EnglishUnverified translation

224 - Chapter explaining the problematic reports from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about intercourse with a pregnant captive while she is so. 1423 - Bakkar ibn Qutaybah and Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, they said: Abu Dawud narrated to us, he said: Shubah narrated to us, he said: Yazid ibn Khumayr narrated to me, he said: I heard Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr narrating from his father, from Abu al-Darda, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) saw a woman near a tent or pavilion in advanced pregnancy, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Perhaps the owner of this will approach her; I intended to curse him with a curse that would enter the grave with him. How can he make him inherit when he is not lawful for him, and how can he enslave him when he is not lawful for him. Abu Jafar said: In this hadith is: how can he make him inherit when he is not lawful for him. In that is proof that by his intercourse with her mother while pregnant with him he does not become his son, as some interpreted that in it is proof his lineage attaches to him along with the one from whom the pregnancy began; for whoever says that makes the child inherit from both parents to whom his lineage attaches. And in this hadith: how can he make him inherit when he is not lawful for him. Then we sought this hadith from other than this route to find agreement or disagreement with what Shubah narrated.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

224 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حاملہ قیدیہ سے جماع کے بارے میں مروی مشکل احادیث کی وضاحت جب وہ اسی حالت میں ہو۔ 1423 - ہم سے بکار بن قتیبہ اور ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، کہا: مجھ سے یزید بن خمیر نے بیان کیا، کہا: میں نے عبد الرحمن بن جبیر بن نفیر کو اپنے والد سے، ابو الدرداء سے بیان کرتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک عورت کو خیمے یا فسطاط کے پاس بھاری حمل میں دیکھا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: شاید اس کا مالک اس سے جماع کرے؛ میں نے ارادہ کیا کہ اسے ایسی لعنت کروں جو قبر میں اس کے ساتھ داخل ہو۔ وہ اسے وارث کیسے بنائے جب وہ اس کے لیے حلال نہیں، اور اسے غلام کیسے بنائے جب وہ اس کے لیے حلال نہیں۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس حدیث میں ہے: وہ اسے وارث کیسے بنائے جب وہ اس کے لیے حلال نہیں۔ تو اس میں دلیل ہے کہ اس کے اپنی ماں سے حمل کی حالت میں جماع سے وہ اس کا بیٹا نہیں بنتا، جیسے بعض نے تاویل کی کہ اس میں دلیل ہے کہ اس کا نسب اس سے لاحق ہو گیا اس کے ساتھ جس سے حمل شروع ہوا تھا؛ کیونکہ جو یہ کہتا ہے وہ بچے کو دونوں والدین سے وارث بناتا ہے جن سے اس کا نسب لاحق ہو۔ اور اس حدیث میں ہے: وہ اسے وارث کیسے بنائے جب وہ اس کے لیے حلال نہیں۔ پھر ہم نے اس حدیث کو دوسرے طریق سے تلاش کیا تاکہ شعبہ کی روایت پر مخالفت یا موافقت پائیں۔

EnglishUnverified translation

1424 - We found Ali ibn Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn al-Mughirah al-Kufi and Fahd ibn Sulayman both, they narrated to us, they said: Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: Muawiyah ibn Salih narrated to me, from Asad ibn Wadaah, from a man he named among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - and Asad was old and approved - that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) looked at a pregnant woman among the captives at Khaybar, and said: To whom does this belong? They said: To so-and-so. He said: Does he have intercourse with her? They said: Yes. He said: I intended to curse him with a curse reaching him in his grave. Woe to him, would he make him inherit when he is not from him, or enslave him when he nourished him in his hearing and sight. Abu Jafar said: In this hadith is other than in the first hadith, namely his saying: would he make him inherit when he is not from him. In that is negation of any share for him in lineage. Or enslave him when he nourished him in his hearing and sight: in that is proof of forbidding enslaving him because of his intercourse with her mother while pregnant. Mak-hul used to hold that this child is freed upon the one who had intercourse with its mother while pregnant. As:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1424 - تو ہم نے علی بن عبد الرحمن بن محمد بن مغیرہ کوفی اور فہد بن سلیمان دونوں کو پایا کہ انہوں نے ہم سے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن صالح نے بیان کیا، کہا: مجھ سے معاویہ بن صالح نے بیان کیا، اسد بن واداعہ سے، ایک شخص سے جس کا نام انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے لیا اور اسد قدیم اور مرضی تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر میں قیدیوں میں سے ایک حاملہ عورت کو دیکھا، تو فرمایا: یہ کس کی ہے؟ انہوں نے کہا: فلاں کی۔ فرمایا: کیا وہ اس سے جماع کرتا ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ فرمایا: میں نے ارادہ کیا کہ اسے ایسی لعنت کروں جو قبر میں اسے پائے۔ افسوس اس پر، کیا وہ اسے وارث بنائے جب وہ اس سے نہیں، یا اسے غلام بنائے حالانکہ اس نے اسے اس کے سننے اور دیکھنے میں غذا دی۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس حدیث میں پہلی حدیث سے زائد ہے، یعنی اس کا قول: کیا وہ اسے وارث بنائے جب وہ اس سے نہیں۔ تو اس میں نفی ہے کہ نسب میں اس کا کوئی حصہ ہو۔ یا اسے غلام بنائے حالانکہ اس نے اسے سننے اور دیکھنے میں غذا دی: تو اس میں اس کے غلام بنانے کی ممانعت کی دلیل ہے اس بنا پر جو اس نے اس کی ماں سے حمل کی حالت میں کیا۔ اور مکحول اس طرف جاتے تھے کہ یہ بچہ اپنی ماں سے حمل کی حالت میں جماع کرنے والے پر آزاد ہو جاتا ہے۔ جیسے:

