EnglishUnverified translation

Chapter 324 - Explanation of the difficulty in the saying of Allah Almighty: Whatever verse We abrogate or cause to be forgotten, the verse, with what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) by which that is inferred. Abu Jafar said: The people of knowledge of interpretation said abrogation is of two kinds. One: abrogation of acting upon what is in the abrogated verses while the abrogated verses remain Quran as they are. The other: their removal from the Quran while memorized in hearts or removed from hearts not memorized, and these two kinds are found in the reports narrated in this chapter. As for what is abrogated of the Quran whose acting is abrogated while it remains Quran, it is like the saying of Allah Almighty in Surat al-Anfal: If there be of you twenty steadfast they will overcome two hundred, then Allah abrogated that by His saying: Now Allah has lightened for you and knew weakness is in you, so if there be of you a hundred steadfast they will overcome two hundred. And like His saying in Surat al-Muzzammil: O you enwrapped, stand the night except little, then He abrogated that by His saying: He knew there will be among you sick and others traveling seeking Allah's bounty and others fighting in Allah's way, so recite what is easy of it. This is what its acting is abrogated while remaining Quran as before. As for what is abrogated and removed from the Quran, it divides into two parts. One: it leaves the hearts of the believers so nothing of it remains therein, and of that is what 2034 - Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Abdullah ibn Wahb informed us, he said: Yunus ibn Yazid informed me, from Ibn Shihab, he said: Abu Umama ibn Sahl narrated to me, while we were in the gathering of Said ibn al-Musayyab without his denying it, that a man had a sura with him, so he stood at night and recited it but could not retain it, and another stood and recited it but could not retain it, and another stood and recited it but could not retain it, so in the morning they came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and gathered with him, and one said: O Messenger of Allah, I stood last night to recite such-and-such sura but could not retain it, and another said: I came only for that, and another said: And I, O Messenger of Allah, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: It was abrogated last night. Thus Yunus narrated this hadith to us and did not go beyond Abu Umama with it, and the hadith scholars include this among the musnad, because Abu Umama was of those born in the Prophet's time, and his family say the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) named him Asad after Abu Umama Asad ibn Zurara. And Shuayb ibn Abi Hamza narrated this hadith from al-Zuhri and inserted between the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and Abu Umama a group of the Ansar among the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 324 - اللہ عزوجل کے قول ما ننسخ من آیۃ او ننسأہا کی مشکل کی وضاحت اس کے ساتھ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا گیا جس سے اس پر استدلال کیا جاتا ہے۔ ابو جعفر نے کہا: تاویل کے اہل علم نے کہا نسخ کی دو صورتیں ہیں۔ ایک: منسوخ آیات میں جو ہے اس پر عمل کا نسخ جبکہ منسوخ آیات قرآن ہی رہیں۔ دوسری: ان کا قرآن سے نکال دیا جانا جبکہ وہ دلوں میں محفوظ ہوں یا دلوں سے نکل کر غیر محفوظ ہوں، اور یہ دونوں صورتیں اس باب میں مروی آثار میں موجود ہیں۔ رہا قرآن میں سے وہ منسوخ جس کے عمل کا نسخ ہوا اور وہ قرآن باقی رہا، تو مثلاً سورۃ انفال میں اللہ عزوجل کا قول: اگر تم میں سے بیس صابر ہوں تو دو سو پر غالب آئیں گے، پھر اللہ نے اسے اپنے قول سے منسوخ کیا: اب اللہ نے تم سے تخفیف کر دی اور جانا کہ تم میں کمزوری ہے، پس اگر تم میں سے سو صابر ہوں تو دو سو پر غالب آئیں گے۔ اور اسی طرح سورۃ مزمل میں اللہ عزوجل کا قول: اے چادر اوڑھنے والے، رات کو قیام کر مگر تھوڑا، پھر اسے اپنے قول سے منسوخ کیا: اس نے جانا کہ تم میں سے بیمار ہوں گے اور دوسرے زمین میں سفر کریں گے اللہ کا فضل تلاش کرتے اور دوسرے اللہ کی راہ میں قتال کریں گے، پس اس میں سے جو میسر ہو پڑھو۔ تو یہ وہ ہے جس کے عمل کا نسخ ہوا اور وہ پہلے کی طرح قرآن باقی رہا۔ اور رہا وہ منسوخ جو قرآن سے نکل جاتا ہے تو وہ دو قسموں میں بٹتا ہے۔ ایک: وہ مومنوں کے دلوں سے نکل جاتا ہے حتیٰ کہ اس میں سے کچھ باقی نہیں رہتا، اور اس میں سے ہے جو 2034 - ہم سے یونس بن عبد الاعلیٰ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن وہب نے بتایا، کہا: مجھے یونس بن یزید نے بتایا، ابن شہاب سے، کہا: مجھ سے ابو امامہ بن سہل نے بیان کیا جبکہ ہم سعید بن مسیب کی مجلس میں تھے اور انہوں نے اس کا انکار نہ کیا کہ ایک شخص کے پاس ایک سورت تھی تو وہ رات کو کھڑا ہوا اور اسے پڑھا مگر اس پر قادر نہ ہوا، اور دوسرا کھڑا ہوا اور اسے پڑھا مگر اس پر قادر نہ ہوا، اور تیسرا کھڑا ہوا اور اسے پڑھا مگر اس پر قادر نہ ہوا، پس صبح انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ کر ان کے ہاں جمع ہوئے، تو ان میں سے ایک نے کہا: یا رسول اللہ میں کل رات فلاں سورت پڑھنے کھڑا ہوا مگر اس پر قادر نہ ہوا، اور دوسرے نے کہا: میں بھی اسی لیے آیا، اور تیسرے نے کہا: اور میں بھی یا رسول اللہ، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے کل رات منسوخ کر دیا گیا۔ اسی طرح ہم سے یونس نے یہ حدیث بیان کی اور اسے ابو امامہ سے آگے نہ بڑھایا، اور محدثین اسے مسند میں داخل کرتے ہیں، کیونکہ ابو امامہ ان میں سے ہیں جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں پیدا ہوئے، اور ان کے اہل کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نام ابو امامہ اسعد بن زرارہ کے نام پر اسعد رکھا تھا۔ اور اس حدیث کو شعیب بن ابی حمزہ نے زہری سے روایت کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابو امامہ کے درمیان نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے انصار کی ایک جماعت داخل کی۔

EnglishUnverified translation

2035 - As Fahd ibn Sulayman and al-Layth ibn Abda narrated to us, they said: Abu al-Yaman narrated to us, he said: Shuayb ibn Abi Hamza narrated to us, from al-Zuhri, he said: Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf narrated to me that a group of the Ansar among the Companions of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) informed him that a man of them stood in the middle of the night wanting to open a sura he had memorized, but he could retain nothing of it except In the name of Allah the Most Merciful the Most Compassionate, so he came to the door of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in the morning asking the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about that, then another came, and another, till they gathered, and they asked one another what had brought them together, and they informed one another of the matter of that sura, then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) gave them permission, and they informed him of their tidings and asked him about the sura, so he was silent a while returning nothing to them, then he said: It was abrogated last night, so it was removed from their breasts and from everything it had been in. And the other part is that it leaves the Quran but remains in the breasts of the believers as other than Quran.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2035 - جیسا کہ ہم سے فہد بن سلیمان اور لیث بن عبدہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو الیمان نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعیب بن ابی حمزہ نے بیان کیا، زہری سے، کہا: مجھ سے ابو امامہ بن سہل بن حنیف نے بیان کیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے انصار کی ایک جماعت نے انہیں بتایا کہ ان میں سے ایک شخص آدھی رات کو کھڑا ہوا چاہتا تھا کہ ایک سورت شروع کرے جو اس نے یاد کی تھی مگر اس میں سے بسم اللہ الرحمن الرحیم کے سوا کسی چیز پر قادر نہ ہوا، تو صبح ہوتے ہی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے پر آیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھنے، پھر دوسرا آیا، اور تیسرا حتیٰ کہ جمع ہو گئے، تو انہوں نے ایک دوسرے سے پوچھا کس نے انہیں جمع کیا؟ تو انہوں نے ایک دوسرے کو اس سورت کا حال بتایا، پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دی تو انہوں نے انہیں اپنی خبر بتائی اور سورت کے بارے میں پوچھا، تو آپ کچھ دیر خاموش رہے انہیں کچھ جواب نہ دیا، پھر فرمایا: اسے کل رات منسوخ کر دیا گیا، پس وہ ان کے سینوں سے اور ہر چیز سے جس میں وہ تھی منسوخ کر دی گئی۔ اور دوسری قسم یہ کہ وہ قرآن سے نکل جائے اور مومنوں کے سینوں میں غیر قرآن کی حیثیت سے باقی رہے۔

