1508 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - يَعْنِي : ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَ اسْمُهُ الْعَاصِي فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُطِيعًا - قَالَ : [4/161] سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَ بِقَتْلِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ بِمَكَّةَ يَقُولُ : { لَا تُغْزَى مَكَّةُ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ أَبَدًا وَلَا يُقْتَلُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ صَبْرًا بَعْدَ الْعَامِ } . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَذْكُرْ لَنَا فِيهِ مَنْ رَوَى لَنَا هَذَا الْحَدِيثَ لَفْظَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ مُعْرَبًا ، وَذَلِكَ مِمَّا يَقَعُ فِيهِ الْإِشْكَالُ ؛ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ لَا يُقْتَلُ بِالْحَرَمِ كَانَ ذَلِكَ عَلَى الْأَمْرِ ، وَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ لِأَحْكَامِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الْمَذْكُورَةِ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ أَحْكَامَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الْقُرَشِيَّ يُقْتَلُ قَوَدًا إِذَا قَتَلَ عَمْدًا ، وَأَنَّهُ يُرْجَمُ إِذَا زَنَى مُحْصَنًا ، وَحَاشَ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَكُونَ لَفْظُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ الْحَرْفِ يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ الْأَحْكَامِ ، وَلَكِنَّهُ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - لَا يُقْتَلُ مَرْفُوعًا ، فَيَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الْخَبَرِ كَمِثْلِ مَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي مَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : { لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ } ، وَأَتَيْنَا فِي ذَلِكَ بِمَا يُوجِبُ أَنَّهُ عَلَى الْخَبَرِ لَا عَلَى الْأَمْرِ ، فَغَنِينَا بِذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ هَاهُنَا . [4/162] فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ رَأَيْنَا مَنْ لَا يُحْصَى عَدَدُهُ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ قُتِلُوا فِي الْإِسْلَامِ صَبْرًا ، وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا خُلْفَ لِقَوْلِهِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ ، أَنَّ مُرَادَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : { لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ الْعَامِ صَبْرًا } ، إِنَّمَا هُوَ أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَامِ قُرَشِيٌّ صَبْرًا عَلَى مَا أَبَاحَ مِنْ قَتْلِ الْأَرْبَعَةِ الْقُرَشِيِّينَ الْمَذْكُورِينَ فِي حَدِيثِ سَعْدٍ عَلَيْهِ عَامَئِذٍ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ قَتْلًا عَلَى مُحَارَبَةٍ ، قُتِلَ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ فِيهَا عَلَى الْكُفْرِ ، وَذَلِكَ بِحَمْدِ اللهِ ، لَمْ يَكُنْ مِنْ عَامَئِذٍ فِي قُرَشِيٍّ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَامِ عَادَ كَافِرًا مُحَارِبًا لِلهِ وَرَسُولِهِ فِي دَارِ كُفْرٍ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُخْلِفُ وَعْدَهُ رُسُلَهُ . وَمِمَّا قَدْ دَلَّ عَلَى مَا قُلْنَا مِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَكَّةَ .
EnglishUnverified translation
1508 - Ahmad narrated to us, he said: Ishaq ibn Ibrahim ibn Yunus al-Baghdadi narrated to us, he said: Muhammad ibn Mansur al-Tusi narrated to us, he said: Yaqub - meaning Ibn Ibrahim ibn Sad - narrated to us, he said: My father narrated to us, from Ibn Ishaq, he said: Shubah narrated to me, from Abdullah ibn Abi al-Safar, from al-Shabi, from Abdullah ibn Muti ibn al-Aswad, from his father - his name was al-Asi, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) named him Muti - he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) when he commanded killing these people at Mecca say: Mecca shall not be raided after this year ever, nor shall a man of Quraysh be killed in captivity after the year. Abu Jafar said: This saying of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - what the narrator did not mention to us its wording parsed - therein lies the ambiguity. For if it were: let none be killed, that is a command, contradicting Allah Almighty's