EnglishUnverified translation

292 - Chapter explaining the problematic reports from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about what he did to those who raided his milch camels and apostatized from Islam: was that a punishment from him for their waging war, as punishes warriors for that, whether apostates or not, or for their apostasy along with the deeds they did. 1795 - Yahya ibn Uthman ibn Salih narrated to us, he said: Ahmad ibn Shabbuwayh narrated to us, he said: Ali ibn al-Husayn ibn Waqid narrated to us, from his father, from Yazid al-Nahwi, from Ikrima, from Ibn Abbas: The recompense of those who wage war against Allah and His Messenger and spread corruption in the land is that they be killed or crucified, up to His saying: Forgiving, Merciful. This verse was revealed about the polytheists; whoever of them repents before you overpower them, there is no way against him. And this verse does not protect a Muslim man from the prescribed punishment if he kills or spreads corruption in the land or wages war against Allah and His Messenger, then joins the disbelievers before he is overpowered; that does not prevent the prescribed punishment he incurred from being carried out on him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

292 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی مشکل روایات کا بیان جو آپ سے روایت ہوا اس بارے میں جو آپ نے ان لوگوں سے کیا جنہوں نے آپ کی دودھ والی اونٹنیوں پر حملہ کیا اور اسلام سے مرتد ہوئے: کیا یہ ان کے لیے آپ کی طرف سے ان کی محاربہ کی سزا تھی جو محاربوں کی سزا ہوگی، مرتد ہوں یا غیر مرتد، یا ان کے ارتداد کے ساتھ ان افعال کی وجہ سے جو انہوں نے کیے۔ 1795 - یحییٰ بن عثمان بن صالح نے ہم سے بیان کیا، کہا: احمد بن شبویہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: علی بن حسین بن واقد نے ہم سے بیان کیا، اپنے والد سے، یزید نحوی سے، عکرمہ سے، ابن عباس سے: جو لوگ اللہ اور اس کے رسول سے لڑتے ہیں اور زمین میں فساد کرتے ہیں ان کی سزا یہی ہے کہ قتل کیے جائیں یا سولی دیے جائیں، اس کے قول تک: بخشنے والا مہربان۔ یہ آیت مشرکوں کے بارے میں نازل ہوئی؛ جو ان میں سے تمہارے قابو پانے سے پہلے توبہ کرے اس پر کوئی راہ نہیں۔ اور یہ آیت مسلمان آدمی کو حد سے نہیں بچاتی اگر قتل کرے یا زمین میں فساد کرے یا اللہ اور اس کے رسول سے لڑے پھر قابو پانے سے پہلے کفار سے مل جائے؛ یہ اسے اس حد کے قائم ہونے سے نہیں روکے گا جو اسے لگی۔

EnglishUnverified translation

1796 - And Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Zakariyya ibn Yahya informed me, he said: Ishaq ibn Ibrahim narrated to us, he said: Ali ibn al-Husayn ibn Waqid narrated to us, he said: my father narrated to me, he said: Yazid al-Nahwi narrated to us, from Ikrima, from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, about His saying, Mighty and Majestic: The recompense of those who wage war against Allah and His Messenger, the verse, he said: This verse was revealed about the polytheists; whoever of them repents before he is overpowered, there is no way against him. And this verse is not for a Muslim man who kills and spreads corruption in the land and wages war against Allah and His Messenger, then joins the disbelievers before he is overpowered; that does not prevent the prescribed punishment he incurred from being carried out on him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1796 - اور احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، کہا: زکریا بن یحییٰ نے مجھے خبر دی، کہا: اسحاق بن ابراہیم نے ہم سے بیان کیا، کہا: علی بن حسین بن واقد نے ہم سے بیان کیا، کہا: میرے والد نے مجھے بیان کیا، کہا: یزید نحوی نے ہم سے بیان کیا، عکرمہ سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، اللہ عزوجل کے قول کے بارے میں: جو لوگ اللہ اور اس کے رسول سے لڑتے ہیں ان کی سزا یہی ہے، آیت، کہا: یہ آیت مشرکوں کے بارے میں نازل ہوئی؛ جو ان میں سے قابو پانے سے پہلے توبہ کرے اس پر کوئی راہ نہیں۔ اور یہ آیت مسلمان آدمی کے لیے نہیں جو قتل کرے اور زمین میں فساد کرے اور اللہ اور اس کے رسول سے لڑے، پھر قابو پانے سے پہلے کفار سے مل جائے؛ یہ اسے اس حد کے قائم ہونے سے نہیں روکے گا جو اسے لگی۔

