتَّكِئًا وَهُوَ مَعْنًى حَسَنٌ ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَرَكَ الْأَكْلَ مُتَّكِئًا لِأَنَّ الْأَكْلَ مُتَّكِئًا لَيْسَ مِمَّا جَرَتْ عَلَيْهِ عَادَةُ الْعَرَبِ ، وَإِنَّمَا جَرَتْ عَادَتُهُمْ عَلَى ضِدِّهِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
EnglishUnverified translation
2092 - What Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Amr ibn Uthman al-Himsi informed me, he said: Baqiyya ibn al-Walid al-Himsi narrated to us, he said: al-Zubaydi narrated to us, he said: al-Zuhri narrated to me, from Muhammad ibn Abdullah ibn Abbas, he said: Ibn Abbas used to narrate that Allah sent to His Prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) an angel with Jibril, peace be upon him, and the angel said: Allah gives you choice between being a servant prophet and being a king. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) turned to Jibril as consulting, and Jibril gestured with his hand: Be humble. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Rather I shall be a servant prophet. And after that utterance he never ate food reclining. Ahmad ibn Shuayb said to us: And we know not this Muhammad ibn Abdullah ibn Abbas but Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn Abbas, as if al-Zuhri attributed him to his grandfather, and we know not for him hearing from his grandfather. Abu Jafar said: So this is the highest we found from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in the meaning for which he would not eat reclining, and it is a good meaning, and it may be he left eating reclining because eating reclining is not of the Arabs' custom, but their custom was upon its opposite, and like that is what was narrated from Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
2092 - جو ہم سے احمد بن شعیب نے بیان کیا، کہا: مجھے عمرو بن عثمان حمصی نے بتایا، کہا: ہم سے بقیہ بن ولید حمصی نے بیان کیا، کہا: ہم سے زبیدی نے بیان کیا، کہا: مجھ سے زہری نے بیان کیا، محمد بن عبد اللہ بن عباس سے، کہا: ابن عباس بیان کرتے تھے کہ اللہ نے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف فرشتوں میں سے ایک فرشتہ بھیجا اور ان کے ساتھ جبریل صلی اللہ علیہ وسلم تھے، تو فرشتے نے کہا: اللہ تمہیں اختیار دیتا ہے کہ عبد نبی بنو یا بادشاہ بنو۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جبریل کی طرف مشورہ لینے والے کی طرح متوجہ ہوئے تو جبریل نے ہاتھ سے اشارہ کیا: تواضع کرو۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بلکہ میں عبد نبی بنوں گا۔ اور اس کلمے کے بعد کوئی کھانا ٹیک لگا کر نہ کھایا۔ ہم سے احمد بن شعیب نے کہا: اور ہم اس محمد بن عبد اللہ بن عباس کو محمد بن علی بن عبد اللہ بن عباس کے سوا نہیں جانتے گویا زہری نے ان کی نسبت ان کے دادا کی طرف کی اور ہم ان کے دادا سے ان کے سماع کو نہیں جانتے۔ ابو جعفر نے کہا: تو یہ سب سے اعلیٰ ہے جو ہم نے پایا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس معنی میں جس کے لیے وہ ٹیک لگا کر نہ کھاتے تھے اور وہ اچھا معنی ہے، اور احتمال ہے کہ انہوں نے ٹیک لگا کر کھانا اس لیے چھوڑا کیونکہ ٹیک لگا کر کھانا عرب کی عادت میں سے نہیں، بلکہ ان کی عادت اس کے ضد پر تھی، اور اسی طرح ہے جو عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا گیا۔
