EnglishUnverified translation

236 - Chapter explaining the problematic reports from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of what was from him on the day of Mecca's conquest: granting safety to all people except the four men he named, and the two singing-girls he named with them. 1506 - Abu Umayyah narrated to us, he said: Ahmad ibn al-Mufaddal al-Hafari narrated to us, he said: Asbat ibn Nasr narrated to us, he said: al-Suddi claimed, from Musab ibn Sad, from his father, he said: On the day of Mecca's conquest, the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) granted safety to people except four men and two women, saying: Kill them even if you find them clinging to the Kaabah's curtains: Ikrimah ibn Abi Jahl, Abdullah ibn Khatal, Miqyas ibn Subabah, and Abdullah ibn Sad ibn Abi Sarh. As for Abdullah ibn Khatal, he was caught clinging to the Kaabah's curtains. Said ibn Hurayth and Ammar ibn Yasir, may Allah be pleased with them, raced to him; Said outran Ammar, being the stronger, and killed him. As for Miqyas ibn Subabah, people caught him in the market and killed him. As for Ikrimah ibn Abi Jahl, he boarded the sea; a violent wind struck them. The ship's crew said to its people: Be sincere, for your gods avail you nothing here. Ikrimah said: By Allah, if only sincerity saves me at sea, only it saves me on land. O Allah, I pledge if You save me from what I am in, I shall come to Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him), placing my hand in his, finding him pardoning, generous. So he was saved and embraced Islam. As for Abdullah ibn Abi Sarh, he hid with Uthman ibn Affan, may Allah be pleased with him. When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) called people to pledge, he brought him until stopping him before the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), saying: O Messenger of Allah, pledge Abdullah. He raised his head, looking at him thrice, each time refusing. He pledged him after three. Then he turned to his Companions saying: Was there not among you a man to rise to this when he saw me withhold my hand from his pledge and kill him? They said: We knew not, O Messenger of Allah, what was in yourself. Why did you not wink to us with your eye? He said: It is not for a prophet to have treacherous eyes. Abu Jafar said: In this hadith is that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded about these four named men what he commanded, absolutely. Then Ikrimah ibn Abi Jahl and Abdullah ibn Sad left that by their Islam, which protected their blood. the other two were killed upon the disbelief they persisted in. That shows the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) command about them was excepted by their leaving the cause for which he commanded to its opposite - Islam. That was exception by Law though not by tongue. That shows likewise rulers' punishments are excepted by what lifts punishments by Law, though they do not except by tongues. And Allah Almighty is the granter of success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

236 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی وضاحت جو آپ سے یوم فتح مکہ میں ہوا لوگوں کو امان دینے سے سوائے ان چار مردوں کے جن کا آپ نے نام لیا، اور ان دو لونڈیوں کے جن کا آپ نے ان کے ساتھ نام لیا۔ 1506 - ہم سے ابو امیہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے احمد بن مفضل الحفری نے بیان کیا، کہا: ہم سے اسباط بن نصر نے بیان کیا، کہا: سدی نے زعم کیا، مصعب بن سعد سے، ان کے والد سے، کہا: جب یوم فتح مکہ ہوا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو امان دی سوائے چار مردوں اور دو عورتوں کے، اور فرمایا: انہیں قتل کرو اگرچہ انہیں کعبہ کے پردوں سے لپٹے پاؤ: عکرمہ بن ابی جہل، اور عبد اللہ بن خطل، اور مقیس بن صبابہ، اور عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح۔ رہا عبد اللہ بن خطل تو وہ کعبہ کے پردوں سے لپٹا ہوا پایا گیا۔ تو سعید بن حریث اور عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما اس کی طرف دوڑے؛ تو سعید عمار سے سبقت لے گئے اور وہ دونوں میں سے زیادہ سخت تھے تو اسے قتل کیا۔ اور رہا مقیس بن صبابہ تو لوگوں نے اسے بازار میں پایا اور قتل کیا۔ اور رہا عکرمہ بن ابی جہل تو وہ سمندر میں سوار ہوا؛ تو انہیں تیز ہوا پہنچی۔ تو کشتی والوں نے کشتی والوں سے کہا: خالص کرو کیونکہ تمہارے معبود یہاں تمہارے کچھ کام نہیں آتے۔ اور عکرمہ نے کہا: اللہ کی قسم اگر سمندر میں مجھے صرف اخلاص نے نجات دی تو خشکی میں بھی اس کے سوا مجھے نجات نہیں دے گا۔ اے اللہ، تیرے لیے مجھ پر عہد ہے اگر تو نے مجھے اس سے نجات دی جس میں میں ہوں کہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آؤں گا، تو اپنا ہاتھ ان کے ہاتھ میں دوں گا تو انہیں معاف کرنے والا کریم پاؤں گا۔ تو وہ نجا پایا اور اسلام لایا۔ اور رہا عبد اللہ بن ابی سرح تو وہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس چھپا۔ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو بیعت کے لیے بلایا تو وہ اسے لائے حتی کہ اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھڑا کیا، تو کہا: یا رسول اللہ، عبد اللہ سے بیعت لیں۔ تو آپ نے اپنا سر اٹھایا اور اسے تین بار دیکھا، ہر بار انکار کیا۔ تو تین بار کے بعد اس سے بیعت لی۔ پھر اپنے اصحاب کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تم میں کوئی شخص نہ تھا جو اس کی طرف اٹھے جب اس نے مجھے دیکھا کہ میں نے اس کی بیعت سے اپنا ہاتھ روکا اور اسے قتل کرے؟ تو انہوں نے کہا: ہم نہ جانتے تھے یا رسول اللہ، آپ کے نفس میں کیا ہے۔ تو آپ نے ہمیں آنکھ سے اشارہ کیوں نہ کیا؟ فرمایا: نبی کے لیے جائز نہیں کہ اس کی آنکھ کی خیانت ہو۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس حدیث میں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان چار نامزد مردوں میں جو حکم دیا مطلق حکم دیا۔ پھر عکرمہ بن ابی جہل اور عبد اللہ بن سعد اس سے نکلے ان کے اسلام سے، تو اس نے ان کے خون محفوظ کیے۔ اور باقی دونوں اس کفر پر قتل کیے گئے جس پر وہ ثابت رہے۔ تو اس سے دلالت ہوئی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم ان میں جس کا آپ نے حکم دیا اس سبب سے نکلنے سے مستثنی تھا جس کے لیے آپ نے حکم دیا تھا اس کے ضد یعنی اسلام کی طرف۔ تو وہ شریعت سے استثناء تھا اگرچہ زبان سے مستثنی نہ کیا۔ تو اس سے دلالت ہوئی کہ اسی طرح ائمہ کے سزا کے امور ہوتے ہیں، ان سے وہ مستثنی ہے جو سزاؤں کو شریعت سے اٹھائے، اگرچہ وہ اسے اپنی زبانوں سے مستثنی نہ کریں، وباللہ عزوجل التوفیق۔