EnglishUnverified translation

Chapter 278 - Explanation of the difficulty of the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) saying: Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion. 1683 - Ahmad ibn Abd al-Rahman ibn Wahb narrated to us, he said: my uncle Abd Allah ibn Wahb narrated to us, he said: Yunus ibn Yazid informed me, from Ibn Shihab, who said: Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf informed me, he said: I heard Muawiyah ibn Abi Sufyan delivering a sermon say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion. I am only a distributor, and Allah gives. This ummah will ever stand upon Allah's command; opposers will not harm them until Allah's command comes while dominant over people.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 278 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول: جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے، کے مشکل کی وضاحت۔ 1683 - ہمیں احمد بن عبد الرحمن بن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے میرے چچا عبد اللہ بن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے یونس بن یزید نے ابن شہاب سے خبر دی، کہا: مجھے حمید بن عبد الرحمن بن عوف نے خبر دی، کہا: میں نے معاویہ بن ابی سفیان کو خطبہ دیتے سنا کہتے: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔ میں تو تقسیم کرنے والا ہوں، اور اللہ دیتا ہے۔ یہ امت اللہ کے امر پر قائم رہے گی؛ مخالفین انہیں نقصان نہ دیں گے حتی کہ اللہ کا امر آئے جبکہ وہ لوگوں پر غالب ہوں۔

EnglishUnverified translation

1684 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us that Malik informed him, from Yazid ibn Ziyad - Abu Jafar said: of Banu Qurayzah - from Muhammad ibn Kab al-Qurazi, who said: Muawiyah ibn Abi Sufyan said upon the minbar: O people, none prevents what Allah gave, none gives what He withheld, and no fortune avails against Him. Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion. Then he said: I heard these words from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) upon these timbers.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1684 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک نے انہیں یزید بن زیاد سے خبر دی - ابو جعفر نے کہا: یہ یزید بنی قریظہ سے ہے - محمد بن کعب قرظی سے، کہا: معاویہ بن ابی سفیان نے منبر پر کہا: اے لوگو، اللہ کے دیے کو کوئی روکنے والا نہیں، اور اس کے روکے کو کوئی دینے والا نہیں، اور مالدار کی مالداری اس سے نفع نہ دے گی۔ جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔ پھر کہا: میں نے یہ کلمات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان لکڑیوں پر سنے۔

EnglishUnverified translation

1685 - Abd al-Malik ibn Marwan al-Raqqi narrated to us, he said: Shuja ibn al-Walid narrated to us, from Uthman ibn Hakim al-Ansari, from Muhammad ibn Kab al-Qurazi, who said: Muawiyah said in his pilgrimage: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say upon these timbers: O Allah, none prevents what You gave, none gives what You withheld. Whomever Allah intends good, He gives him understanding in religion.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1685 - ہمیں عبد الملک بن مروان رقی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شجاع بن ولید نے عثمان بن حکیم انصاری سے، محمد بن کعب قرظی سے حدیث بیان کی، کہا: معاویہ نے اپنے حج میں کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان لکڑیوں پر فرماتے سنا: اے اللہ، تیرے دیے کو کوئی روکنے والا نہیں، اور تیرے روکے کو کوئی دینے والا نہیں۔ جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔

EnglishUnverified translation

1686 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Yahya ibn Hammad narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from Jarad - a man of Tamim - from Raja ibn Haywah, from Muawiyah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion. Abu Jafar said: Al-Bukhari mentioned this Jarad, saying: he is Jarad ibn Mujalid; Shubah and Abu Bakr ibn Ayyash narrated from him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1686 - ہمیں ابراہیم بن مرزوق نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یحیی بن حماد نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں شعبہ نے جراد بنی تمیم کے ایک آدمی سے، رجاء بن حیوہ سے، معاویہ سے حدیث بیان کی، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔ ابو جعفر نے کہا: بخاری نے اس جراد کا ذکر کیا اور کہا: وہ جراد بن مجالد ہے؛ شعبہ و ابو بکر بن عیاش نے اس سے روایت کی۔

