1582 - أَنَّ فَهْدَ بْنَ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : جِئْتُ بَابَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقُلْتُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَيَدْخُلُ عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ ؟ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، فَقُلْتُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَيَدْخُلُ عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ ؟ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ ، فَانْتَبَهَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : عَلَيَّ أَبَا مُوسَى فَأَتَى ، فَقَالَ : أَنَّى ذَهَبْتَ ؟ فَقُلْتُ اسْتَأْذَنْتُ ثَلَاثًا ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَرَجَعْتُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : { لِيَسْتَأْذِنِ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ عَلَى أَخِيهِ ثَلَاثًا فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَّا رَجَعَ } . قَالَ : لِتَجِئْنِي عَلَى مَا قُلْتَ بِشَاهِدٍ ، أَوْ لَيَنَالَنَّكَ مِنِّي عُقُوبَةٌ . قَالَ : فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : نَعَمْ فَجَاءَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا أَبَا الطُّفَيْلِ سَمِعْتَ مَا قَالَ أَبُو مُوسَى مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَأَعُوذُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَكُونَ عَذَابًا [4/248] عَلَى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَدَلَّ مَا ذَكَرْنَا ، أَنَّ أَبَا مُوسَى قَدْ كَانَ ابْتَدَأَ بِالسَّلَامِ قَبْلَ الِاسْتِئْذَانِ وَنَحْنُ نُحِيطُ عِلْمًا ، أَنَّ أَبَا مُوسَى لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ رَأْيًا وَلَا اسْتِنْبَاطًا ، وَلَكِنَّهُ فَعَلَهُ تَوْقِيفًا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُؤْخَذُ مِنْ جِهَةِ الرَّأْيِ وَلَا اسْتِنْبَاطًا وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ جِهَةِ التَّوْقِيفِ ، وَالتَّوْقِيفُ فَمِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ وَقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا } وَالِاسْتِئْنَاسُ هَاهُنَا هُوَ الِاسْتِئْذَانُ كَذَلِكَ ، هُوَ فِي لُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ مَوْجُودٌ فِيهَا إِلَى الْآنَ ، وَقَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ الْفَرَّاءُ ، فَقَالَ : تَقُولُ الْعَرَبُ : اسْتَأْنِسْ فَانْظُرْ هَلْ تَرَى فِي الدَّارِ أَحَدًا ، بِمَعْنَى : اسْتَأْذِنْ هَلْ تَرَى فِي الدَّارِ أَحَدًا . فَقَالَ قَائِلٌ : فَفِي الْآيَةِ الَّتِي تَلَوْنَا تَقْدِيمُ الِاسْتِئْنَاسِ عَلَى السَّلَامِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى تَقْدِيمُ السَّلَامِ عَلَى الِاسْتِئْذَانِ . [4/249] فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ ، أَنَّ الَّذِي فِي الْآيَةِ الَّتِي تَلَوْنَا عِنْدَهُمْ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ كَمِثْلِ مَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ } عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ، وَكَمِثْلِ مَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ } عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ؛ لِأَنَّ الرُّكُوعَ فِي الصَّلَوَاتِ قَبْلَ السُّجُودِ فِيهَا . وَقَدْ وَجَدْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ { كَلَدَةَ لَمَّا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، فَقَالَ : لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْرُجْ أَوِ ارْجِعْ ، ثُمَّ قُلِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ ؟ } وَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا وَاللهُ أَعْلَمُ .
EnglishUnverified translation
1582 - That Fahd ibn Sulayman narrated to us, he said: Abu Ghassan Malik ibn Isma'il narrated to us, he said: 'Abd al-Salam ibn Harb narrated to us, from Talhah ibn Yahya al-Qurashi, from Abu Burdah, from Abu Musa, he said: I came to 'Umar's door, may Allah be pleased with him, and said: Peace upon you, may 'Abdullah ibn Qays enter? I was not permitted, so I said: Peace upon you, may 'Abdullah ibn Qays enter? I was not permitted, so I returned. Then 'Umar, may Allah be pleased with him, woke up and said: Bring Abu Musa to me. So he came and said: Where did you go? I said: I sought permission three times and was not permitted, so I returned; I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: {Let a Muslim man seek permission from his brother three times; if permitted, else let him return}. He said: You shall surely bring me a witness for what you said, or punishment from me shall befall you. He said: So I went out and met Ubayy ibn Ka'b and informed him. He said: Yes. So he came and informed him. So 'Umar, may Allah be pleased with him, said to him: O Abu al-Tufayl, did you hear what Abu Musa said from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)? He said: Yes. And I seek refuge with Allah Almighty that it be punishment upon the companions of Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him). He said: And I seek refuge with Allah from