EnglishUnverified translation

And of that is what Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Yaqub ibn Ishaq ibn Abi Abbad narrated to us, he said: Nafi ibn Umar al-Jumahi narrated to us, from Ibn Abi Mulayka, from al-Miswar ibn Makhrama, he said: Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, said to Abd al-Rahman ibn Awf: Did we not find in what Allah sent down to us: Strive as you strove the first time? He said: Yes. He said: But we do not find it. He said: It was dropped among what was dropped of the Quran. He said: Do you fear people will return unbelievers? He said: What Allah wills. He said: If people return unbelievers, their rulers will be Banu so-and-so and their ministers Banu so-and-so.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور اس میں سے ہے جو ہم سے یوسف بن یزید نے بیان کیا، کہا: ہم سے یعقوب بن اسحاق بن ابی عباد نے بیان کیا، کہا: ہم سے نافع بن عمر جمحی نے بیان کیا، ابن ابی ملیکہ سے، مسور بن مخرمہ سے، کہا: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عبد الرحمن بن عوف سے کہا: کیا ہم نے اللہ کے نازل کردہ میں نہ پایا تھا: جہاد کرو جیسے تم نے پہلی بار جہاد کیا؟ کہا: کیوں نہیں۔ کہا: مگر ہم اسے نہیں پاتے۔ کہا: اسے قرآن میں سے گرائے گئے کے ساتھ گرا دیا گیا۔ کہا: کیا تم ڈرتے ہو کہ لوگ کافر لوٹ جائیں گے؟ کہا: جو اللہ چاہے۔ کہا: اگر لوگ کافر لوٹ گئے تو ان کے امراء بنو فلاں ہوں گے اور ان کے وزراء بنو فلاں ہوں گے۔

EnglishUnverified translation

And what Yusuf narrated to us, he said: Yaqub narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Amr, from Ibn Abi Mulayka, from al-Miswar ibn Makhrama, he said: Umar said to Abd al-Rahman, then he mentioned the like except that he said: Their rulers will be Banu Umayya and their ministers Banu al-Mughira.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہم سے یوسف نے بیان کیا، کہا: ہم سے یعقوب نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان نے بیان کیا، عمرو سے، ابن ابی ملیکہ سے، مسور بن مخرمہ سے، کہا: عمر نے عبد الرحمن سے کہا، پھر اسی طرح ذکر کیا مگر یہ کہ انہوں نے کہا: ان کے امراء بنو امیہ ہوں گے اور ان کے وزراء بنو مغیرہ ہوں گے۔

EnglishUnverified translation

And of that is what Abu Umayya narrated to us, he said: Ahmad ibn Ishaq al-Hadrami narrated to us, he said: Hammad ibn Salama narrated to us, he said: Dawud, meaning Ibn Abi Hind, narrated to us, from Abu Harb ibn Abi al-Aswad al-Dili, from his father, from Abu Musa al-Ashari, he said: A sura was sent down then lifted, and there was retained of it: If the son of Adam had two valleys of wealth he would seek a third to them, and nothing fills the belly of the son of Adam but dust, and Allah turns to whoever repents.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور اس میں سے ہے جو ہم سے ابو امیہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے احمد بن اسحاق حضرمی نے بیان کیا، کہا: ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے داود یعنی ابن ابی ہند نے بیان کیا، ابو حرب بن ابی اسود دیلی سے، ان کے والد سے، ابو موسیٰ اشعری سے، کہا: ایک سورت نازل ہوئی پھر اٹھا لی گئی، اور اس میں سے یاد رہا: اگر ابن آدم کے پاس مال کی دو وادیاں ہوں تو وہ ان کی طرف تیسری چاہے گا، اور ابن آدم کا پیٹ مٹی کے سوا کچھ نہیں بھرتی، اور اللہ اس پر رجوع کرتا ہے جو توبہ کرے۔