EnglishUnverified translation

1797 - Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Muhammad ibn Wahb ibn Abi Karima informed me, he said: Muhammad ibn Salama narrated to us, he said: Abu Abd al-Rahim narrated to me, he said: Zayd ibn Abi Unaysa narrated to me, from Talha ibn Musarrif, from Yahya ibn Said, from Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, he said: Bedouins from Urayna came to the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and became Muslims, but Medina did not suit them, until their colors turned yellow and their bellies swelled. So the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent them to some milch camels of his and ordered them to drink from their milk and urine until they recovered. Then they killed their herdsmen and drove off the camels. So the Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sent in pursuit of them, and they were brought, and he cut off their hands and feet and branded their eyes. The Commander of the Believers Abd al-Malik said to Anas while he was narrating this hadith to him: Was it for disbelief or for sin? He said: For disbelief. So in the first of these two hadiths, the ruling mentioned therein is about polytheists when they do these deeds, not about others who hold to Islam. And in the second of them is what indicates that the punishment in that, in the view of Anas ibn Malik, was because those deeds were with apostasy, not with Islam. And since they differed in that, we sought the right view in it, and we found that Allah said in His Book: The recompense of those who wage war against Allah and His Messenger and spread corruption in the land is that they be killed or crucified, or their hands and feet cut off from opposite sides, or they be exiled from the land; that is disgrace for them in this world, the verse. So what Allah mentioned in this verse states that the punishments mentioned therein are a recompense for whoever commits those things which those punishments punish, and those things may come from one who claims Islam and from others. And waging war is enmity toward Allah, Mighty and Majestic, by deeds He does not approve.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1797 - احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن وہب بن ابی کریمہ نے مجھے خبر دی، کہا: محمد بن سلمہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو عبد الرحیم نے مجھے بیان کیا، کہا: زید بن ابی انیسہ نے مجھے بیان کیا، طلحہ بن مصرف سے، یحییٰ بن سعید سے، انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: عرینہ کے دیہاتی اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور مسلمان ہوئے، مگر مدینہ انہیں موافق نہ آیا حتیٰ کہ ان کے رنگ زرد ہو گئے اور پیٹ بڑھ گئے۔ تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی دودھ والی اونٹنیوں کی طرف بھیجا اور حکم دیا کہ ان کے دودھ اور پیشاب سے پییں حتیٰ کہ صحت یاب ہوئے۔ پھر انہوں نے ان کے چرواہوں کو قتل کیا اور اونٹ ہانک لے گئے۔ تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی تلاش میں بھیجا، وہ لائے گئے، تو آپ نے ان کے ہاتھ پاؤں کاٹے اور ان کی آنکھوں کو داغا۔ امیر المؤمنین عبد الملک نے انس سے جب وہ انہیں یہ حدیث بیان کر رہے تھے کہا: کفر کی وجہ سے یا گناہ کی وجہ سے؟ کہا: کفر کی وجہ سے۔ پس ان دو حدیثوں میں سے پہلی میں ہے کہ اس میں مذکور حکم مشرکوں کے بارے میں ہے جب یہ افعال کریں، ان کے سوا کے بارے میں نہیں جو اسلام پر قائم ہوں۔ اور دوسری میں اس کی دلیل ہے کہ اس میں سزا انس بن مالک کے نزدیک اس لیے تھی کیونکہ وہ افعال زیادتی کے ساتھ تھے نہ کہ اسلام کے ساتھ۔ اور جب انہوں نے اس میں یہ اختلاف کیا تو ہم نے اس میں درست رخ تلاش کیا، اور ہم نے پایا کہ اللہ نے اپنی کتاب میں فرمایا: جو لوگ اللہ اور اس کے رسول سے لڑتے ہیں اور زمین میں فساد کرتے ہیں ان کی سزا یہی ہے کہ قتل کیے جائیں یا سولی دیے جائیں یا ان کے ہاتھ پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹے جائیں یا زمین سے نکالے جائیں؛ یہ ان کے لیے دنیا میں رسوائی ہے، آیت۔ پس جو اللہ نے اس آیت میں ذکر کیا اس میں ذکر کیا کہ اس میں مذکور سزائیں ان چیزوں کی سزا ہیں جن کی وہ سزائیں ہیں، اور وہ چیزیں اس سے بھی ہو سکتی ہیں جو اسلام کا دعویٰ کرے اور اس کے سوا سے بھی، اور محاربہ اللہ عزوجل سے ان افعال سے دشمنی ہے جنہیں وہ پسند نہیں کرتا۔

