[5/87] 1830 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لِفِنْحَاصَ - وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْيَهُودِ وَأَحْبَارِهِمُ - اتَّقِ اللهَ وَأَسْلِمْ فَوَاللهِ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ جَاءَكُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِهِ تَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَكُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ ، فَقَالَ فِنْحَاصُ : يَا أَبَا بَكْرٍ وَاللهِ مَا بِنَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ فَقْرٍ ، وَإِنَّهُ إِلَيْنَا لَيَفْتَقِرُ ، وَمَا نَتَضَرَّعُ إِلَيْهِ كَمَا يَتَضَرَّعُ إِلَيْنَا ، وَإِنَّا عَنْهُ لَأَغْنِيَاءُ ، وَلَوْ كَانَ عَنَّا غَنِيًّا لَمَا اسْتَقْرَضَنَا أَمْوَالَنَا كَمَا يَزْعُمُ صَاحِبُكُمْ يَنْهَاكُمْ عَنِ الرِّبَا وَيُعْطِينَاهُ ، وَلَوْ كَانَ عَنَّا غَنِيًّا مَا أَعْطَانَا الرِّبَا ، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ فَضَرَبَ وَجْهَ فِنْحَاصَ ، فَأَخْبَرَ فِنْحَاصُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا [5/88] صَنَعْتَ ؟ فَأَخْبَرَهُ فَجَحَدَ ذَلِكَ فِنْحَاصُ ، وَقَالَ : مَا قُلْتُ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللهُ : { لَقَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ } ، الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { عَذَابَ الْحَرِيقِ } ، وَأَنْزَلَ فِي أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَمَا بَلَغَهُ مِنْ ذَلِكَ الْغَضَبِ : { وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ } ، وَقَالَ فِي مَا قَالَ فِنْحَاصُ وَأَحْبَارٌ مِنَ الْيَهُودِ مَعَهُ : { وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ } ، إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { عَذَابٌ أَلِيمٌ } يَعْنِي فِنْحَاصَ وَأَشْيَعَ وَأَشْبَاهَهُمَا مِنَ الْأَحْبَارِ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا يُصِيبُونَ مِنَ الدُّنْيَا عَلَى مَا زَيَّنُوا لِلنَّاسِ مِنَ الضَّلَالَةِ ، وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا ، وَلِيَقُولَ [5/89] النَّاسُ : لَهُمْ عِلْمٌ وَلَيْسُوا بِأَهْلِ عِلْمٍ لَمْ يَحْمِلُوهُمْ عَلَى هُدًى وَلَا عَلَى خَيْرٍ ، وَيُحِبُّونَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ : قَدْ فَعَلُوا وَلَمْ يَفْعَلُوا . فَقَالَ قَائِلٌ فِي هَذِهِ الرِّوَايَاتِ تَضَادٌّ شَدِيدٌ ؛ لِأَنَّ فِيهَا عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قُدُومِهِ مِنْ غَزْوِهِ أَنَّهُمْ لَمْ يُخَلِّفْهُمْ عَنْهُ أَنْ يَكُونُوا مَعَهُ فِي غَزْوِهِ إِلَّا السَّقَمَ وَالشُّغْلَ وَلِأَنَّ فِيهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ وَأَنَّ الْمُرَادِينَ بِهَا أَهْلُ الْكِتَابِ الَّذِينَ أَخْبَرُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخِلَافِ مَا فِي كِتَابِهِمْ حِينَ سَأَلَهُمْ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ بِخِلَافِهِ ، وَهَذَا تَضَادٌّ شَدِيدٌ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ : أَنْ لَا تَضَادَّ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرَانِ جَمِيعًا قَدْ كَانَا فَكَانَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرَهُ رَافِعٌ وَأَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَا كَانَ مِنْهُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ فِي مَا كَانَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا ، فَعَلِمَ رَافِعٌ وَأَبُو سَعِيدٍ مَا نَزَلَتْ فِيهِ مِمَّا كَانَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَعَلِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا نَزَلَتْ فِيهِ مِمَّا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَلَمْ يَعْلَمْ وَاحِدٌ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ مَا عَلِمَ الْفَرِيقُ الْآخَرُ مَا نَزَلَتْ فِيهِ فَحَدَّثَ كُلُّ فَرِيقٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ بِمَا عَلِمَ بِهِ مِمَّا كَانَتِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِيهِ مِنَ السَّبَبَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَ نُزُولُهَا فِيهِمَا ، وَكَانَ نُزُولُهَا فِي الْحَقِيقَةِ [5/90] فِي السَّبَبَيْنِ جَمِيعًا لَا فِي أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ فَبَانَ - بِحَمْدِ اللهِ وَنِعْمَتِهِ - أَنَّهُ لَمْ يَبِنْ لَنَا فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ تَضَادٌّ وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