EnglishUnverified translation

Abu Umayya narrated to us, he said: Affan ibn Muslim narrated to us, he said: Hammad ibn Salama narrated to us, he said: Ali ibn Zayd informed us, from Abu Harb ibn Abi al-Aswad, from his father, from Abu Musa, he said: There was sent down, as if meaning a sura like Baraa, then it was lifted, and there was retained of it: Allah supports this religion with peoples who have no share, and if the son of Adam had two valleys of wealth he would seek a third to them, then he mentioned the rest of the first hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے ابو امیہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عفان بن مسلم نے بیان کیا، کہا: ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، کہا: ہمیں علی بن زید نے بتایا، ابو حرب بن ابی اسود سے، ان کے والد سے، ابو موسیٰ سے، کہا: نازل ہوئی گویا یعنی براءت جیسی سورت پھر اٹھا لی گئی، تو اس میں سے یاد رہا: اللہ اس دین کی تائید ایسے لوگوں سے کرے گا جن کا کوئی حصہ نہیں، اور اگر ابن آدم کے پاس مال کی دو وادیاں ہوں تو وہ ان کی طرف تیسری چاہے گا، پھر پہلی حدیث کا بقیہ ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

And what Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Affan narrated to us, then he mentioned with his isnad the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے عفان نے بیان کیا، پھر اپنی سند سے اسی طرح ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

And what Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Adam ibn Abi Iyas narrated to us, he said: Hammad ibn Salama informed us, then he mentioned with his isnad the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہم سے ابراہیم بن ابی داود نے بیان کیا، کہا: ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا، کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے بتایا، پھر اپنی سند سے اسی طرح ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Farwa ibn Abi al-Maghra narrated to us, he said: Ali ibn Mushir narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from Abu Harb ibn Abi al-Aswad al-Dili, from his father, he said: Abu Musa sent for the reciters of Basra, and there entered to him of them three hundred who had recited the Quran. He said: You are the best of the people of Basra and their reciters, so recite it and let not a long time pass over you lest your hearts harden as hardened the hearts of those before you, and we used to recite a sura we likened in length and severity to Baraa, then we were made to forget it except that I retained of it: If the son of Adam had two valleys of wealth he would seek a third to them, and nothing fills the belly of the son of Adam but dust. And we used to recite a sura we likened to one of the Musabbihat, then we were made to forget it except that I retained of it: O you who believe, why do you say what you do not do, so it will be written as testimony upon your necks and you will be asked about it on the Day of Resurrection.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے ابراہیم بن ابی داود نے بیان کیا، کہا: ہم سے فروہ بن ابی مغرا نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن مسہر نے بیان کیا، داود بن ابی ہند سے، ابو حرب بن ابی اسود دیلی سے، ان کے والد سے، کہا: ابو موسیٰ نے بصرہ کے قاریوں کو بلایا، تو ان میں سے تین سو داخل ہوئے جنہوں نے قرآن پڑھا تھا۔ کہا: تم اہل بصرہ کے بہترین اور ان کے قاری ہو، پس اسے پڑھو اور تم پر زمانہ دراز نہ ہو کہ تمہارے دل سخت ہو جائیں جیسے تم سے پہلوں کے دل سخت ہوئے، اور ہم ایک سورت پڑھا کرتے تھے جسے ہم طول و شدت میں براءت سے تشبیہ دیتے تھے، پھر وہ ہمیں بھلا دی گئی مگر یہ کہ مجھے اس میں سے یاد رہا: اگر ابن آدم کے پاس مال کی دو وادیاں ہوں تو وہ ان کی طرف تیسری چاہے گا اور ابن آدم کا پیٹ مٹی کے سوا کچھ نہیں بھرتی۔ اور ہم ایک سورت پڑھا کرتے تھے جسے ہم مسبحات میں سے ایک سے تشبیہ دیتے تھے، پھر وہ ہمیں بھلا دی گئی مگر یہ کہ مجھے اس میں سے یاد رہا: اے ایمان والو تم وہ کیوں کہتے ہو جو نہیں کرتے، تو وہ تمہاری گردنوں میں گواہی لکھی جائے گی اور قیامت کے دن اس کے بارے میں پوچھے جاؤ گے۔

EnglishUnverified translation

2036 - And what Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Amr ibn Said al-Thaqafi al-Basri narrated to us, he said: Abd al-Aziz ibn Muslim al-Qasmali narrated to us, from Abu al-Ala, from Abdullah ibn Burayda, from his father, he said: I heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) reciting in prayer: If the son of Adam had a valley of gold he would wish a second valley, and if he were given a second he would wish a third valley, and nothing fills the belly of the son of Adam but dust, and Allah turns to whoever repents.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2036 - اور جو ہم سے ابن ابی داود نے بیان کیا، کہا: ہم سے عمرو بن سعید ثقفی بصری نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد العزیز بن مسلم قسملی نے بیان کیا، ابو العلاء سے، عبد اللہ بن بریدہ سے، ان کے والد سے، کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز میں پڑھتے سنا: اگر ابن آدم کے پاس سونے کی ایک وادی ہو تو وہ دوسری وادی کی تمنا کرے گا، اور اگر اسے دوسری دی جائے تو تیسری وادی کی تمنا کرے گا، اور ابن آدم کا پیٹ مٹی کے سوا کچھ نہیں بھرتی، اور اللہ اس پر رجوع کرتا ہے جو توبہ کرے۔

EnglishUnverified translation

And what Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Adam ibn Abi Iyas narrated to us, he said: Hammad ibn Salama narrated to us, from Thabit al-Bunani, from Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, from Ubayy ibn Kab, he said: We used to consider this wording of the Quran: If the son of Adam had two valleys of wealth he would wish a third, and nothing fills the belly of the son of Adam but dust, then Allah turns to whoever repents, then this sura was sent down: Rivalry in increase distracted you, to its end.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہم سے ابن ابی داود نے بیان کیا، کہا: ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا، کہا: ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ثابت بنانی سے، انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، ابی بن کعب سے، کہا: ہم اس حرف کو قرآن میں سے سمجھتے تھے: اگر ابن آدم کے پاس مال کی دو وادیاں ہوں تو تیسری کی تمنا کرے گا، اور ابن آدم کا پیٹ مٹی کے سوا کچھ نہیں بھرتی، پھر اللہ اس پر رجوع کرتا ہے جو توبہ کرے، پھر یہ سورت نازل ہوئی: تمہیں کثرت کی چاہت نے غافل کیا، آخر تک۔

EnglishUnverified translation

2037 - And what Fahd narrated to us, he said: al-Qanabi narrated to us, he said: I read to Malik, from Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha, from Anas, he said: The Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) supplicated against those who killed the companions of Bir Mauna for thirty mornings, supplicating against Ril and Dhakwan, and Usayya disobeyed Allah and His Messenger. Anas said: Allah Almighty sent down concerning those who killed the companions of Bir Mauna a Quran that was abrogated afterwards: Convey to our people that we have met our Lord, and He is pleased with us and we are pleased with Him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2037 - اور جو ہم سے فہد نے بیان کیا، کہا: ہم سے قعنبی نے بیان کیا، کہا: میں نے مالک پر پڑھا، اسحاق بن عبد اللہ بن ابی طلحہ سے، انس سے، کہا: نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں پر بددعا کی جنہوں نے بئر معونہ والوں کو قتل کیا تیس صبحوں، رعل و ذکوان پر بددعا کی، اور عصیہ نے اللہ و رسول کی نافرمانی کی۔ انس نے کہا: اللہ عزوجل نے بئر معونہ والوں کو قتل کرنے والوں کے بارے میں قرآن نازل کیا جو بعد میں منسوخ ہوا: ہماری قوم کو پہنچا دو کہ ہم اپنے رب سے ملے پس وہ ہم سے راضی ہوا اور ہم اس سے راضی ہوئے۔

EnglishUnverified translation

And what Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Umar ibn Yunus narrated to us, he said: Ikrima ibn Ammar narrated to us, he said: Ishaq, meaning Ibn Abdullah ibn Abi Talha, narrated to us, he said: Anas ibn Malik narrated to me that Allah sent down concerning them, meaning the people of Bir Mauna, a Quran: Convey from us to our people that we have met our Lord and He is pleased with us and we are pleased with Him, then it was abrogated and lifted after we had recited it a time, and Allah sent down: And think not those slain in Allah's way dead, rather alive with their Lord provided for. Abu Jafar said: So this is what is abrogated of Allah's Book dividing into the divisions we mentioned in this chapter, and in what we mentioned of that is what confirms what we mentioned in the chapter before this chapter of the possibility in Ali's saying, may Allah be pleased with him, that the Magians were People of the Book, that that book was lifted and removed from Allah's books as were removed the verses mentioned in these reports we narrated in this chapter from the Quran, so it became as if it had never been Quran at all, and we ask Allah glory be to Him for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے عمر بن یونس نے بیان کیا، کہا: ہم سے عکرمہ بن عمار نے بیان کیا، کہا: ہم سے اسحاق یعنی ابن عبد اللہ بن ابی طلحہ نے بیان کیا، کہا: مجھ سے انس بن مالک نے بیان کیا کہ اللہ نے ان کے بارے میں یعنی بئر معونہ والوں کے بارے میں قرآن نازل کیا: ہماری طرف سے ہماری قوم کو پہنچا دو کہ ہم اپنے رب سے مل چکے پس وہ ہم سے راضی ہوا اور ہم اس سے راضی ہوئے، پھر وہ منسوخ ہوئی اور اس کے بعد اٹھا لی گئی جبکہ ہم اسے ایک زمانہ پڑھتے رہے، اور اللہ نے نازل کیا: اور جو اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں مردہ نہ سمجھو بلکہ اپنے رب کے ہاں زندہ رزق دیے جاتے ہیں۔ ابو جعفر نے کہا: تو یہ اللہ کی کتاب میں سے منسوخ ہے جو ان اقسام پر بٹتا ہے جن پر ہم نے اس باب میں اس کے بٹنے کا ذکر کیا، اور اس میں جو ہم نے ذکر کیا وہ اس کی تحقیق کرتا ہے جو ہم نے اس سے پہلے باب میں علی رضی اللہ عنہ کے قول کے احتمال میں ذکر کیا کہ مجوس اہل کتاب تھے کہ وہ کتاب اٹھا لی گئی اور اللہ کی کتابوں سے نکال دی گئی جیسے ان آثار میں مذکور آیات قرآن سے نکال دی گئیں جنہیں ہم نے اس باب میں روایت کیا، پس وہ ایسی ہو گئی گویا کبھی قرآن تھی ہی نہیں، اور ہم اللہ سبحانہ و تعالیٰ سے توفیق مانگتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

Chapter 325 - Explanation of the difficulty in what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his ordering Zayd ibn Thabit to learn Syriac and his saying to him with that: I do not trust the Jews with my letters. 2038 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu al-Walid al-Tayalisi narrated to us. Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Ali ibn Maabad narrated to us, they said: Jarir ibn Abd al-Hamid narrated to us, from al-Amash, from Thabit ibn Ubayd, he said: Zayd ibn Thabit said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to me: Do you know Syriac well? Letters come to me. I said: No. He said: Then learn it. He said: So I learned it in seventeen days.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 325 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زید بن ثابت کو سریانی سیکھنے کے حکم اور ان سے یہ قول: میں اپنی کتابوں پر یہود کو مامون نہیں سمجھتا، کی مشکل کی وضاحت۔ 2038 - ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا۔ ہم سے فہد بن سلیمان نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے جریر بن عبد الحمید نے بیان کیا، اعمش سے، ثابت بن عبید سے، کہا: زید بن ثابت نے کہا: مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا: کیا تم سریانی اچھی طرح جانتے ہو؟ میرے پاس خطوط آتے ہیں۔ کہا: میں نے کہا: نہیں۔ کہا: تو اسے سیکھو۔ کہا: تو میں نے اسے سترہ دنوں میں سیکھ لیا۔

