EnglishUnverified translation

239 - Chapter explaining the problematic reports from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about the disbeliever who was among his Companions' foes: a man of them vowed if empowered over him to kill him, but his Islam prevented that, so he did not kill him therefore. 1513 - Muhammad ibn Ali ibn Zayd al-Makki al-Saigh narrated to us, he said: Hafs ibn Umar al-Juddi narrated to us, he said: Abd al-Warith ibn Said narrated to us, he said: Abu Ghalib narrated to us, from Anas, he said: We raided with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). A disbelieving man was hardest upon the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) Companions. A man among the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) Companions said: If Allah empowers him over him, he shall strike his neck. He said: Allah gave Muslims victory over them; they would bring them captives, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would accept their pledge until that man was brought. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) withheld from his pledge so the man might fulfill his vow. The man disliked to rise and strike his neck before the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saw him doing nothing, he pledged him. The man came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) saying: What do I do, O Messenger of Allah, with my vow? He said: I withheld from him for you to fulfill your vow, but you did nothing. He said: O Messenger of Allah, why did you not wink to me? He said: It is not for a prophet to wink. Abu Jafar said: In this hadith is proof that what was from the mentioned man - if Allah empowers him over him he shall strike his neck - was upon a vow, and that he missed it by his Islam, not fulfilling his vow. That shows vows of things of this genus are cut from fulfillment by the like cutting that vower from fulfilling his vow of that disbeliever by his Islam. An objector said: Is there upon him with that expiation when he does not fulfill his vow? Our answer to him in that, by Allah Almighty's guidance, is that upon him is expiation for missing fulfilling his vow, by the Law preventing him from fulfilling that. In that is proof that prevention by Law is like prevention by lack. There is reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) what supports what we mentioned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

239 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کافر کے بارے میں مروی مشکل کی وضاحت جو آپ کے اصحاب میں تھا: ان میں سے ایک شخص نے نذر مانی اگر اس پر قادر ہوا تو اسے قتل کرے گا، پھر اس کے اسلام نے اس کے درمیان حائل کیا، تو اس لیے اسے قتل نہ کیا۔ 1513 - ہم سے محمد بن علی بن زید المکی الصائغ نے بیان کیا، کہا: ہم سے حفص بن عمر الجدی نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد الوارث بن سعید نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو غالب نے بیان کیا، انس سے، کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ کیا۔ تو کافروں میں سے ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب پر سب سے سخت تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک شخص نے کہا: اگر اللہ اسے اس پر قادر کرے تو وہ اس کی گردن مارے گا۔ کہا: تو اللہ نے مسلمانوں کو ان پر فتح دی؛ تو وہ انہیں قیدی لا رہے تھے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے بیعت لے رہے تھے حتی کہ وہ شخص لایا گیا۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی بیعت سے ہاتھ روکا تاکہ وہ شخص اپنی نذر پوری کرے۔ اور وہ شخص ناپسند کرتا تھا کہ کھڑا ہو اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس کی گردن مارے۔ پھر جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا کہ وہ کچھ نہیں کرتا تو آپ نے اس سے بیعت لی۔ تو وہ شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: یا رسول اللہ، اپنی نذر سے کیا کروں؟ فرمایا: میں نے اس سے ہاتھ روکا تاکہ تم اپنی نذر پوری کرو، مگر تم نے کچھ نہ کیا۔ تو کہا: یا رسول اللہ، آپ نے مجھے آنکھ سے اشارہ کیوں نہ کیا؟ فرمایا: نبی کے لیے جائز نہیں کہ وہ آنکھ سے اشارہ کرے۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس حدیث میں دلیل ہے کہ جو اس مذکور شخص سے تھا کہ اگر اللہ اسے اس پر قادر کرے تو وہ اس کی گردن مارے گا وہ نذر پر تھا، اور وہ اس سے اس کے اسلام سے فوت ہوئی، تو اس نے اپنی نذر پوری نہ کی۔ تو اس سے دلالت ہوئی کہ اس جنس کی چیزوں کی نذریں اس جیسی روک سے وفا سے منقطع ہوتی ہیں جس نے اس ناذر کو اس کافر کی نذر کی وفا سے اس کے اسلام سے منقطع کیا۔ تو ایک قائل نے کہا: کیا اس کے ساتھ اس پر کفارہ ہے جب وہ اپنی نذر پوری نہ کرے؟ تو اس میں ہمارا جواب، اللہ عزوجل کی توفیق سے، یہ ہے کہ اس پر اپنی نذر کی وفا کے فوت ہونے سے کفارہ ہے، شریعت کے اسے اس کی وفا سے روکنے سے۔ اور اس میں دلیل ہے کہ شریعت سے روک عدم سے روک جیسی ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ مروی ہے جو ہم نے ذکر کیا اس پر دلالت کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

