EnglishUnverified translation

306 - Chapter explaining the problematic reports from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: There is no jolting nor turning aside. 1893 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abd al-Samad ibn Abd al-Warith narrated to us, he said: Shuba narrated to us, from Abu Qazaa, from al-Hasan, from Imran ibn al-Husayn, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is no jolting nor turning aside.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

306 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کی مشکل روایات کا بیان: نہ جلب ہے نہ جنب۔ 1893 - ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد الصمد بن عبد الوارث نے ہم سے بیان کیا، کہا: شعبہ نے ہم سے بیان کیا، ابو قزعہ سے، حسن سے، عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہ جلب ہے نہ جنب۔

EnglishUnverified translation

1894 - al-Rabi ibn Sulayman al-Jizi narrated to us, he said: Yaqub ibn Ishaq ibn Abi Abbad narrated to us, he said: al-Harith ibn Umayr Abu Umayr narrated to us, from Humayd, from al-Hasan, from Imran ibn Husayn, may Allah be pleased with them both, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the same.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1894 - ربیع بن سلیمان جیزی نے ہم سے بیان کیا، کہا: یعقوب بن اسحاق بن ابی عباد نے ہم سے بیان کیا، کہا: حارث بن عمیر ابو عمیر نے ہم سے بیان کیا، حمید سے، حسن سے، عمران بن حصین رضی اللہ عنہما سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مثل۔

EnglishUnverified translation

1895 - Yahya ibn Uthman narrated to us, he said: Nuaym ibn Hammad narrated to us, he said: Abd al-Razzaq narrated to us, from Mamar, from Thabit, from Anas, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the same. Abu Jafar said: This is a practice the Basrans alone transmitted; we know of no people of the lands of the Muslims besides them reporting it from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) from an accepted channel, nor do we know anyone besides them reporting it from any channel, though impugned therein, other than the people of Medina.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1895 - یحییٰ بن عثمان نے ہم سے بیان کیا، کہا: نعیم بن حماد نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد الرزاق نے ہم سے بیان کیا، معمر سے، ثابت سے، انس سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مثل۔ ابو جعفر نے کہا: یہ وہ سنت ہے جسے صرف بصریوں نے روایت کیا؛ ہم مسلمانوں کے شہروں میں سے مصر کے اہل کے سوا انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مقبول وجہ سے روایت کرتے نہیں جانتے، اور ہم کسی کو نہیں جانتے جو اسے کسی وجہ سے روایت کرے، اگرچہ اس میں طعن ہو، اہل مدینہ کے سوا۔

EnglishUnverified translation

1896 - For Imran ibn Musa al-Tai narrated to us, saying: Ismail ibn Abi Uways narrated to us, from Kathir ibn Abdillah al-Muzani, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is no jolting nor turning aside. Abu Jafar said: There is no disagreement among the people of knowledge that what is meant thereby is the prohibition of these two meanings mentioned in these reports, in racing with what racing is allowed with.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1896 - کیونکہ عمران بن موسیٰ طائی نے ہم سے بیان کیا، کہا: اسماعیل بن ابی اویس نے ہم سے بیان کیا، کثیر بن عبد اللہ مزنی سے، ان کے والد سے، ان کے دادا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہ جلب ہے نہ جنب۔ ابو جعفر نے کہا: اہل علم میں کوئی اختلاف نہیں کہ اس سے مراد ان دو معنیوں کی ممانعت ہے جو ان آثار میں مذکور ہیں، اس میں دوڑ میں جس سے دوڑ جائز ہو۔

EnglishUnverified translation

And there has been reported in that from Malik and from al-Layth ibn Sad. Of what Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Abdillah ibn Wahb informed us, he said: Malik ibn Anas was asked: Did you hear that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: There is no jolting nor turning aside? And what is its interpretation? He said: That did not reach me from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). And its interpretation is that one jolts behind the horse when it turns away, stirring behind it something to urge it on, so it outruns. That is the jolting. And the turning aside is that another horse is led beside the horse raced with, until when near the goal, its rider shifts to the led horse.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور اس میں مالک سے اور لیث بن سعد سے روایت ہوا۔ جو یونس بن عبد الاعلیٰ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن وہب نے ہمیں خبر دی، کہا: مالک بن انس سے پوچھا گیا: کیا تم نے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہ جلب ہے نہ جنب؟ اور اس کی تفسیر کیا ہے؟ کہا: مجھے یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں پہنچا۔ اور اس کی تفسیر یہ کہ گھوڑے کے پیچھے جلب کیا جائے جب وہ پھرے، اور اس کے پیچھے چیز ہلائی جائے جس سے اسے ابھارا جائے، تو وہ آگے بڑھے۔ یہ جلب ہے۔ اور جنب یہ کہ گھوڑے کے ساتھ جس سے دوڑ لگائی جائے دوسرا گھوڑا ملایا جائے حتیٰ کہ جب غایت کے قریب ہو تو اس کا سوار ملائے ہوئے گھوڑے پر منتقل ہو۔

EnglishUnverified translation

And of what Yunus mentioned, from Ibn Wahb, he said: al-Layth said in the interpretation of There is no jolting: that one jolts behind the horse in racing. And the turning aside is that one be beside him calling out to him for racing. And we know of no saying in that other than these two sayings we mentioned, in these two reports. As for the jolting, Malik and al-Layth agreed upon what is meant by it; each of them said therein, in these two reports, what we mentioned from him therein. And obligatory in that is to use both interpretations together, so their user encompasses knowledge that he did not enter into what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade him. And we ask Allah, Exalted, for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو یونس نے ذکر کیا ابن وہب سے، کہا: لیث نے نہ جلب کی تفسیر میں کہا: کہ گھوڑے کے پیچھے دوڑ میں جلب کیا جائے۔ اور جنب یہ کہ اس کے پہلو میں ہو اسے دوڑ کے لیے پکارے۔ اور ہم اس میں ان دو قولوں کے سوا کوئی قول نہیں جانتے جن کا ہم نے ذکر کیا، ان دو روایتوں میں۔ جلب میں مالک اور لیث نے اس کی مراد پر اتفاق کیا کہ وہ کیا ہے؟ تو اس میں ان میں سے ہر ایک نے ان دو روایتوں میں وہ کہا جو ہم نے ان سے اس میں ذکر کیا۔ اور اس میں دونوں تاویلوں کا استعمال واجب ہے تاکہ ان کا استعمال کرنے والا علم سے گھیرے کہ وہ اس میں داخل نہیں ہوا جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے منع کیا۔ واللہ تعالیٰ سے توفیق مانگتے ہیں۔