وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ وَهَارُونُ بْنُ كَامِلٍ قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ [5/295] الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : .... ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا قَوْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ ، لَا اخْتِلَافَ فِي تَأْوِيلِهِ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنَّهُ الْعَبْدُ أَوِ اللَّئِيمُ . وَتَأَمَّلْنَا قَوْلَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ ، فَأَحْسَنُ مَا حَضَرَنَا فِيهِ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ : مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ ، أَيْ : مُؤْمِنٌ بَيْنَ أَبٍ مُؤْمِنٍ هُوَ أَصْلُهُ وَابْنٍ مُؤْمِنٍ هُوَ فَرْعُهُ ، فَيَكُونُ لَهُ مِنَ الْإِيمَانِ مَوْضِعُهُ مِنْهُ بِإِيمَانِ نَفْسِهِ ، وَلَهُ مَوْضِعُهُ مِنْهُ بِإِيمَانِ ابْنِهِ الَّذِي كَانَ دُونَهُ رَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مَنْزِلَتِهِ لِيُقِرَّ بِهِ عَيْنَهُ ، كَمِثْلِ مَا قَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، وَمِمَّا قَدْ رَفَعَهُ بَعْضُهُمْ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا : إِنَّ اللهَ لَيَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ الْمُؤْمِنِ إِلَى مَنْزِلَتِهِ وَإِنْ كَانُوا دُونَهُ فِي الْعَمَلِ وَقَرَأَ : { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ } وَيَكُونُ لَهُ مَوْضِعُهُ أَيْضًا بِإِيمَانِ أَبِيهِ . وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ فَقَدِ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ، أَوْ مِنْ عِلْمٍ بَثَّهُ ، أَوْ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، وَمَنْ جَمَعَ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ الْأَشْيَاءِ فَقَدْ جَمَعَ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اجْتَمَعَ لَهُ بِهِ خَيْرُ الدُّنْيَا [5/296] وَالْآخِرَةِ ، وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا فِي هَذَا تَأْوِيلَ الْكَرَمِ أَنَّهُ التَّقْوَى ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ : { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ } ، وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ :
EnglishUnverified translation
And what Ibrahim ibn Abi Dawud and Harun ibn Kamil narrated to us, they said: Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth narrated to me, he said: Uqayl narrated to me, from Ibn Shihab, he said: Abd al-Malik ibn Abi Bakr narrated to me that Abu Bakr ibn Abd al-Rahman informed him that one of the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, then he mentioned the like and did not raise it. So we considered this hadith and found his saying: near that a worthless son of worthless will prevail over the world, there is no disagreement in its interpretation among the Arabs that he is the slave or the mean one. And we considered his saying: and the best of people is a believer between two noble ones, and the best we have thereof is that the meaning be: a believer between two noble ones, meaning a believer between a believing father who is his origin and a believing son who is his branch, so he has of faith his place therein by his own faith, and his place therein by his son's faith below him whom Allah raises to his rank to cool his eye thereby, like what we narrated from Abdullah ibn Abbas, may Allah be pleased with them, and what some raised from him to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) earlier in this book: Allah raises the progeny of the believer to his rank though they be below him in deeds, and he recited: And those who believed and their progeny followed them in faith, We joined to them their progeny. And he has his place also by his father's faith. And of that is what we narrated earlier in this book from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): When a man dies his deeds cease except from three: righteous offspring supplicating for him, or knowledge he spread, or ongoing charity. And whoever combines these three has combined what may gather for him the good of this world and the Hereafter, and we only chose in this the interpretation of nobility as piety, for Allah said in His Book: The noblest of you with Allah is the most Godfearing, and because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said:
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
اور جو ہم سے ابراہیم بن ابی داود اور ہارون بن کامل نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن صالح نے بیان کیا، کہا: مجھ سے لیث نے بیان کیا، کہا: مجھ سے عقیل نے بیان کیا، ابن شہاب سے، کہا: مجھ سے عبد الملک بن ابی بکر نے بیان کیا کہ ابو بکر بن عبد الرحمن نے انہیں بتایا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعض اصحاب نے کہا، پھر اسی طرح ذکر کیا اور اسے مرفوع نہ کیا۔ تو ہم نے اس حدیث پر غور کیا تو پایا آپ کا قول: قریب ہے کہ دنیا پر لکع بن لکع غالب آ جائے، عرب کے نزدیک اس کی تاویل میں اختلاف نہیں کہ وہ غلام یا لئیم ہے۔ اور ہم نے آپ کے قول پر غور کیا: اور افضل لوگ دو کریموں کے درمیان مومن ہے، تو ہمارے پاس اس میں بہترین یہ کہ مراد ہو: دو کریموں کے درمیان مومن، یعنی اپنے مومن باپ کے درمیان جو اس کی اصل ہے اور مومن بیٹے کے درمیان جو اس کی فرع ہے، تو اسے ایمان میں سے اس کا مقام اپنے نفس کے ایمان سے ہو، اور اس کا مقام اس کے بیٹے کے ایمان سے جو اس سے نیچے تھا جسے اللہ نے اس کے مرتبے تک اٹھایا تاکہ اس سے اس کی آنکھ ٹھنڈی کرے، جیسے جو ہم نے عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا، اور جو بعض نے ان سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوع کیا ہماری اس کتاب میں پہلے: اللہ مومن کی ذریت کو اس کے مرتبے تک اٹھاتا ہے اگرچہ وہ عمل میں اس سے نیچے ہوں، اور پڑھا: والذین آمنوا واتبعتهم ذریتهم بایمان الحقنا بہم ذریتهم۔ اور اسے اس کا مقام اپنے باپ کے ایمان سے بھی ہو۔ اور اس میں سے ہے جو ہم نے پہلے اپنی اس کتاب میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا: جب آدمی مرتا ہے تو اس کا عمل منقطع ہو جاتا ہے مگر تین سے: نیک اولاد جو اس کے لیے دعا کرے، یا علم جو اس نے پھیلایا، یا جاری صدقہ، اور جس نے یہ تینوں جمع کیں اس نے وہ جمع کیا جس سے اس کے لیے دنیا و آخرت کی بھلائی جمع ہو، اور ہم نے اس میں کرم کی تاویل تقویٰ کو صرف اس لیے چنا، کیونکہ اللہ نے اپنی کتاب میں کہا: ان اکرمکم عند اللہ اتقاکم، اور کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
