1529 - وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ : وَكَيْفَ يَكُونُ الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَالْحَيَاءُ غَرِيزَةٌ مُرَكَّبَةٌ فِي أَهْلِهِ ، وَالْإِيمَانُ اكْتِسَابٌ يَكْتَسِبُهُ أَهْلُهُ بِأَقْوَالِهِمْ وَبِأَفْعَالِهِمْ وَالْحَيَاءُ ضِدٌّ لِذَلِكَ ، فَكَيْفَ يَكُونُ مِنْهُ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّا وَجَدْنَا الْحَيَاءَ يَقْطَعُ صَاحِبَهُ عَنْ رُكُوبِ الْمَعَاصِي أَقْوَالًا وَأَفْعَالًا ، كَمَا يَقْطَعُ الْإِيمَانُ أَهْلَهُ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ ، وَإِذَا كَانَ الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ فِيمَا ذَكَرْنَا يَعْمَلَانِ عَمَلًا وَاحِدًا كَانَا كَشَيْءٍ وَاحِدٍ ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُقِيمُ الشَّيْءَ مَكَانَ الشَّيْءِ الَّذِي هُوَ مِثْلُهُ أَوْ شَبِيهُهُ ، أَلَا [4/190] تَرَى أَنَّهُمْ قَدْ سَمَّوُا الدُّعَاءَ صَلَاةً ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ } ، فِي مَعْنَى أَمْرِهِ إِيَّاهُ بِالدُّعَاءِ لَهُمْ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : { إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } ، فَسَمَّى اللهُ الدُّعَاءَ صَلَاةً ، إِذْ كَانَ مَفْعُولًا فِي الصَّلَاةِ ،
EnglishUnverified translation
1529 - And Yazid narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: My father narrated to us, he said: I heard al-Nu'man ibn Rashid narrating, from al-Zuhri, from Salim, from his father, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. Then someone said: How can modesty be part of faith, when modesty is an inborn disposition in its people, while faith is acquired by its people through their words and deeds, and modesty is opposite to that — so how can it be part of it? Our answer to him in that, by Allah Almighty's guidance and help, is that we found modesty holds its possessor back from committing sins in word and deed, just as faith holds its people back from the like of that; and since modesty and faith in what we mentioned perform one deed, they are as one thing, and each of them is from its companion. The Arabs would put a thing in place of a thing that is like it or similar to it. Do you not see that they called supplication prayer, including Allah Almighty's saying: {And supplicate for them; indeed your supplication is comfort for them}, meaning His command to him to supplicate for them, and including Allah Almighty's saying: {Indeed Allah and His angels send blessings upon the Prophet; O you who believe, send blessings upon him and greet him}, so Allah called supplication prayer, since it is performed in prayer.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1529۔ اور ہمیں یزید نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں وہب بن جریر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے نعمان بن راشد کو زہری سے، سالم سے، ان کے والد سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی جیسا بیان کرتے سنا۔ تو ایک کہنے والے نے کہا: حیاء ایمان میں سے کیسے ہو سکتا ہے جبکہ حیاء اپنے والوں میں رکھی ہوئی جبلت ہے، اور ایمان اکتساب ہے جسے اس کے اہل اپنے اقوال و افعال سے حاصل کرتے ہیں، اور حیاء اس کے ضد ہے، تو وہ اس میں سے کیسے ہو؟ تو اس میں ہمارا جواب اسے، اللہ عزوجل کی توفیق و مدد سے، یہ ہے کہ ہم نے پایا کہ حیاء اپنے صاحب کو معاصی کے ارتکاب سے روکتی ہے قولاً و فعلاً، جیسے ایمان اپنے اہل کو اسی جیسے سے روکتا ہے؛ اور جب حیاء اور ایمان ہمارے ذکر میں ایک عمل کرتے ہیں تو گویا ایک چیز ہیں، اور ہر ایک اپنے ساتھی میں سے ہے۔ اور عرب کسی چیز کو اس جیسی یا مشابہ چیز کی جگہ رکھتے تھے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ انہوں نے دعا کو نماز کہا، اور اس میں اللہ عزوجل کا قول: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} اسے دعا کرنے کے حکم کے معنی میں ہے، اور اس میں اللہ عزوجل کا قول: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} تو اللہ نے دعا کو نماز کہا کیونکہ وہ نماز میں کی جاتی ہے۔