EnglishUnverified translation

1798 - As Nasr ibn Marzuq narrated to us, he said: Said ibn Abi Maryam narrated to us, he said: And Nafi ibn Yazid informed us, he said: Ayyash ibn Abbas, that is al-Qitbani, narrated to me, from Isa ibn Abd al-Rahman, from Zayd ibn Aslam, from his father, that Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, went out to the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and there was Muadh ibn Jabal weeping at the grave of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). He said: What makes you weep, O Muadh? He said: Something I heard from the occupant of this grave makes me weep. He said: What is it? He said: I heard him say: A little showing off is polytheism, and whoever shows enmity to the allies of Allah has openly warred against Allah. Allah, Mighty and Majestic, loves the righteous, the hidden, the pious, who when absent are not missed, and when present are not called upon nor brought near; their hearts are lamps of guidance; they come out of every dusty darkness.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1798 - جیسا کہ نصر بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: سعید بن ابی مریم نے ہم سے بیان کیا، کہا: اور نافع بن یزید نے ہمیں خبر دی، کہا: عیاش بن عباس، وہ قطبانی ہے، نے مجھے بیان کیا، عیسیٰ بن عبد الرحمٰن سے، زید بن اسلم سے، ان کے والد سے کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد کی طرف نکلے تو معاذ بن جبل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کے پاس روتے پایا۔ فرمایا: اے معاذ تمہیں کیا رلاتا ہے؟ کہا: مجھے وہ چیز رلاتی ہے جو میں نے اس قبر والے سے سنی۔ کہا: وہ کیا ہے؟ کہا: میں نے انہیں کہتے سنا: تھوڑا سا ریا شرک ہے، اور جو اللہ کے دوستوں سے دشمنی کرے اس نے اللہ سے کھلی جنگ کی۔ بے شک اللہ عزوجل نیک، پوشیدہ، متقی لوگوں سے محبت کرتا ہے جو غائب ہوں تو یاد نہ کیے جائیں، اور حاضر ہوں تو بلائے نہ جائیں اور قریب نہ کیے جائیں؛ ان کے دل ہدایت کے چراغ ہیں؛ وہ ہر غبار آلود تاریکی سے نکلتے ہیں۔

EnglishUnverified translation

1799 - And as al-Rabi ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Abdillah ibn Wahb narrated to us, from al-Layth ibn Sad, from Ayyash ibn Abbas, from Zayd ibn Aslam, from his father, then he mentioned the same, but did not mention Isa ibn Abd al-Rahman in its chain. Abu Jafar said: Thus it is necessary to apply what is in this verse to whoever commits this waging of war and the spreading mentioned therein until the Day of Resurrection, whether of the people of the faith remaining upon Islam, or of the people of the faith leaving Islam for its opposite, or of the people of the covenant remaining upon their covenant, or of the people of the covenant leaving their covenant by breaking the pact upon them therein. And there has been reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in that a hadith necessitating what we said.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1799 - اور جیسا کہ ربیع بن سلیمان مرادی نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن وہب نے ہم سے بیان کیا، لیث بن سعد سے، عیاش بن عباس سے، زید بن اسلم سے، ان کے والد سے، پھر مثل ذکر کیا اور اس کی سند میں عیسیٰ بن عبد الرحمٰن کا ذکر نہیں کیا۔ ابو جعفر نے کہا: اس سے واجب ہوا کہ اس آیت میں جو ہے اسے اس پر جاری کیا جائے جس سے یہ محاربہ اور اس میں مذکور سعی ہو قیامت تک، ملت والوں میں سے اسلام پر باقی رہنے والوں سے، اور ملت والوں میں سے اسلام سے اس کے ضد کی طرف نکلنے والوں سے، اور ذمہ والوں میں سے اپنی ذمہ پر باقی رہنے والوں سے، اور ذمہ والوں میں سے اپنی ذمہ سے اس عہد کو توڑ کر نکلنے والوں سے جو ان پر اس میں تھا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں حدیث روایت ہوئی جو ہمارے قول کو واجب کرتی ہے۔

EnglishUnverified translation

1800 - And it is what Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Muhammad ibn Sinan al-Awaqi narrated to us, he said: Ibrahim ibn Tahman narrated to us, from Abd al-Aziz ibn Rufay, from Ubayd ibn Umayr, from Aisha, she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: It is not lawful to kill a Muslim who testifies that there is no god but Allah except for one of three: an adulterer after his marriage, or a man who kills and is killed for it, or a man who goes out warring against Allah and His Messenger, so he is killed or crucified or exiled from the land. Then one said: Muhammad ibn Sinan has been contradicted in this hadith from Ibrahim ibn Tahman, for it was reported from him otherwise.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1800 - اور وہ ہے جو فہد بن سلیمان نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن سنان عوقی نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابراہیم بن طہمان نے ہم سے بیان کیا، عبد العزیز بن رفیع سے، عبید بن عمیر سے، عائشہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان آدمی کا قتل حلال نہیں جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں مگر تین میں سے ایک سے: شادی کے بعد زانی، یا آدمی قتل کرے تو اس کے بدلے قتل کیا جائے، یا آدمی اللہ اور اس کے رسول سے لڑتا ہوا نکلے تو قتل کیا جائے یا سولی دیا جائے یا زمین سے نکالا جائے۔ پھر ایک نے کہا: محمد بن سنان کی اس حدیث میں ابراہیم بن طہمان سے مخالفت کی گئی، تو اس سے روایت کی۔

EnglishUnverified translation

1801 - As Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: al-Abbas ibn Muhammad, that is al-Duri, informed us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us, from Ibrahim ibn Tahman, from Abd al-Aziz ibn Rufay, from Ubayd ibn Umayr, from Aisha, may Allah be pleased with her, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The blood of a Muslim is not lawful except for one of three traits: a married adulterer who is stoned, or a man who kills deliberately and is killed, or a man who leaves Islam and wars against Allah, Mighty and Majestic, and His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him), so he is killed or crucified or exiled from the land. Abu Jafar said: Our answer to him was: His saying (peace and blessings of Allah be upon him), or a man who leaves Islam, after his saying: The blood of a Muslim is not lawful except for one of three traits, affirms Islam for its people, then the mention of these occurrences from them proves he meant one who has a share in Islam when he does these deeds. And his saying, leaves Islam, may mean he leaves the body of the people of Islam to rise against them with his sword, so that agrees with what Muhammad ibn Sinan reported of this hadith from Ibrahim ibn Tahman. Were it not for that, there would be no meaning to mentioning Islam at its start; for if these deeds were from other than the people of Islam, they would deserve this punishment in the view of all the people of knowledge. But mentioning Islam necessitates that the doers of these three deeds are of the people of Islam, departing from the character of its people to those blameworthy deeds, and we seek refuge with Allah from them. Then one said: You have argued with this hadith of Ibrahim ibn Tahman, and in it is the choice of the ruler in these things, whichever he sees fit to carry out on the warriors, and you do not say that, though more than one of the people of knowledge before you held choice in this punishment? Then he mentioned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1801 - جیسا کہ احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، کہا: عباس بن محمد، یعنی دوری نے ہمیں خبر دی، کہا: ابو عامر عقدی نے ہم سے بیان کیا، ابراہیم بن طہمان سے، عبد العزیز بن رفیع سے، عبید بن عمیر سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمان کا خون حلال نہیں مگر تین خصلتوں میں سے ایک سے: شادی شدہ زانی سنگسار کیا جائے، یا آدمی جان بوجھ کر قتل کرے تو قتل کیا جائے، یا آدمی اسلام سے نکل کر اللہ عزوجل اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑے تو قتل کیا جائے یا سولی دیا جائے یا زمین سے نکالا جائے۔ ابو جعفر نے کہا: اس سے ہمارا جواب تھا: آپ کا فرمان صلی اللہ علیہ وسلم: یا آدمی اسلام سے نکلے، آپ کے فرمان کے بعد: مسلمان کا خون حلال نہیں مگر تین خصلتوں میں سے ایک سے، تو اسلام کو اس کے اہل کے لیے ثابت کرتا ہے پھر ان سے ان واقعات کا ذکر دلیل ہے کہ آپ کی مراد وہ ہے جس کا اسلام میں حصہ ہو جب یہ افعال کرے۔ اور آپ کا فرمان اسلام سے نکلے، ممکن ہے مراد ہو اہل اسلام کی جماعت سے نکل کر ان پر تلوار کے ساتھ نکلے، تو یہ اس کے موافق ہوگا جو محمد بن سنان نے یہ حدیث ابراہیم بن طہمان سے روایت کی۔ اور اگر ایسا نہ ہوتا تو شروع میں اسلام کے ذکر کا کوئی معنی نہ ہوتا؛ کیونکہ یہ افعال اگر اہل اسلام کے سوا سے ہوتے تو اہل علم سب کے قول میں اس سزا کے مستحق ہوتے۔ لیکن اسلام کا ذکر واجب کرتا ہے کہ ان تین افعال کے کرنے والے اہل اسلام میں سے ہوں جو اپنے اہل کے اخلاق سے ان مذموم افعال کی طرف نکلے ہوں، اور ہم اللہ کی پناہ چاہتے ہیں ان سے۔ پھر ایک نے کہا: تم نے ابراہیم بن طہمان کی اس حدیث سے دلیل لی، اور اس میں امام کا اختیار ہے ان چیزوں میں جو چاہے محاربوں پر قائم کرے، اور تم یہ نہیں کہتے، اور تم سے پہلے اہل علم میں سے ایک سے زائد نے اس سزا میں اختیار کہا؟ پھر ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

Of what Ibn Abi Maryam narrated to us, he said: al-Firyabi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Isam, from al-Hasan, about His saying, or... or..., he said: The ruler has the choice: if he wishes he kills, and if he wishes he crucifies, and if he wishes he cuts.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جو ابن ابی مریم نے ہم سے بیان کیا، کہا: فریابی نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان نے ہم سے بیان کیا، عصام سے، حسن سے، اس کے قول کے بارے میں (یا... یا...)، کہا: امام کو اختیار ہے اگر چاہے قتل کرے، اور اگر چاہے سولی دے، اور اگر چاہے کاٹے۔

EnglishUnverified translation

And of what Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Amr ibn Awn al-Wasiti narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, from Ubayda, from Ibrahim and Abu Hurra, from al-Hasan, and Juwaybir, from al-Dahhak, and al-Hajjaj, from Ata, and Layth, from Ata and Mujahid, that they used to say: The ruler has the choice in that; whichever of that he wishes, he does.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو ابن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: عمرو بن عون واسطی نے ہم سے بیان کیا، کہا: ہشیم نے ہم سے بیان کیا، عبیدہ سے، ابراہیم اور ابو حرہ سے، حسن سے اور جویبر سے، ضحاک سے اور حجاج سے، عطاء سے اور لیث سے، عطاء اور مجاہد سے کہ وہ کہتے تھے: امام کو اس میں اختیار ہے جو چاہے کرے۔

EnglishUnverified translation

And of what Ahmad ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Muhammad ibn Awn al-Ziyadi narrated to us, from Hammad, from Imran ibn Hudayr, from Abu Mijlaz.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو احمد بن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن عون زیادی نے ہم سے بیان کیا، حماد سے، عمران بن حدیر سے، ابو مجلز سے۔

EnglishUnverified translation

And of what Ahmad narrated to us, he said: Muhammad narrated to us, from Hammad, from Qatada, he said: The ruler has the choice.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو احمد نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد نے ہم سے بیان کیا، حماد سے، قتادہ سے، کہا: امام کو اختیار ہے۔

EnglishUnverified translation

And of what Yahya ibn Uthman narrated to us, he said: Said ibn Asad narrated to us, he said: Damra narrated to us, from Sufyan, from Yunus, from al-Hasan, and Ibn Jurayj, from Ata: The recompense of those who wage war against Allah and His Messenger, he said: The ruler has the choice: if he wishes he kills, and if he wishes he kills and crucifies, and if he wishes he cuts, and if he wishes he exiles.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو یحییٰ بن عثمان نے ہم سے بیان کیا، کہا: سعید بن اسد نے ہم سے بیان کیا، کہا: ضمرہ نے ہم سے بیان کیا، سفیان سے، یونس سے، حسن سے اور ابن جریج سے، عطاء سے: جو لوگ اللہ اور اس کے رسول سے لڑتے ہیں ان کی سزا یہی ہے، کہا: امام کو اختیار ہے اگر چاہے قتل کرے، اور اگر چاہے قتل کرے اور سولی دے، اور اگر چاہے کاٹے، اور اگر چاہے نکالے۔

EnglishUnverified translation

And of what Muhammad ibn Abdillah ibn Abd al-Jabbar al-Muradi Abu al-Awwam narrated to us, he said: Yahya ibn Hassan narrated to us, he said: Abu Hilal narrated to us, from Qatada, from Said, he said: When the ruler seizes the warrior, he judges in him as he wishes. He said: All these reports, from these Successors, are about the choice of the ruler. And Malik ibn Anas used to hold this. So to whose saying did you oppose that? It was said to him: To the saying of Abdillah ibn Abbas.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جو محمد بن عبد اللہ بن عبد الجبار مرادی ابو العوام نے ہم سے بیان کیا، کہا: یحییٰ بن حسان نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو ہلال نے ہم سے بیان کیا، قتادہ سے، سعید سے، کہا: جب امام محارب کو پکڑے تو اس میں جو چاہے حکم کرے۔ کہا: یہ سب آثار ان تابعین سے امام کے اختیار میں ہیں اور مالک بن انس اسی کی طرف جاتے تھے۔ تو تم نے کس کے قول کی مخالفت کر کے اسے چھوڑا؟ اس سے کہا گیا: عبد اللہ بن عباس کے قول کی طرف۔

EnglishUnverified translation

As Abd al-Malik ibn Marwan al-Raqqi narrated to us, he said: Abu Muawiya al-Darir narrated to us, from al-Hajjaj ibn Artah, from Atiyya al-Awfi, from Ibn Abbas, he said: When a man goes out warring and frightens the road and takes wealth, his hand and foot are cut off from opposite sides. And if he takes wealth and kills, his hand and foot are cut off from opposite sides and he is crucified. And if he kills and does not take wealth, he is killed. And if he frightens the road and does not take wealth, he is exiled. And to this saying Muhammad ibn al-Hasan and Abu Yusuf used to go.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسا کہ عبد الملک بن مروان رقی نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو معاویہ ضریر نے ہم سے بیان کیا، حجاج بن ارطاۃ سے، عطیہ عوفی سے، ابن عباس سے، انہوں نے کہا: جب آدمی محارب بن کر نکلے اور راستے کو خوفزدہ کرے اور مال لے تو اس کا ہاتھ اور پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹے جائیں۔ اور اگر مال لے اور قتل کرے تو اس کا ہاتھ اور پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹے جائیں اور سولی دیا جائے۔ اور اگر قتل کرے اور مال نہ لے تو قتل کیا جائے۔ اور اگر راستے کو خوفزدہ کرے اور مال نہ لے تو نکالا جائے۔ اور اسی قول کی طرف محمد بن حسن اور ابو یوسف جاتے تھے۔

EnglishUnverified translation

As for Abu Hanifa, he used to say: When he takes wealth and kills, the ruler has the choice: if he wishes he cuts his hand and foot from opposite sides then kills him, and if he wishes he kills him and does not cut his hand and foot from opposite sides. Thus Muhammad ibn al-Abbas narrated to us, from Ali ibn Mabad, from Muhammad ibn al-Hasan. As for what you related from Malik, you have erred about him in it; for Malik used to apply choice, as I mentioned, so long as he did not kill or long remain in warring. But when that happened, his ruling was to kill him. So his saying thereby returns to part of the saying of the others who make the verse by ranks, not by choice. Then this speaker said: Why did you not allow the ruler to kill for warring when its people did not commit killing, by the outward of the verse? I said: Because of what has been reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) which repels that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور ابو حنیفہ کہتے تھے: جب مال لے اور قتل کرے تو امام کو اختیار ہے: اگر چاہے اس کا ہاتھ اور پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹے پھر قتل کرے، اور اگر چاہے قتل کرے اور اس کا ہاتھ اور پاؤں مخالف سمتوں سے نہ کاٹے۔ اسی طرح محمد بن عباس نے ہم سے بیان کیا، علی بن معبد سے، محمد بن حسن سے۔ اور جو تم نے مالک سے حکایت کیا تو اس میں تم نے ان پر غلطی کی؛ کیونکہ مالک اختیار کو استعمال کرتے تھے جیسا میں نے ذکر کیا جب تک قتل نہ کرے یا محاربہ میں دیر تک نہ رہے۔ پھر جب ایسا ہوتا تو اس کا حکم اسے قتل کرنا تھا۔ تو ان کا قول اس سے دوسروں کے قول کے ایک حصے کی طرف لوٹ آیا جو آیت کو درجوں پر رکھتے ہیں نہ کہ اختیار پر۔ پھر اس قائل نے کہا: تم نے امام کے لیے محاربہ سے قتل کو کیوں نہیں رکھا جب اس کے اہل قتل نہ کریں آیت کے ظاہر سے؟ میں نے کہا: اس وجہ سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہوا جو اسے دفع کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

1802 - As Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Muhammad ibn al-Fadl Arim narrated to us, and as Yazid ibn Sinan narrated to us, he said: Habban ibn Hilal narrated to us, both saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, he said: Yahya ibn Said narrated to us, from Abu Umama ibn Sahl, he said: I was with Uthman, may Allah be pleased with him, in the house while he was besieged. He entered one day for a need then came out and said: Why do they kill me? For I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: The blood of a Muslim is not lawful except for one of three: a man who disbelieves after his faith, or commits adultery after his marriage, or kills a soul without a soul. By Allah, I never committed adultery in ignorance nor in Islam ever, nor did I wish to exchange my religion since Allah, Mighty and Majestic, guided me. So why do they kill me?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1802 - جیسا کہ ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن فضل عارم نے ہم سے بیان کیا، اور جیسا کہ یزید بن سنان نے ہم سے بیان کیا، کہا: حبان بن ہلال نے ہم سے بیان کیا، دونوں نے کہا: حماد بن زید نے ہم سے بیان کیا، کہا: یحییٰ بن سعید نے ہم سے بیان کیا، ابو امامہ بن سہل سے، انہوں نے کہا: میں عثمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ گھر میں تھا جب وہ محصور تھے۔ وہ ایک دن حاجت کے لیے اندر گئے پھر نکلے اور فرمایا: یہ مجھے کیوں قتل کرتے ہیں؟ کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: مسلمان کا خون حلال نہیں مگر تین میں سے ایک سے: آدمی ایمان کے بعد کفر کرے، یا شادی کے بعد زنا کرے، یا جان کے بدلے جان قتل کرے۔ واللہ میں نے جاہلیت میں نہ اسلام میں کبھی زنا نہیں کیا، اور نہ اپنے دین کے بدلے کی تمنا کی جب سے اللہ عزوجل نے مجھے ہدایت دی۔ تو یہ مجھے کیوں قتل کرتے ہیں؟

EnglishUnverified translation

And as al-Muttalib ibn Shuayb al-Asadi narrated to us, he said: Abdillah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth ibn Sad narrated to us, he said: Yahya ibn Said narrated to us, from Abdillah ibn Amir ibn Rabia, that they were with Uthman ibn Affan, may Allah be pleased with him, in the house. When he heard that they intended to kill him, he said: I know of nothing that makes killing the believer lawful except disbelief after faith, or adultery after marriage, or killing a soul without a soul.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسا کہ مطلب بن شعیب اسدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد اللہ بن صالح نے ہم سے بیان کیا، کہا: لیث بن سعد نے ہم سے بیان کیا، کہا: یحییٰ بن سعید نے ہم سے بیان کیا، عبد اللہ بن عامر بن ربیعہ سے کہ وہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے ساتھ گھر میں تھے۔ جب انہوں نے سنا کہ وہ انہیں قتل کرنا چاہتے ہیں تو کہا: میں نہیں جانتا کہ مومن کا قتل حلال ہو مگر ایمان کے بعد کفر یا شادی کے بعد زنا یا جان کے بدلے جان کے قتل سے۔

EnglishUnverified translation

1803 - And as Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Ibrahim ibn Yaqub informed me, he said: Muhammad ibn Isa, that is Ibn al-Tabba, narrated to us, he said: Hammad ibn Zayd narrated to us, he said: Yahya ibn Said narrated to us, he said: Abu Umama ibn Sahl and Abdillah ibn Amir ibn Rabia narrated to us, saying: We were with Uthman while he was besieged. He entered one day then came out with changed color and said: They are threatening me with killing, but why do they kill me? I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: The blood of a Muslim is not lawful except for one of three: a man who disbelieves after his Islam, or commits adultery after his marriage, or kills a soul without a soul. By Allah, I never committed adultery in ignorance nor in Islam, nor did I wish to have a substitute for my religion since Allah, Mighty and Majestic, guided me, nor did I kill a soul. So for what do they kill me?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1803 - اور جیسا کہ احمد بن شعیب نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابراہیم بن یعقوب نے مجھے خبر دی، کہا: محمد بن عیسیٰ، یعنی ابن طباع نے ہم سے بیان کیا، کہا: حماد بن زید نے ہم سے بیان کیا، کہا: یحییٰ بن سعید نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو امامہ بن سہل اور عبد اللہ بن عامر بن ربیعہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ہم عثمان کے ساتھ تھے جب وہ محصور تھے۔ وہ ایک دن اندر گئے پھر نکلے ان کا رنگ بدلا ہوا تھا، اور فرمایا: یہ مجھے قتل کی دھمکی دیتے ہیں اور مجھے کیوں قتل کریں گے؟ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: مسلمان کا خون حلال نہیں مگر تین میں سے ایک سے: آدمی اسلام کے بعد کفر کرے، یا شادی کے بعد زنا کرے، یا جان کے بدلے جان قتل کرے۔ واللہ میں نے جاہلیت میں نہ اسلام میں زنا کیا، نہ اپنے دین کے بدلے کی تمنا کی جب سے اللہ عزوجل نے مجھے ہدایت دی، نہ میں نے جان قتل کی۔ تو یہ مجھے کس لیے قتل کریں گے؟

EnglishUnverified translation

1804 - And of what Bakkar ibn Qutayba narrated to us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from al-Amash, from Abdillah ibn Murra, from Masruq, from Abdillah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: By the One besides whom there is no god, the blood of one who testifies that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah is not lawful except for one of three: the one who abandons Islam and leaves the community, and the married adulterer, and a soul for a soul.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1804 - اور جو بکار بن قتیبہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو عامر عقدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان نے ہم سے بیان کیا، اعمش سے، عبد اللہ بن مرہ سے، مسروق سے، عبد اللہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، اس کا خون حلال نہیں جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں مگر تین میں سے ایک سے: اسلام چھوڑنے والا جماعت سے جدا ہونے والا، اور شادی شدہ زانی، اور جان کے بدلے جان۔