1514 - As Muhammad ibn Ali ibn Dawud al-Baghdadi narrated to us, he said: Said ibn Sulayman al-Wasiti narrated to us, he said: Hafs ibn Ghiyath narrated to us, from Ubaydullah ibn Umar, from al-Qasim ibn Muhammad, from Aishah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said: Whoever vows to obey Allah Almighty, let him obey Him; whoever vows to disobey Allah Almighty, let him not disobey Him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1514 - جیسے ہم سے محمد بن علی بن داؤد البغدادی نے بیان کیا، کہا: ہم سے سعید بن سلیمان الواسطی نے بیان کیا، کہا: ہم سے حفص بن غیاث نے بیان کیا، عبید اللہ بن عمر سے، قاسم بن محمد سے، عائشہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرمایا: جو اللہ عزوجل کی اطاعت کی نذر مانے تو اس کی اطاعت کرے؛ اور جو اللہ عزوجل کی نافرمانی کی نذر مانے تو اس کی نافرمانی نہ کرے۔

EnglishUnverified translation

Hafs said: And I heard Ibn Mujabbar while with Ubaydullah, and he mentioned it from al-Qasim, from Aishah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the like of it. And he said therein: He expiates his oath. Abu Jafar said: This hadith in reality Ubaydullah ibn Umar did not hear from al-Qasim; he only took it from Talhah ibn Abd al-Malik al-Ayli, from al-Qasim, from Aishah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

حفص نے کہا: اور میں نے ابن مجبر کو سنا جب وہ عبید اللہ کے پاس تھے، تو انہوں نے اسے قاسم سے، عائشہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل ذکر کیا۔ اور اس میں کہا: وہ اپنی قسم کا کفارہ دے۔ ابو جعفر نے کہا: اور یہ حدیث حقیقت میں عبید اللہ بن عمر نے قاسم سے نہیں سنی؛ بلکہ اسے طلحہ بن عبد الملک الایلی سے لیا، قاسم سے، عائشہ سے۔

EnglishUnverified translation

1515 - As Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: Yusuf ibn Adi al-Kufi narrated to us, he said: Abdullah ibn Idris narrated to us, from Ubaydullah ibn Umar, from Talhah ibn Abd al-Malik, from al-Qasim ibn Muhammad, from Aishah, she said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Whoever vows to obey Allah Almighty, let him obey Him; whoever vows to disobey Allah Almighty, let him not disobey Him. So we understood thereby that between Ubaydullah and al-Qasim in this hadith is Talhah ibn Abd al-Malik. What we brought this hadith for is what therein is of Ibn Mujabbar's narration from al-Qasim from Aishah from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), mentioning expiation. This Ibn Mujabbar is a man of Umar's family, may Allah be pleased with him, eminent. Malik ibn Anas, may Allah be pleased with him, reported from him. He has a son whose hadith is questioned; later ones reported from him. Since one vowing to disobey Allah Almighty is commanded with expiation for what the Law prevents him from, one vowing what the Law permits him, then the Law prevents him from it after that, is worthier of expiation for his vow unable to fulfill. And Allah is the granter of success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1515 - جیسے ہم سے محمد بن خزیمہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے یوسف بن عدی الکوفی نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن ادریس نے بیان کیا، عبید اللہ بن عمر سے، طلحہ بن عبد الملک سے، قاسم بن محمد سے، عائشہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اللہ عزوجل کی اطاعت کی نذر مانے تو اس کی اطاعت کرے؛ اور جو اللہ عزوجل کی نافرمانی کی نذر مانے تو اس کی نافرمانی نہ کرے۔ تو ہم نے اس سے سمجھا کہ عبید اللہ اور قاسم کے درمیان اس حدیث میں طلحہ بن عبد الملک ہیں۔ اور جو ہم اس حدیث کو لائے اس لیے جو اس میں ابن مجبر کی روایت سے ہے قاسم سے عائشہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، کفارے کے ذکر کے ساتھ۔ اور یہ ابن مجبر آل عمر رضی اللہ عنہ میں سے ایک شخص ہیں جلیل مقدار۔ اور ان سے مالک بن انس رضی اللہ عنہ نے روایت کی۔ اور ان کا ایک بیٹا ہے جس کی حدیث میں کلام کیا جاتا ہے، متاخرین نے ان سے روایت کی۔ اور جب جو اللہ عزوجل کی نافرمانی کی نذر مانے اسے کفارے کا حکم ہے اس سے جس سے شریعت اسے روکتی ہے تو جو اس کی نذر مانے جسے شریعت اس کے لیے مطلق رکھے، پھر شریعت اسے اس سے اس کے بعد روکے، وہ اپنی نذر کے کفارے سے جس کی وفا سے عاجز ہے اولی ہے واللہ الموفق۔