EnglishUnverified translation

Chapter 327 - Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning the complaint of the wife of Safwan ibn al-Muattal against Safwan to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he would beat her when she prayed and make her break fast when she fasted and sleep till the sun rose. 2044 - Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Uthman ibn Abi Shayba narrated to us, he said: Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from al-Amash, from Abu Salih, from Abu Said al-Khudri, may Allah be pleased with him, he said: The wife of Safwan ibn al-Muattal came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and said: O Messenger of Allah, Safwan ibn al-Muattal beats me when I pray and makes me break fast when I fast and does not pray Fajr till the sun rises, and Safwan was with him. He said: So Safwan said: O Messenger of Allah, as for her saying he beats me when I pray, she stands with my sura which I recite and recites it. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Were it a single sura it would suffice people. And as for her saying: he makes me break fast when I fast, she goes and fasts while I am a young man. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said that day: No woman shall fast except with her husband's permission. And as for her saying: he does not pray till the sun rises, we are a household known for that, we do not wake till the sun rises. So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When you wake, pray. Abu Jafar said: So we considered what is in this hadith of the complaint of Safwan's wife that he beats her when she prays and Safwan's informing that he only does that because she recites his sura, and the Messenger's saying a single sura would suffice people, and we found it possible he thought that if she recited his sura they would obtain only one reward together, seeking that she recite other than what he recites so they obtain two rewards, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) informed him that they obtain thereby two rewards, for each one's recitation is other than the other's. And we considered her saying he prevents me from fasting and Safwan's excuse and his prohibition that a woman fast except with her husband's permission, and we understood thereby it was only for her preventing him from herself by her fast, and that indicates when he has no need of her due to his absence or what cuts him from her, there is no harm in her fasting without his permission, and we found this meaning disclosed in another hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 327 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی مشکل کی وضاحت جو صفوان بن معطل کی بیوی کے صفوان کی شکایت میں تھا کہ وہ نماز پڑھنے پر انہیں مارتا اور روزہ رکھنے پر افطار کراتا اور سورج نکلنے تک سوتا۔ 2044 - ہم سے فہد بن سلیمان نے بیان کیا، کہا: ہم سے عثمان بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے جریر بن عبد الحمید نے بیان کیا، اعمش سے، ابو صالح سے، ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے، کہا: صفوان بن معطل کی بیوی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور کہا: یا رسول اللہ صفوان بن معطل مجھے مارتا ہے جب میں نماز پڑھتی ہوں اور مجھے افطار کراتا ہے جب میں روزہ رکھتی ہوں اور فجر کی نماز نہیں پڑھتا حتیٰ کہ سورج نکل آتا ہے، اور صفوان ان کے پاس تھا۔ کہا: تو صفوان نے کہا: یا رسول اللہ، رہا ان کا قول کہ مجھے مارتا ہے جب نماز پڑھتی ہوں، تو وہ میری سورت کے ساتھ کھڑی ہوتی ہے جو میں پڑھتا ہوں اور اسے پڑھتی ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر ایک ہی سورت ہوتی تو لوگوں کو کافی ہوتی۔ اور رہا ان کا قول: روزہ رکھنے پر افطار کراتا ہے، تو وہ جاتی ہے اور روزہ رکھتی ہے جبکہ میں جوان مرد ہوں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دن فرمایا: کوئی عورت روزہ نہ رکھے مگر اپنے شوہر کی اجازت سے۔ اور رہا ان کا قول: سورج نکلنے تک نماز نہیں پڑھتا، تو ہم ایسے گھر والے ہیں جو اس کے لیے معروف ہیں، ہم جاگتے نہیں حتیٰ کہ سورج نکل آتا ہے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب جاگو تو نماز پڑھو۔ ابو جعفر نے کہا: تو ہم نے اس حدیث میں غور کیا صفوان کی بیوی کی شکایت میں کہ وہ نماز پر انہیں مارتا ہے اور صفوان کے رسول اللہ کو بتانے میں کہ وہ صرف اس لیے ایسا کرتا ہے کیونکہ وہ اس کی سورت پڑھتی ہے، اور رسول اللہ کے اس قول میں کہ ایک سورت لوگوں کو کافی ہوتی، تو ہم نے پایا اس میں احتمال ہے کہ اس نے گمان کیا کہ جب وہ اس کی سورت پڑھے گی تو ان دونوں کو اس کے پڑھنے سے ایک ہی ثواب ملے گا، چاہتے ہوئے کہ وہ غیر پڑھے جو وہ پڑھتا ہے تاکہ انہیں دو ثواب ملیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بتایا کہ انہیں اس سے دو ثواب ملیں گے، کیونکہ ان میں سے ہر ایک کا پڑھنا دوسرے کے پڑھنے کے غیر ہے۔ اور ہم نے ان کے قول پر غور کیا کہ وہ مجھے روزے سے روکتا ہے اور صفوان کے اس پر عذر اور آپ کے منع پر کہ عورت روزہ نہ رکھے مگر شوہر کی اجازت سے، تو ہم نے اس سے سمجھا کہ یہ صرف اس کے نفس سے روکنے کے لیے تھا روزے سے، اور یہ دلالت کرتا ہے کہ جب اسے اس کی حاجت نہ ہو اس کی غیبت یا اس کے سوا جو اسے اس سے کاٹے سے، تو اس پر کوئی حرج نہیں کہ وہ روزہ رکھے اگرچہ اسے اجازت نہ دے، اور ہم نے یہ معنی دوسری حدیث میں کھلا پایا۔