EnglishUnverified translation

1805 - And as Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus narrated to us, he said: Yaqub al-Dawraqi narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from al-Amash, then he mentioned the same with its chain, with an addition.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1805 - اور جیسا کہ اسحاق بن ابراہیم بن یونس نے ہم سے بیان کیا، کہا: یعقوب دورقی نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبد الرحمٰن بن مہدی نے ہم سے بیان کیا، کہا: سفیان نے ہم سے بیان کیا، اعمش سے، پھر اپنی سند سے مثل ذکر کیا اور زیادتی کی۔

EnglishUnverified translation

He said: Sufyan said: Ibrahim narrated it to me, he said: al-Aswad narrated to me, from Aisha, with that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

کہا: سفیان نے کہا: ابراہیم نے مجھے بیان کیا، کہا: اسود نے مجھے بیان کیا، عائشہ سے اسی کے ساتھ۔

EnglishUnverified translation

1806 - And as Abu Umayya narrated to us, he said: Muhammad ibn Sabiq narrated to us, he said: Zaida ibn Qudama narrated to us, he said: Sulayman al-Amash narrated to us, then he mentioned the same with both chains in it together.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1806 - اور جیسا کہ ابو امیہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: محمد بن سابق نے ہم سے بیان کیا، کہا: زائدہ بن قدامہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: سلیمان اعمش نے ہم سے بیان کیا، پھر دونوں سندوں سے مثل ذکر کیا جو اس میں ہیں۔

EnglishUnverified translation

1807 - And as Ali ibn Shayba and Abu Umayya both narrated to us, saying: Ubaydillah ibn Musa narrated to us, he said: Shayban al-Nahwi narrated to us, from al-Amash, then he mentioned the same with both chains in it together.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1807 - اور جیسا کہ علی بن شیبہ اور ابو امیہ دونوں نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبید اللہ بن موسیٰ نے ہم سے بیان کیا، کہا: شیبان نحوی نے ہم سے بیان کیا، اعمش سے، پھر دونوں سندوں سے مثل ذکر کیا جو اس میں ہیں۔

EnglishUnverified translation

1808 - And as Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Asim narrated to us, from Sufyan, from Abu Ishaq, from Amr ibn Ghalib, he said: al-Ashtar entered upon Aisha, and she said: You intended to kill my nephew. He said: He was keen to kill me, and I was keen to kill him. She said: Did you not hear the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then she mentioned something like the first hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1808 - اور جیسا کہ ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو عاصم نے ہم سے بیان کیا، سفیان سے، ابو اسحاق سے، عمرو بن غالب سے، کہا: اشتر عائشہ کے پاس آیا تو انہوں نے کہا: تم نے میرے بھانجے کے قتل کا ارادہ کیا۔ اس نے کہا: وہ میرے قتل پر حریص تھا، اور میں اس کے قتل پر حریص تھا۔ تو انہوں نے کہا: کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں سنا، پھر پہلی حدیث جیسی ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

1809 - al-Rabi ibn Sulayman al-Muradi narrated to us, he said: Asad ibn Musa narrated to us, he said: Abu al-Ahwas narrated to us, from Abu Ishaq, from Amr ibn Ghalib, he said: Ammar ibn Yasir and al-Ashtar entered upon Aisha at Basra, and she said: As for you, O Ammar, you have known what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, then he mentioned something like it. So in what we reported is the denial by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of the lawfulness of the blood of one who testifies that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, except for one of the three mentioned in this hadith. Thus it is established that the blood of one who departs from the Muslims by his departing is not lawful until there is killing in that. And in what we mentioned is agreement with what we reported from Ibn Abbas. And we ask Allah for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1809 - ربیع بن سلیمان مرادی نے ہم سے بیان کیا، کہا: اسد بن موسیٰ نے ہم سے بیان کیا، کہا: ابو احوص نے ہم سے بیان کیا، ابو اسحاق سے، عمرو بن غالب سے، کہا: عمار بن یاسر اور اشتر عائشہ کے پاس بصرہ میں آئے تو انہوں نے کہا: اور تم اے عمار تم جان چکے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، پھر اس جیسا ذکر کیا۔ پس جو ہم نے روایت کیا اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس کے خون کی حلت کی نفی ہے جو گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد اللہ کے رسول ہیں، مگر اس حدیث میں مذکور تین میں سے ایک سے۔ پس اس سے ثابت ہوا کہ ان مسلمانوں میں سے نکلنے والے کا خون اس کے نکلنے سے حلال نہیں حتیٰ کہ اس میں قتل ہو۔ اور جو ہم نے ذکر کیا اس میں اس کی موافقت ہے جو ہم نے ابن عباس سے روایت کیا۔ واللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