rulings mentioned in other than this hadith; for Allah's rulings are that a Qurashi is killed in retaliation for intentional murder, and stoned if fornicating while married. Far be it that the Messenger of Allah's (peace and blessings of Allah be upon him) wording with that letter departs from these rulings. Rather with us - and Allah knows best - it is: none shall be killed, nominative, so it is a report - like what we mentioned earlier in this book from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of his saying: No believer is stung from a hole twice, where we brought what requires it be a report, not a command, sparing repetition here. An objector said: We saw countless Qurashis killed in Islam in captivity, knowing the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) says no falsehood. Our answer to him in that, by Allah's help, is that his intent (peace and blessings of Allah be upon him) by his saying: No Qurashi shall be killed after the year in captivity, is only that after that year no Qurashi shall be killed in captivity upon what he permitted of killing the four Qurashi men mentioned in Sad's hadith that year; for it was killing upon belligerency - those killed thereof upon disbelief. That - by Allah's praise - never was after that year in a Qurashi returning disbelieving, belligerent against Allah and His Messenger in a house of disbelief to this day of ours, nor shall be to the Day of Judgment; for Allah Almighty does not break His promise to His messengers. And among what proves what we said thereof is what is reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in other than this hadith about Mecca.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1508 - ہم سے احمد نے بیان کیا، کہا: ہم سے اسحاق بن ابراہیم بن یونس البغدادی نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن منصور الطوسی نے بیان کیا، کہا: ہم سے یعقوب یعنی ابن ابراہیم بن سعد نے بیان کیا، کہا: مجھ سے میرے والد نے بیان کیا، ابن اسحاق سے، کہا: مجھ سے شعبہ نے بیان کیا، عبد اللہ بن ابی السفر سے، شعبی سے، عبد اللہ بن مطیع بن اسود سے، ان کے والد سے اور ان کا نام عاصی تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نام مطیع رکھا کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا جب انہوں نے مکہ میں ان لوگوں کے قتل کا حکم دیا کہتے ہوئے: اس سال کے بعد مکہ پر کبھی غزو نہ ہوگا اور نہ سال کے بعد قریش میں سے کوئی شخص صبرا قتل کیا جائے گا۔ ابو جعفر نے کہا: تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قول جس میں ہمیں اس حدیث کے راوی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لفظ کو معرب ذکر نہ کیا اس میں اشکال واقع ہوتا ہے؛ کیونکہ اگر وہ قتل نہ کیا جائے امر پر ہو تو وہ اللہ عزوجل کے احکام کے خلاف ہے جو اس حدیث کے سوا میں مذکور ہیں؛ کیونکہ اللہ عزوجل کے احکام ہیں کہ قریشی قصاصا قتل کیا جائے جب عمدا قتل کرے، اور رجم کیا جائے جب محصن ہو کر زنا کرے۔ اور حاشا کہ اللہ عزوجل کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا لفظ اس حرف سے ان احکام سے نکلے۔ بلکہ وہ ہمارے نزدیک واللہ اعلم قتل نہ کیا جائے گا مرفوع ہے، تو وہ خبر پر ہوگا جیسے ہم نے ذکر کیا اس میں جو ہم نے اپنی اس کتاب میں پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کے قول میں ذکر کیا: مومن ایک سوراخ سے دو بار نہیں ڈسا جاتا، اور ہم اس میں وہ لائے جو واجب کرے کہ وہ خبر پر ہے نہ امر پر، تو اس سے ہمیں یہاں دہرانے سے بے نیازی ہوئی۔ تو ایک قائل نے کہا: ہم نے اسلام میں قریش میں سے بے شمار کو صبرا قتل ہوتے دیکھا، اور ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول میں خلاف نہیں۔ تو اس میں ہمارا جواب، اللہ کی توفیق و مدد سے، یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: سال کے بعد کوئی قریشی صبرا قتل نہ کیا جائے گا، اس سے مراد صرف یہ ہے کہ اس سال کے بعد کوئی قریشی صبرا قتل نہ کیا جائے گا اس پر جو آپ نے سعد کی حدیث میں مذکور چار قریشی مردوں کے قتل کی اس سال اجازت دی؛ کیونکہ وہ محاربہ پر قتل تھا، ان میں سے جو قتل کیے گئے کفر پر قتل کیے گئے۔ اور وہ بحمد اللہ، اس سال سے ہمارے آج کے دن تک کسی قریشی میں نہ ہوا کہ وہ کافر لوٹا اللہ اور اس کے رسول سے محارب دار کفر میں، اور نہ قیامت تک ہوگا؛ کیونکہ اللہ عزوجل اپنے رسولوں سے وعدہ خلافی نہیں کرتا۔ اور جو ہم نے کہا اس پر دلالت میں سے وہ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس حدیث کے سوا مکہ کے بارے میں مروی ہے۔