EnglishUnverified translation

1687 - Yazid ibn Sinan and Ibrahim ibn Marzuq both narrated to us, saying: Wahb ibn Jarir narrated to us - Yazid adding Hibban ibn Hilal, Ibrahim instead Yahya ibn Hammad - they said: Shubah narrated to us, from Sad ibn Ibrahim, from Mabad al-Juhani, from Muawiyah, that he hardly narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), yet hardly omitted these words on Fridays, narrating the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion. This wealth is sweet and green; whoever takes it rightfully, Allah blesses him in it. Beware excessive praise, for it is slaughter. Abu Jafar said: Al-Bukhari mentioned this Mabad, saying: he first spoke of qadar in Basrah; some say Mabad ibn Abd Allah ibn Uwaymir, some Mabad ibn Khalid. Al-Bukhari said: this shows he is not of Al Sabrah at al-Marwah who accompanied the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him).

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1687 - ہمیں یزید بن سنان و ابراہیم بن مرزوق دونوں نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں وہب بن جریر نے حدیث بیان کی - یزید نے حبان بن ہلال اور ابراہیم نے یحیی بن حماد کہا - کہا: ہمیں شعبہ نے سعد بن ابراہیم سے، معبد جہنی سے، معاویہ سے حدیث بیان کی کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کم روایت کرتے تھے، مگر جمعہ کے دن یہ کلمات کم چھوڑتے، روایت کرتے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔ اور یہ مال شیریں سرسبز ہے؛ جو اسے حق سے لے اللہ اس میں برکت دے۔ اور تمادح سے بچو کیونکہ وہ ذبح ہے۔ ابو جعفر نے کہا: بخاری نے اس معبد کا ذکر کیا اور کہا: وہ بصرہ میں قدر میں کلام کرنے والا اول ہے؛ بعض نے کہا معبد بن عبد اللہ بن عویمر، بعض نے معبد بن خالد۔ بخاری نے کہا: یہ دلالت کرتا ہے کہ وہ آل سبرہ مروہ والوں میں سے نہیں جنہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت پائی۔

EnglishUnverified translation

1688 - Yunus narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, he said: Amr ibn al-Harith informed me, that Rashid ibn Abi Sakanah narrated to him that he heard Muawiyah ibn Abi Sufyan upon the minbar say: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1688 - ہمیں یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی، کہا: مجھے عمرو بن حارث نے خبر دی کہ راشد بن ابی سکنہ نے انہیں حدیث بیان کی کہ انہوں نے معاویہ بن ابی سفیان کو منبر پر کہتے سنا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔

EnglishUnverified translation

1689 - Ahmad ibn Muhammad ibn Sallam al-Baghdadi al-Attar narrated to us, he said: Abd al-Ala ibn Hammad al-Narsi narrated to us, he said: Hammad ibn Salamah narrated to us, from Jabalah ibn Atiyyah, from Ibn Muhayriz, from Muawiyah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1689 - ہمیں احمد بن محمد بن سلام بغدادی عطار نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد الاعلی بن حماد نرسی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حماد بن سلمہ نے جبلہ بن عطیہ سے، ابن محیریز سے، معاویہ سے حدیث بیان کی، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔

EnglishUnverified translation

1690 - And Harun ibn Kamil narrated to us, he said: Abd Allah ibn Salih narrated to us, he said: al-Layth ibn Sad narrated to me, from Ibn Ajlan, from Yazid ibn Ziyad, then he mentioned the like of Yunus's hadith from Malik in this chapter, in chain and text.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1690 - اور ہمیں ہارون بن کامل نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن صالح نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے لیث بن سعد نے ابن عجلان سے، یزید بن زیاد سے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے یونس کی مالک سے اس باب میں حدیث کی مثل سند و متن میں ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

1691 - Abu Umayyah narrated to us, he said: Surayj ibn al-Numan al-Jawhari narrated to us, he said: Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, from Mamar, from al-Zuhri, from Said ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whomever Allah intends good for, He gives him understanding in religion. I am only a distributor, and Allah gives. Abu Jafar said: We already mentioned in this book on the intended fiqh in his saying: Many a carrier of fiqh has no fiqh, and many a carrier conveys it to one more understanding - sufficing us from repeating here, since of like kind. Of what we mentioned: fiqh is understanding (fahm). We found from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) confirming that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1691 - ہمیں ابو امیہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سریج بن نعمان جوہری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد الواحد بن زیاد نے معمر سے، زہری سے، سعید بن مسیب سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کی، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس سے اللہ خیر چاہے اسے دین میں فقاہت دے۔ میں تو قاسم ہوں اور اللہ دیتا ہے۔ ابو جعفر نے کہا: ہم نے اس کتاب میں پہلے فقہ کی مراد میں ذکر کیا آپ کے قول: بہت سے حامل فقہ بے فقہ ہیں، اور بہت سے حامل اسے اپنے سے افقہ کی طرف پہنچاتے ہیں - جو یہاں اعادے سے مستغنی کرتا ہے۔ اس میں سے کہ فقہ فہم ہے۔ اور ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی تاکید پائی۔

EnglishUnverified translation

1692 - Which is what Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Abd Allah ibn Wahb narrated to us, he said: Amr ibn al-Harith informed me, that Abbad ibn Salim narrated to him, from Salim ibn Abd Allah ibn Umar, from his father, from Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: Whomever Allah intends good for, He makes him understand (yufahhimuhu). Abu Jafar said: So we understood yufaqqihuhu means yufahhimuhu, as reported in this chapter. Yet we mentioned in the chapter on his saying: Many a carrier of fiqh - that not every understood thing is at the level of fiqh of religion's matter, which is a degree above every other understanding, as mentioned there. And Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1692 - اور وہ ہے جو ہمیں یونس بن عبد الاعلی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن وہب نے حدیث بیان کی، کہا: مجھے عمرو بن حارث نے خبر دی کہ عباد بن سالم نے انہیں سالم بن عبد اللہ بن عمر سے، ان کے والد سے، عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث بیان کی کہ آپ نے فرمایا: جس سے اللہ خیر چاہے اسے سمجھ دے۔ ابو جعفر نے کہا: تو ہم نے سمجھا یفقہہ کا معنی یفہمہ ہے، جیسا اس باب میں روایت کیا۔ مگر ہم نے اس باب میں جس میں آپ کا قول: رب حامل فقہ ذکر کیا وہاں ذکر کیا کہ ہر مفہوم فقہ دین کے مرتبہ میں نہیں، بلکہ اسے ہر مفہوم پر زائد درجہ ہے، جیسا وہاں ذکر کیا۔ واللہ نسئلہ التوفیق۔

EnglishUnverified translation

Chapter 280 - Explanation of the difficulty in what was reported from Imran ibn Husayn on the prayer the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) ordered him when he had a fistula (nasur), and on the sitting prayer - its measure of the standing, and the lying (reclining) prayer - its measure of the sitting. 1693 - Muhammad ibn al-Numan al-Saqati narrated to us, he said: Yahya ibn Yahya al-Naysaburi narrated to us, he said: Waki ibn al-Jarrah narrated to us, from Ibrahim ibn Tahman, from Husayn al-Muallim, from Ibn Buraydah, from Imran ibn Husayn, who said: I had a fistula, so I asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about prayer, and he said: Pray standing; if unable, sitting; if unable, on your side.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

باب 280 - عمران بن حصین سے مروی اس نماز کی کیفیت میں جس کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا جب انہیں ناصور تھا، اور بیٹھ کر نماز کی کھڑے کی نماز سے برابری میں، اور لیٹے یعنی کروٹ پر نماز کی بیٹھے سے برابری میں، کے مشکل کی وضاحت۔ 1693 - ہمیں محمد بن نعمان سقطی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں یحیی بن یحیی نیسابوری نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں وکیع بن جراح نے ابراہیم بن طہمان سے، حسین معلم سے، ابن بریدہ سے، عمران بن حصین سے حدیث بیان کی، کہا: مجھے ناصور تھا تو میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز کے بارے پوچھا، فرمایا: کھڑے ہو کر پڑھ، نہ کر سکو تو بیٹھ کر، نہ کر سکو تو پہلو پر۔

EnglishUnverified translation

1694 - Ali ibn Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Mughirah narrated to us, he said: Abd Allah ibn Yusuf narrated to us, he said: Isa ibn Yunus narrated to us, he said: Husayn al-Muallim narrated to us, from Abd Allah ibn Buraydah, from Imran ibn al-Husayn, who said: I asked the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about a man's prayer sitting, and he said: Whoever prays standing is best; whoever prays sitting has half the reward of the standing; whoever prays lying has half the reward of the sitting. Abu Jafar said: A people held Imran's hadith confused due to Ibrahim ibn Tahman and Isa ibn Yunus differing from Husayn al-Muallim. Not so with us; they are two different hadiths: Ibrahim's is the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) answer on how to pray, and Isa's is his information of the voluntary sitting prayer's measure against the standing - in our view for one who prays voluntary sitting while able to stand, so has half what standing gives; not for one sitting unable to stand - his sitting prayer in reward is as standing, for he aimed at standing but fell short, deserving standing's reward; if able yet sat by choice, he left standing and earns only sitting's reward. Then on his saying Whoever prays lying has half the sitting's reward: we found a sitting one able to bow and prostrate in sitting may not pray lying on his side. So intended is not one who prays lying while able to sit with bowing and prostration; rather one sitting who can only gesture for them may pray on his side gesturing. So the lying one earning half the sitting's is one able to sit gesturing yet prayed lying gesturing by choice, deserving half the sitting's reward. And Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1694 - ہمیں علی بن عبد الرحمن بن محمد بن مغیرہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عبد اللہ بن یوسف نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عیسی بن یونس نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں حسین معلم نے عبد اللہ بن بریدہ سے، عمران بن حصین سے حدیث بیان کی، کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے آدمی کی بیٹھ کر نماز کے بارے پوچھا، فرمایا: جو کھڑے ہو کر پڑھے افضل ہے، جو بیٹھ کر پڑھے اسے کھڑے کے اجر کا نصف ہے، جو لیٹ کر پڑھے اسے بیٹھے کے اجر کا نصف ہے۔ ابو جعفر نے کہا: ایک قوم عمران کی حدیث کے اضطراب کی طرف گئی ابراہیم بن طہمان و عیسی بن یونس کے اختلاف سے۔ ہمارے نزدیک ایسا نہیں، بلکہ دو مختلف حدیثیں ہیں: ابراہیم کی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا عمران کو کیفیت نماز کا جواب ہے، اور عیسی کی نفل میں بیٹھے کی کھڑے سے برابری کی خبر ہے - ہمارے نزدیک اس نفل پڑھنے والے پر جو کھڑے کی طاقت رکھتے ہوئے بیٹھ کر پڑھے، تو اسے کھڑے کا نصف ہوگا؛ نہ اس پر جو قیام کی طاقت نہ رکھے - اس کی بیٹھ کر نماز ثواب میں کھڑے جیسی ہے، کیونکہ اس نے قیام کا قصد کیا اور قاصر رہا، تو کھڑے کے ثواب کا مستحق ہوا؛ اگر طاقت رکھتے ہوئے اختیار سے بیٹھ کر پڑھی تو قیام چھوڑا اور صرف بیٹھے کا ثواب لکھا گیا۔ پھر آپ کے قول: جو لیٹ کر پڑھے اسے بیٹھے کے اجر کا نصف، پر غور کیا: پایا بیٹھ کر رکنے سجدے پر قادر کو پہلو پر لیٹ کر پڑھنا جائز نہیں۔ تو مراد وہ نہیں جو بیٹھ کر رکوع سجود کی طاقت رکھتے ہوئے لیٹ کر پڑھے؛ بلکہ جو بیٹھ کر صرف اشارے سے سجدہ کر سکے وہ پہلو پر اشارے سے پڑھ سکتا ہے۔ تو لیٹنے والا جسے بیٹھے کا نصف لکھا گیا وہ ہے جو بیٹھ کر اشارے کی طاقت رکھتے ہوئے اختیار سے لیٹ کر پڑھے۔ واللہ نسئلہ التوفیق۔