that. Abu Ja'far said: What we mentioned shows that Abu Musa had begun with greeting before seeking permission; and we know with certainty that Abu Musa did not do that by opinion or inference, but did it by instruction from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to him upon it; for the like of this is not taken from opinion nor by inference, but only from instruction — and instruction is found from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). And Allah Almighty said in His Book: {O you who believe, do not enter houses other than your houses until you seek familiarity and greet their people} — and seeking familiarity here is seeking permission; likewise it is in the language of the people of Yemen, existing therein till now. Al-Farra' mentioned that, saying: The Arabs say: Seek familiarity — look whether you see anyone in the house — meaning: seek permission whether you see anyone in the house. Then someone said: In the verse we recited is putting seeking familiarity before greeting, while in Abu Musa's hadith is putting greeting before seeking permission. Our answer to him in that, by Allah Almighty's guidance and help, is that what is in the verse we recited is with them upon advancing and delaying — like what is in His saying Almighty: {After a bequest he bequeaths or debt}, upon advancing and delaying; and like what is in His saying Almighty: {O Mary, be devout to your Lord and prostrate and bow with those who bow}, upon advancing and delaying — for bowing in prayers is before prostration therein. And we found from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), in the hadith of Kaladah when he entered upon the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) without permission, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: Go out or return, then say: Peace upon you, may I enter? And in that is proof of what we mentioned, and Allah knows best.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1582۔ کہ ہمیں فہد بن سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں ابو غسان مالک بن اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں عبدالسلام بن حرب نے بیان کیا، طلحہ بن یحییٰ قرشی سے، ابو بردہ سے، ابو موسیٰ سے، انہوں نے کہا: میں عمر رضی اللہ عنہ کے دروازے پر آیا اور کہا: السلام علیکم، کیا عبداللہ بن قیس داخل ہو؟ مجھے اجازت نہ ملی، تو میں نے کہا: السلام علیکم، کیا عبداللہ بن قیس داخل ہو؟ مجھے اجازت نہ ملی تو میں لوٹ گیا۔ پھر عمر رضی اللہ عنہ بیدار ہوئے، اور کہا: ابو موسیٰ کو میرے پاس لاؤ۔ تو وہ آئے، اور کہا: تم کہاں گئے؟ میں نے کہا: میں نے تین مرتبہ اجازت مانگی اور مجھے اجازت نہ ملی تو میں لوٹ گیا؛ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: {مسلمان شخص اپنے بھائی سے تین مرتبہ اجازت مانگے؛ اگر اسے اجازت ملے ورنہ لوٹ جائے}۔ انہوں نے کہا: تم میرے پاس اپنے قول پر گواہ لاؤ گے، یا مجھ سے تمہیں سزا پہنچے گی۔ انہوں نے کہا: تو میں نکلا اور ابی بن کعب سے ملا اور انہیں بتایا۔ تو انہوں نے کہا: ہاں۔ تو وہ آئے اور انہیں بتایا۔ تو عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: اے ابو طفیل، کیا تم نے سنا جو ابو موسیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا؟ تو انہوں نے کہا: ہاں۔ اور میں اللہ عزوجل کی پناہ مانگتا ہوں کہ وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب پر عذاب ہو۔ انہوں نے کہا: اور میں اللہ سے اس سے پناہ مانگتا ہوں۔ ابو جعفر نے کہا: ہمارے ذکر نے دلالت کی کہ ابو موسیٰ نے اجازت سے پہلے سلام سے شروع کیا تھا؛ اور ہم یقینی جانتے ہیں کہ ابو موسیٰ نے وہ رائے یا استنباط سے نہیں کیا، بلکہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے توقیف سے کیا؛ کیونکہ اس جیسا رائے سے نہیں لیا جاتا نہ استنباط سے بلکہ توقیف سے لیا جاتا ہے، اور توقیف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پائی جاتی ہے۔ اور اللہ عزوجل نے اپنی کتاب میں فرمایا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} اور یہاں استاناس اجازت ہے؛ اسی طرح وہ اہلِ یمن کی لغت میں ہے، اب تک اس میں موجود ہے۔ اور فراء نے اسے ذکر کیا، کہا: عرب کہتے ہیں: استانس دیکھ کیا گھر میں کوئی ہے، یعنی اجازت مانگ کیا گھر میں کوئی ہے۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: ہماری تلاوت کردہ آیت میں استاناس کو سلام سے پہلے رکھا گیا ہے جبکہ ابو موسیٰ کی حدیث میں سلام کو اجازت سے پہلے رکھا گیا ہے۔ تو اس میں ہمارا جواب اسے، اللہ عزوجل کی توفیق و مدد سے، یہ ہے کہ ہماری تلاوت کردہ آیت میں جو ہے وہ ان کے نزدیک تقدیم و تاخیر پر ہے جیسا اس کے قول عزوجل میں ہے: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} تقدیم و تاخیر پر؛ اور جیسا اس کے قول عزوجل میں ہے {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} تقدیم و تاخیر پر؛ کیونکہ نمازوں میں رکوع سجود سے پہلے ہے۔ اور ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کلدہ کی حدیث میں پایا جب وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر بغیر اجازت داخل ہوئے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: نکلو یا لوٹو، پھر کہو: السلام علیکم، کیا داخل ہوں؟ اور اس میں ہمارے ذکر پر دلیل ہے، واللہ اعلم۔
