1671 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : [4/371] حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : { قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : أَبُوكَ } ، قَالَ : فَيَرَوْنَ ، أَنَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَيْنِ مِنَ الْبِرِّ ، وَأَنَّ لِلْأَبِ الثُّلُثَ فَقِيلَ لِسُفْيَانَ لِلْأُمِّ الثُّلُثَانِ فِي الْحَدِيثِ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ يُحَدِّثُهُ عَنْ عُمَارَةَ قَبْلَ أَنْ أَرَاهُ فَسَأَلْتُ عُمَارَةَ فَجَاءَ بِهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ ، أَنَّ هَذَا قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ذَهَبَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ حَفِظَهُ شُجَاعٌ ؛ لِأَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ إِنَّمَا كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حِفْظِهِ ، وَشُجَاعٌ كَانَ يُحَدِّثُ مِنْ كِتَابِهِ ، وَإِنْ كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ قَدْ زَادَ عَلَى شُجَاعٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عُمَارَةَ بْنَ الْقَعْقَاعِ بَيْنَ ابْنِ شُبْرُمَةَ وَبَيْنَ أَبِي زُرْعَةَ ، وَكَانَ الْأَوْلَى بِنَا لَمَّا اخْتُلِفَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ هَذَا الِاخْتِلَافَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي بِرِّ الْأُمِّ أَنْ يُجْعَلَ الْأَوْلَى بِهِ مِنْهُ مَا قَدْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ جَدُّ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ وَخِدَاشٌ أَبُو سَلَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مَا خَالَفَاهُ فِيهِ عَنْهُ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ الْوَاجِبَ لِلْأُمِّ عَلَى وَلَدِهَا مِنَ الْبِرِّ وَحُسْنِ الصُّحْبَةِ ثَلَاثَةُ أَمْثَالِ مَا لِلْوَالِدِ عَلَيْهِ مِنْهُمَا وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . [4/372] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : ثُمَّ تَأَمَّلْنَا حَدِيثَ أَبِي زُرْعَةَ الَّذِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهِ فِي أَوَّلِ هَذَا الْبَابِ ، وَهَلْ وَافَقَ شُجَاعًا عَلَى مَا رَوَاهُ عَلَيْهِ مِمَّا خَالَفَ فِيهِ ابْنَ عُيَيْنَةَ أَحَدٌ .
EnglishUnverified translation
1671 - And Muhammad ibn Ahmad ibn Jafar al-Kufi narrated to us, he said: Ali ibn al-Madini narrated to us, he said: Sufyan ibn Uyaynah narrated to us, he said: Umarah ibn al-Qaqa narrated to us, from Abu Zurah, from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, who said: A man said: O Messenger of Allah, who is most deserving of good companionship from me? He said: Your mother. He said: Then whom? He said: Your mother. He said: Then whom? He said: Your father. He said: So they hold the mother has two-thirds of dutifulness, and the father one-third. It was said to Sufyan: The mother two-thirds in the hadith? He said: I heard it from Ibn Shubrumah narrating it from Umarah before I saw him, then I asked Umarah and he brought it. Abu Jafar said: Our answer, by Allah's guidance, is Ibn Uyaynah may have lost what Shuja memorized, for Ibn Uyaynah narrated from memory while Shuja narrated from his book - though Ibn Uyaynah added Umarah ibn al-Qaqa between Ibn Shubrumah and Abu Zurah. The first for us, with this disagreement from Abu Hurayrah on the mother's dutifulness, is what Muawiyah ibn Haydah, grandfather of Bahz ibn Hakim, and Khidash Abu Salamah agreed with him upon from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), not what contradicted them. So the mother's due upon her child of dutifulness and companionship is three times the father's. And Allah we ask for success. Abu Jafar said: Then we examined Abu Zurah's hadith at the chapter's start, and whether anyone agreed with Shuja against Ibn Uyaynah.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1671 - اور ہمیں محمد بن احمد بن جعفر کوفی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں علی بن مدینی نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں سفیان بن عیینہ نے حدیث بیان کی، کہا: ہمیں عمارہ بن قعقاع نے ابو زرعہ سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کی، کہا: ایک آدمی نے کہا: یا رسول اللہ، میری حسن صحبت کا سب سے حقدار کون ہے؟ فرمایا: تمہاری ماں۔ کہا: پھر کون؟ فرمایا: تمہاری ماں۔ کہا: پھر کون؟ فرمایا: تمہارا باپ۔ کہا: تو لوگ سمجھتے ہیں ماں کا دو تہائی اور باپ کا ایک تہائی ہے۔ سفیان سے کہا گیا: حدیث میں ماں کا دو تہائی؟ کہا: میں نے اسے ابن شبرمہ سے عمارہ سے سنا اس سے پہلے کہ اسے دیکھوں، پھر عمارہ سے پوچھا تو وہ لے آیا۔ ابو جعفر نے کہا: ہمارا جواب توفیق الہی سے یہ ہے کہ ابن عیینہ سے وہ چھوٹ گیا جو شجاع نے یاد رکھا، کیونکہ ابن عیینہ حفظ سے روایت کرتے تھے اور شجاع کتاب سے - اگرچہ ابن عیینہ نے شجاع پر سند میں ابن شبرمہ اور ابو زرعہ کے درمیان عمارہ بن قعقاع کا اضافہ کیا۔ ہمارے نزدیک اولی جب ابو ہریرہ سے ماں کے بر میں یہ اختلاف ہوا وہ ہے جس پر معاویہ بن حیدہ جد بہز بن حکیم اور خداش ابو سلامہ نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے موافقت کی، نہ جو ان کے خلاف ہے۔ تو ثابت ہوا کہ ماں کا بیٹے پر بر و حسن صحبت میں باپ کے تین گنا واجب ہے۔ واللہ نسئلہ التوفیق۔ ابو جعفر نے کہا: پھر ہم نے ابو زرعہ کی حدیث دیکھی جس سے اس باب کے اول میں شروع کیا، اور کیا شجاع کی ابن عیینہ کے خلاف روایت پر کسی نے موافقت کی۔