1830 - As Ahmad ibn Dawud ibn Musa narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Salih al-Azdi narrated to us, he said: Yunus ibn Bukayr narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Abi Muhammad, freedman of Zayd ibn Thabit, that he narrated to him from Ikrima, from Ibn Abbas, he said: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said to Finhas - who was of the scholars and rabbis of the Jews - Fear Allah and become Muslim; for by Allah, you know that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is a messenger from Allah; he came to you with truth from Him; you find him written with you in the Torah and the Gospel. Finhas said: O Abu Bakr, by Allah, we have no need of Allah, Mighty and Majestic, and He is in need of us. We do not implore Him as He implores us, and we are rich without Him. Had He been rich without us, He would not have asked us for our wealth as a loan, as your companion claims; he forbids you usury and gives it to us. Had He been rich without us, He would not have given us usury. So Abu Bakr became angry and struck the face of Finhas. Finhas informed the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). So the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said to Abu Bakr: What carried you to what you did? He informed him, but Finhas denied that, saying: I did not say that. So Allah revealed: Allah has heard the saying of those who said: Allah is poor and we are rich, the verse, up to His saying, Mighty and Majestic: the punishment of the Blaze. And He revealed about Abu Bakr, may Allah be pleased with him, and what reached him of that anger: And you shall hear from those given the Book before you and from those who associate partners much harm; but if you are patient and fearful, that is of resolute matters. And He said about what Finhas said, from their saying: Allah is poor, that they said it in concealing what they knew and in their disobedience, and that they love to be praised for what they did not do. So thereby we know that the verse: Think not that those who rejoice in what they have done, was revealed about the People of the Book, not about the hypocrites. And the two hadiths that came about the hypocrites are both from Zayd ibn Aslam, and they are interrupted, not connected: one from Rafi ibn Khadij, and Rafi did not witness its revelation, nor did Zayd, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him); and the other from Ata ibn Yasar, from Abu Said, and Abu Said did not witness that either. So both hadiths are of what does not establish proof. And what Ibn Abbas narrated of its revelation about the People of the Book is connected and sounder. So it is more deserving to be held. And we ask Allah for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1830 - جیسا کہ احمد بن داؤد بن موسیٰ نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد الرحمٰن بن صالح ازدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: یونس بن بکیر نے ہم سے بیان کیا، محمد بن اسحاق سے، محمد بن ابی محمد مولیٰ زید بن ثابت سے کہ انہوں نے انہیں بیان کیا عکرمہ سے، ابن عباس سے، کہا: ابو بکر رضی اللہ عنہ نے فنحاص سے کہا - وہ یہود کے علماء و احبار میں سے تھا - اللہ سے ڈرو اور مسلمان ہو جاؤ؛ واللہ تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کی طرف سے رسول ہیں؛ وہ تمہارے پاس اس کی طرف سے حق لائے؛ تم انہیں اپنے پاس تورات و انجیل میں لکھا پاتے ہو۔ تو فنحاص نے کہا: اے ابو بکر، واللہ ہمیں اللہ عزوجل سے کوئی حاجت نہیں، اور وہ ہماری طرف محتاج ہے۔ ہم اس کی طرف عاجزی نہیں کرتے جیسا وہ ہماری طرف عاجزی کرتا ہے، اور ہم اس سے بے نیاز ہیں۔ اگر وہ ہم سے بے نیاز ہوتا تو ہمارے مال قرض نہ مانگتا جیسا تمہارا ساتھی دعویٰ کرتا ہے؛ وہ تمہیں سود سے منع کرتا ہے اور ہمیں دیتا ہے۔ اگر وہ ہم سے بے نیاز ہوتا تو ہمیں سود نہ دیتا۔ تو ابو بکر غضبناک ہوئے اور فنحاص کے چہرے پر مارا۔ فنحاص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر دی۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو بکر سے فرمایا: تمہیں اس پر کیا لایا جو تم نے کیا؟ تو انہوں نے انہیں خبر دی، مگر فنحاص نے اس کا انکار کیا اور کہا: میں نے یہ نہیں کہا۔ تو اللہ نے نازل کیا: اللہ نے ان کا قول سن لیا جنہوں نے کہا: اللہ فقیر ہے اور ہم غنی ہیں، آیت، اس کے قول عزوجل تک: جلنے کا عذاب۔ اور ابو بکر رضی اللہ عنہ اور اس غصے کے بارے میں جو انہیں پہنچا نازل کیا: اور تم ضرور سنو گے ان سے جنہیں تم سے پہلے کتاب دی گئی اور ان سے جو مشرک ہیں بہت اذیت؛ اور اگر صبر کرو اور ڈرو تو یہ ہمت کے کاموں سے ہے۔ اور اس میں جو فنحاص نے کہا، ان کے قول سے: اللہ فقیر ہے، کہ انہوں نے یہ اسے چھپانے میں کہا جو وہ جانتے تھے اور اپنی نافرمانی میں، اور وہ پسند کرتے ہیں کہ اس پر تعریف کیے جائیں جو انہوں نے نہیں کیا۔ تو اس سے ہم نے جانا کہ آیت: ان لوگوں کو نہ سمجھو جو خوش ہوتے ہیں اس پر جو انہوں نے کیا، اہل کتاب کے بارے میں نازل ہوئی نہ کہ منافقوں کے بارے میں۔ اور دو حدیثیں جو منافقوں کے بارے میں آئیں دونوں زید بن اسلم سے ہیں، اور وہ منقطع ہیں، متصل نہیں: ایک رافع بن خدیج سے، اور رافع نے اس کے نزول کا مشاہدہ نہیں کیا، نہ زید نے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے؛ اور دوسری عطاء بن یسار سے، ابو سعید سے، اور ابو سعید نے بھی اس کا مشاہدہ نہیں کیا۔ پس دونوں حدیثیں اس میں سے ہیں جو حجت قائم نہیں کرتیں۔ اور جو ابن عباس نے اس کے اہل کتاب میں نزول کا روایت کیا وہ متصل اور اصح ہے۔ پس وہ لینے کا زیادہ حقدار ہے۔ واللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔
