Sharh Mushkil al-Athar #2339
[5/283] 336 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ 2040 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ يَسْلُكُونَ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا النُّصْرَةَ سُمِّيَ أَهْلُهَا بِهَا لِاسْتِحْقَاقِهِمْ إِيَّاهَا بِنَصْرِهِمُ اللهَ وَرَسُولَهُ ، وَبِقِتَالِهِمْ عَنِ الدِّينِ الَّذِي قَاتَلُوا عَلَيْهِ حَتَّى بَلَغُوا مِنْهُ مَا بَلَغُوا وَكَانَتِ الْهِجْرَةُ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ اسْتَحَقَّهَا أَهْلُهَا بِمِثْلِ ذَلِكَ وَبِهِجْرَتِهِمْ دَارَهُمُ الَّتِي كَانُوا مِنْ أَهْلِهَا لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ إِلَى الدَّارِ الَّتِي اخْتَارَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُمْ فَجَعَلَهَا [5/284] لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْطِنًا وَلَهُمْ مَنَازِلَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى الْفَرِيقَيْنِ بِالسَّبَبَيْنِ جَمِيعًا وَأَعْلَاهُمْ فِيهَا مَنْزِلَةً وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيِّرُ مَنْ جَمَعَهُمَا مَعَهُ بَيْنَهُمَا لِيَخْتَارَ إِحْدَاهُمَا فَيَجْعَلُهُ مِنْ أَهْلِهَا ، وَيَكْتَفِي بِهَا مِنَ الْأُخْرَى وَلَوْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَالْمُخَيَّرُ مِنْهُمَا فِيهِ الْمَعْنَى الَّذِي يَسْتَحِقُّ بِهِ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا . فَمِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْهُ فِي حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ .
EnglishUnverified translation
Chapter 336 - Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: Were it not for the emigration I would have been a man of the Ansar. 2040 - al-Muzani narrated to us, he said: al-Shafii narrated to us, he said: al-Darawardi narrated to us, from Muhammad ibn Amr ibn Alqama, from Abu Salama, from Abu Hurayra, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Were it not for the emigration I would have been a man of the Ansar, and if people were to take a valley or mountain pass I would take the valley of the Ansar or their pass. So we considered this hadith and found support was named its people thereby for deserving it by their supporting Allah and His Messenger and fighting for the religion till they attained what they attained, and the emigration before that its people deserved it likewise and by their emigrating their abode for Allah and His Messenger to the abode Allah chose for His Messenger and for them, and made it a home for His Messenger and dwellings for them, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was the worthiest of the two parties of both causes and the highest in rank therein, and with that he would give choice to whoever combined them with him between them to choose one and make him of its people and suffice with it for the other, and that would only be while the one given choice has the meaning by which he deserves to be of each of them. Of that was what he did with Hudhayfa ibn al-Yaman.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
باب 336 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول: اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں انصار میں سے ایک شخص ہوتا، کی مشکل کی وضاحت۔ 2040 - ہم سے مزنی نے بیان کیا، کہا: ہم سے شافعی نے بیان کیا، کہا: ہم سے دراوردی نے بیان کیا، محمد بن عمرو بن علقمہ سے، ابو سلمہ سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر ہجرت نہ ہوتی تو میں انصار میں سے ایک شخص ہوتا، اور اگر لوگ ایک وادی یا گھاٹی چلیں تو میں انصار کی وادی یا ان کی گھاٹی چلوں گا۔ تو ہم نے اس حدیث پر غور کیا تو پایا کہ نصرت سے اس کے اہل کا نام رکھا گیا اس کے استحقاق کے لیے ان کی اللہ و رسول کی نصرت اور دین پر قتال سے حتیٰ کہ وہ اس میں وہاں پہنچے جہاں پہنچے، اور اس سے پہلے جو ہجرت تھی اس کے اہل اسی طرح اس کے مستحق ہوئے اور اپنے گھر سے اللہ و رسول کے لیے اس گھر کی طرف ہجرت سے جسے اللہ نے اپنے رسول اور ان کے لیے چنا، تو اسے اپنے رسول کے لیے وطن اور ان کے لیے منازل بنایا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں گروہوں میں دونوں سببوں کے سب سے زیادہ حقدار اور ان میں سب سے بلند مرتبہ تھے، اور اس کے ساتھ آپ ان میں سے جو دونوں کو جمع کرے انہیں دونوں میں اختیار دیتے کہ ایک چنے اور اسے اس کے اہل میں سے بنائیں اور دوسری سے اس پر اکتفا کریں، اور آپ سے یہ نہ ہوتا مگر جبکہ اختیار دیے گئے میں وہ معنی ہو جس سے وہ ہر ایک کے اہل ہونے کا مستحق ہو۔ تو اس میں سے تھا جو آپ نے حذیفہ بن یمان کے ساتھ کیا۔