EnglishUnverified translation

261 - Chapter explaining the problematic aspect of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), his saying: {Many a carrier of understanding to one more understanding than him, and many a carrier of understanding who is no understander}. 1600 - Abu Bishr 'Abd al-Malik ibn Marwan al-Raqqi narrated to us, he said: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Shu'bah, from 'Umar ibn Sulayman, from 'Abd al-Rahman ibn Aban ibn 'Uthman, from his father, that he heard Zayd ibn Thabit say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: {May Allah brighten a man who heard a hadith from me and memorized it till he conveyed it to another; so many a carrier of understanding to one more understanding than him, and many a carrier of understanding who is no understander}.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

261۔ باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی قول: {کتنے ہی فقہ اٹھانے والے اس کی طرف جو اس سے افقہ ہے، اور کتنے ہی فقہ اٹھانے والے جو فقیہ نہیں} کے مشکل کا بیان۔ 1600۔ ہمیں ابو بشر عبدالملک بن مروان رقی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں حجاج بن محمد نے بیان کیا، شعبہ سے، عمر بن سلیمان سے، عبدالرحمن بن ابان بن عثمان سے، اپنے والد سے کہ انہوں نے زید بن ثابت کو کہتے سنا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: {اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جس نے مجھ سے حدیث سنی اور یاد کی حتیٰ کہ اسے غیر کو پہنچایا؛ تو کتنے ہی فقہ اٹھانے والے افقہ کی طرف، اور کتنے ہی فقہ اٹھانے والے جو فقیہ نہیں}۔

EnglishUnverified translation

1601 - Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ahmad ibn Khalid al-Wahbi narrated to us, he said: Muhammad ibn Ishaq narrated to us, from al-Zuhri, from Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im, from his father, he said: {The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood at al-Khayf of Mina and said: May Allah brighten a man who heard my saying and retained it, then conveyed it to one who did not hear it; so many a carrier of understanding with no understanding, and many a carrier of understanding to one more understanding than him}.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1601۔ ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں احمد بن خالد وہبی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن اسحاق نے بیان کیا، زہری سے، محمد بن جبیر بن مطعم سے، اپنے والد سے، انہوں نے کہا: {رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منیٰ کے خیف میں کھڑے ہوئے اور فرمایا: اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی اور یاد کی پھر اسے اسے پہنچایا جس نے نہیں سنی؛ تو کتنے ہی فقہ اٹھانے والے جنہیں فقہ نہیں، اور کتنے ہی فقہ اٹھانے والے اس کی طرف جو اس سے افقہ ہے}۔

EnglishUnverified translation

1602 - Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr narrated to us, he said: My father narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, he said: 'Abd al-Salam narrated to me, from al-Zuhri, from Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)... and he mentioned the like of it. Abu Ja'far said: Then someone asked about the understanding intended in these two hadiths — what is it? Our answer to him, by Allah Almighty's guidance and help, is that it is comprehension. From that is Allah Almighty's saying in His Book of what He related from His prophet Musa (peace be upon him): {And loosen a knot from my tongue, they may comprehend my saying}, and His saying Almighty: {And there is no thing but glorifies with His praise, but you do not comprehend their glorification} — i.e. you do not understand it. He said: Is every comprehender an understander? Our answer to him in that is that it is not said: every comprehender is an understander, even if he comprehended that thing he understood; for since understanding's worth is great, exceeding the measures of all other things of knowledges, its people were singled to be called: the understanders, and raised thereby over others of comprehenders — so it is not permitted to release to others of that what was released to them of it. And of what points to that is what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), his saying: {Understanding is Yemeni}.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1602۔ ہمیں ابراہیم بن ابی داؤد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے میرے والد نے بیان کیا، محمد بن اسحاق سے، انہوں نے کہا: مجھے عبدالسلام نے بیان کیا، زہری سے، محمد بن جبیر بن مطعم سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے... تو اسی جیسا ذکر کیا۔ ابو جعفر نے کہا: تو ایک سائل نے ان دو حدیثوں میں مقصود فقہ کے بارے میں پوچھا وہ کیا ہے؟ تو اس میں ہمارا جواب اسے، اللہ عزوجل کی توفیق و مدد سے، یہ ہے کہ وہ فہم ہے۔ اور اس میں سے اللہ عزوجل کا اس کی کتاب میں قول ہے اس میں سے جو اس نے اپنے نبی موسیٰ صلی اللہ علیہ وسلم سے حکایت کیا: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي} اور اس کا قول عزوجل: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} یعنی تم اسے نہیں سمجھتے۔ انہوں نے کہا: کیا ہر فہیم فقیہ ہوتا ہے؟ تو اس میں ہمارا جواب اسے یہ ہے کہ نہیں کہا جاتا: ہر فہیم فقیہ ہے، اگرچہ اس نے اس چیز کو سمجھا جسے اس نے سمجھا؛ کیونکہ فقہ جب اس کا مرتبہ جلیل ہوا اور علوم کی ہر چیز کے مقادیر سے تجاوز کیا تو اس کے اہل کو خاص کیا گیا کہ انہیں کہا جائے: فقہاء، اور اس سے انہیں ان کے سوا سمجھنے والوں پر بلند کیا گیا، تو جائز نہیں کہ ان کے غیر کے لیے اس میں سے وہ اطلاق ہو جو ان کے لیے ہوا۔ اور اس میں سے جو اس پر دلالت کرتا ہے وہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے قول: {الفقہ یمان} میں مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

1603 - As Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: Hisham ibn Hassan narrated to us, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: {Faith and understanding are Yemeni, and wisdom is Yemeni}.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1603۔ جیسا کہ ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں وہب بن جریر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ہشام بن حسان نے بیان کیا، محمد بن سیرین سے، ابو ہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ نے فرمایا: {ایمان اور فقہ یمانی ہے اور حکمت یمانی ہے}۔

EnglishUnverified translation

1604 - And as Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth ibn Sa'd narrated to me, he said: Jarir ibn Hazim narrated to me, from Ayyub al-Sakhtiyani and 'Abdullah ibn 'Awn, from Muhammad ibn Sirin, he said: Abu Hurayrah narrated to us, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: {Faith is Yemeni, understanding is Yemeni, and wisdom is Yemeni}. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called that understanding, and distinguished it from all other comprehended things besides it — so he did not call them understanding. Likewise its people: it is released for them to be called understanders, while it is not released for others of comprehenders to be called understanders. And it is established thereby that every understander is a comprehender, while not every comprehender is an understander. And Allah we ask for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1604۔ اور جیسا کہ ہمیں فہد بن سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبداللہ بن صالح نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے لیث بن سعد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے جریر بن حازم نے بیان کیا، ایوب سختیانی اور عبداللہ بن عون سے، محمد بن سیرین سے، انہوں نے کہا: ہمیں ابو ہریرہ نے بیان کیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہ آپ نے فرمایا: {ایمان یمانی ہے اور فقہ یمانی ہے اور حکمت یمانی ہے}۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے فقہ کہا اور اسے اس کے سوا سمجھی ہوئی چیزوں سے جدا کیا، تو انہیں فقہ نہیں کہا۔ اسی طرح اس کے اہل: ان کے لیے جاری ہوا کہ فقہاء کہلائیں، اور ان کے سوا سمجھنے والوں کے لیے جاری نہ ہوا کہ فقہاء کہلائیں۔ اور اس سے ثابت ہوا کہ ہر فقیہ فہیم ہے، اور ہر فہیم فقیہ نہیں۔ واللہ نسألہ التوفیق۔