EnglishUnverified translation

2039 - Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Khalaf ibn Hisham al-Bazzar narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad narrated to us, from his father, from Kharija ibn Zayd, from his father, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered me to learn for him the script of the Jews, and half a month had not passed over me till I learned it, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: I do not trust the Jews with my letter, so when I learned it for him I would write to the Jews when he wrote to them, and when they wrote to him I would read their letter to him. Abu Jafar said: So we considered this hadith and found what used to come to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of the Jews' letters in Syriac was read to him only by the Jews who attended him, and they were not trusted against concealing part of it, nor trusted against distorting what is in it to what they want, and what went out of his letters to the Jews in answer to their letters to him was in Arabic, so the Jews to whom they came needed one who knows Arabic to read it to them since they did not know Arabic, so perhaps he would distort what is in his letters to them to what he wants, especially if he were of the idol worshippers in whose hearts toward the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is what is not hidden, and in whose hearts toward the People of the Book is what is therein, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ordered Zayd to learn Syriac for him to read their letters when they came to him with a reading by which he is safe from concealment and distortion, and his letter when it comes to the Jews comes to them as a letter their common folk read, safe from concealment of part and distortion to other than what was written, so this is the aspect of this hadith in our view, and we ask Allah Almighty for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

2039 - ہم سے ابراہیم بن ابی داود نے بیان کیا، کہا: ہم سے خلف بن ہشام بزار نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد الرحمن بن ابی زناد نے بیان کیا، اپنے والد سے، خارجہ بن زید سے، اپنے والد سے، کہا: مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ ان کے لیے یہود کی کتاب سیکھوں، تو مجھ پر آدھا مہینہ نہ گزرا حتیٰ کہ میں نے سیکھ لی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں اپنی کتاب پر یہود کو مامون نہیں سمجھتا، تو جب میں نے ان کے لیے سیکھ لی تو میں یہود کو لکھتا جب آپ انہیں لکھتے، اور جب وہ آپ کو لکھتے تو میں آپ کو ان کا خط پڑھ کر سناتا۔ ابو جعفر نے کہا: تو ہم نے اس حدیث پر غور کیا تو پایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس یہود کے خطوط سریانی میں جو آتے تھے انہیں آپ کو صرف وہ یہود پڑھ کر سناتے تھے جو آپ کے ہاں حاضر ہوتے، اور وہ اس کے بعض کو چھپانے سے مامون نہ تھے، اور نہ اس میں جو ہے اسے اپنی چاہت کی طرف تحریف سے مامون تھے، اور آپ کے خطوط میں سے جو یہود کی طرف ان کے خطوط کے جواب میں جاتے تھے وہ عربی میں ہوتے، تو جن یہود کے پاس وہ آتے انہیں عربی جاننے والے کی ضرورت ہوتی جو انہیں پڑھ کر سنائے چونکہ وہ عربی نہیں جانتے تھے، تو شاید وہ آپ کے خطوط میں جو ہے اسے اپنی چاہت کی طرف تحریف کر دے، خاص کر اگر وہ بت پرستوں میں سے ہو جن کے دلوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف وہ ہے جو مخفی نہیں، اور جن کے دلوں میں اہل کتاب کی طرف جو ہے سو ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زید کو حکم دیا کہ آپ کے لیے سریانی سیکھیں تاکہ ان کے خطوط جب آپ کے پاس آئیں پڑھیں جس سے چھپانے اور تحریف سے امن ہو، اور آپ کا خط جب یہود کے پاس آئے تو ان کے پاس ایسا خط آئے جسے ان کے عام لوگ پڑھیں جس میں بعض کے چھپانے اور لکھے کے غیر کی طرف تحریف سے امن ہو، تو ہمارے نزدیک اس حدیث کا یہی پہلو ہے، اور ہم اللہ عزوجل سے توفیق مانگتے ہیں۔