EnglishUnverified translation

2045 - And it is what Fahd narrated to us, he said: Abu Hudhayfa narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Abu al-Zinad, from Musa ibn Abi Uthman, from his father, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: No woman shall fast while her husband is present except with his permission. So we considered this Musa ibn Abi Uthman who he is and who his father who narrated this hadith from him is, and we found al-Bukhari mentioned he is known as al-Tabban and that he is a client of al-Mughira ibn Shuba, so we knew thereby who he is.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2045 - اور وہ ہے جو ہم سے فہد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو حذیفہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان نے بیان کیا، ابو الزناد سے، موسیٰ بن ابی عثمان سے، اپنے والد سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی عورت روزہ نہ رکھے جبکہ اس کا شوہر حاضر ہو مگر اس کی اجازت سے۔ تو ہم نے اس موسیٰ بن ابی عثمان پر غور کیا وہ کون ہے؟ اور ان کے والد جنہوں نے ان سے یہ حدیث بیان کی کون ہیں؟ تو ہم نے پایا بخاری نے ذکر کیا کہ وہ تبان کے نام سے معروف ہیں اور وہ مغیرہ بن شعبہ کے مولیٰ ہیں، تو ہم نے اس سے جانا وہ کون ہیں۔

EnglishUnverified translation

2046 - And what Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Yahya and Abd al-Rahman narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from Abu al-Zinad, from Musa ibn Abi Uthman, from his father, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2046 - اور جو ہم سے احمد بن شعیب نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا: ہم سے یحییٰ اور عبد الرحمن نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان نے بیان کیا، ابو الزناد سے، موسیٰ بن ابی عثمان سے، اپنے والد سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح۔

EnglishUnverified translation

2047 - And what Ahmad narrated to us, he said: Muhammad ibn Ali, meaning Ibn Maymun al-Raqqi, narrated to us, he said: Abu al-Yaman narrated to us, he said: Shuayb, meaning Ibn Abi Hamza, narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-Araj, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) the like of it. He said: So this hadith indicates the prohibition of fasting was only when her husband needs her for what fasting prevents, not for other than that. And we considered the Prophet's saying when you wake then pray, and we found it possible to be upon praying when waking from sleep even if the sun has not risen high, and if so this would be proof for whoever says a man may pray the obligatory prayer then. Except that we found when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) slept he and his companions till the sun rose, he did not pray Fajr then till he left that time to the sun's spreading and whiteness, and we shall mention that later in this book if Allah wills. And it was understood from his saying: when you wake then pray, meaning pray as you like to pray in the times prayers are prayed, not in others. Do you not see he did not permit him to pray upon waking without ablution nor uncovered, but permitted him to pray as one ought to pray of purity, covering, facing qibla, and in the times permitted not prohibited, and his address thereby was to Safwan, a man of his companions in whom is learning these things, and perhaps he had been with him on his journey in which he slept past prayer till sunrise and knew what he did then, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sufficed with that without repeating upon him, and we ask Allah for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2047 - اور جو ہم سے احمد نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن علی یعنی ابن میمون رقی نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو الیمان نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعیب یعنی ابن ابی حمزہ نے بیان کیا، ابو الزناد سے، اعرج سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح۔ کہا: تو اس حدیث نے دلالت کی کہ روزے سے نہی صرف شوہر کی حاجت کے وقت تھی اس کے لیے جسے روزہ روکتا ہے، اس کے سوا کے لیے نہیں۔ اور ہم نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول جب جاگو تو نماز پڑھو پر غور کیا، تو ہم نے پایا اس میں احتمال ہے کہ نیند سے جاگنے پر نماز پر ہو، اگرچہ سورج بلند نہ ہوا ہو، تو اگر ایسا ہو تو یہ دلیل ہوگی ان کے لیے جو کہتے ہیں کہ مرد کے لیے جائز ہے کہ فرض نماز اس وقت پڑھے۔ مگر یہ کہ ہم نے پایا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سوئے وہ اور ان کے اصحاب حتیٰ کہ سورج نکل آیا، تو آپ نے صبح اس وقت نہ پڑھی حتیٰ کہ اس وقت سے سورج کے پھیلنے اور سفیدی کی طرف نکلے، اور ہم اسے بعد میں اپنی اس کتاب میں ذکر کریں گے ان شاء اللہ۔ اور ان کے قول جب جاگو تو نماز پڑھو سے معقول تھا یعنی نماز پڑھو جیسے تم پڑھنا چاہتے ہو ان اوقات میں جن میں نمازیں پڑھی جاتی ہیں نہ ان کے سوا میں۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ انہوں نے انہیں بغیر وضو یا ستر کھلے نماز کی اجازت نہ دی، بلکہ انہیں اجازت دی کہ نماز پڑھیں جیسے پڑھنا چاہیے طہارت و ستر و قبلہ روئی سے، اور ان اوقات میں جن میں نماز کی اجازت ہے نہ ان میں جن میں منع ہے، اور آپ کا اس سے خطاب صفوان سے تھا اور وہ ان کے اصحاب میں سے ایک مرد ہیں تو اس میں ان چیزوں کا سیکھنا ہے، اور شاید وہ آپ کے ساتھ اس سفر میں تھے جس میں آپ نماز سے سوئے رہے حتیٰ کہ سورج نکل آیا تو انہوں نے جانا آپ نے اس وقت کیا کیا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر اسے دہرانے سے اکتفا کیا، اور ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