EnglishUnverified translation

Fahd ibn Sulayman and Harun ibn Kamil both narrated to us, they said: Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: Muawiyah ibn Salih narrated to me that he asked Yahya ibn Said about him - meaning one from whom came the like of what is in this hadith - and he said: Her child is not freed. And Makhul said: Her child is freed. Among what shows us that Makhul took this view from this hadith we narrated in this chapter:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے فہد بن سلیمان اور ہارون بن کامل دونوں نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن صالح نے بیان کیا، کہا: مجھ سے معاویہ بن صالح نے بیان کیا کہ انہوں نے یحیی بن سعید سے اس کے بارے میں پوچھا یعنی اس شخص کے بارے میں جس سے اس حدیث جیسا عمل ہوا تو انہوں نے کہا: اس کا بچہ آزاد نہیں ہوتا۔ اور مکحول نے کہا: اس کا بچہ آزاد ہوتا ہے۔ اور جس نے ہمیں دلیل دی کہ مکحول نے یہ قول اسی حدیث سے لیا جو ہم نے اس باب میں روایت کی:

EnglishUnverified translation

1425 - That Fahd and Harun narrated to us, they said: Abdullah ibn Salih narrated to us, he said: Muawiyah ibn Salih narrated to me, from Abu Bakr - Abu Jafar said, he is Ibn Abi Maryam - from Makhul, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed by a slave-girl a man had bought while she was pregnant, so the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Will you have intercourse with her while she is pregnant? He said: Yes. He said: You nourish in his hearing and sight, so when he is born, free him; for his ownership is not lawful for you. And the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade intercourse with a pregnant woman. Abu Jafar said: Meaning: pregnant from other than the one seeking intercourse. But in this hadith is what contradicts Makhul's view we reported, that her child is freed; for in this is that he commanded that her child be freed, showing before he frees him he is not free. Yet it is possible that what we reported from Makhul, his saying her child is freed, was not ضبط by the one we took it from, and in reality it is: he frees her child - that he newly frees him after his mother's birth - so his view and what he reported from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) agree. Abu Jafar said: It is also possible that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) intended by freeing that child out of caution lest what appeared of pregnancy from her be not in reality so, then he had intercourse and she conceived from him, so he disliked enslavement for that and recommended freeing out of caution that he be his son without lineage attaching, since it was not certain he is his son. And Allah we ask for guidance.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1425 - کہ فہد اور ہارون نے ہم سے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن صالح نے بیان کیا، کہا: مجھ سے معاویہ بن صالح نے بیان کیا، ابو بکر سے ابو جعفر نے کہا وہ ابن ابی مریم ہیں مکحول سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ایک لونڈی کے پاس سے گزرے جسے ایک شخص نے خریدا تھا اور وہ حاملہ تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم اس سے جماع کرو گے جب وہ حاملہ ہے؟ کہا: ہاں۔ فرمایا: تم اس کے سننے اور دیکھنے میں غذا دے رہے ہو، تو جب وہ پیدا ہو تو اسے آزاد کر دو؛ کیونکہ اس کی ملکیت تمہارے لیے حلال نہیں۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حاملہ سے جماع سے منع کیا۔ ابو جعفر نے کہا: یعنی حاملہ اس کے سوا سے جو جماع کا ارادہ کرے۔ مگر اس حدیث میں مکحول کے قول کے خلاف ہے جو ہم نے ان سے روایت کیا کہ اس کا بچہ آزاد ہوتا ہے؛ کیونکہ اس میں ہے کہ انہوں نے حکم دیا کہ اس کے بچے کو آزاد کیا جائے، تو یہ دلالت کرتا ہے کہ آزاد کرنے سے پہلے وہ آزاد نہیں۔ مگر ممکن ہے جو ہم نے مکحول سے روایت کیا ان کا قول: اس کا بچہ آزاد ہوتا ہے، اسے ضبط نہ کیا ہو جس سے ہم نے لیا، اور حقیقت میں وہ ہے: وہ اس کے بچے کو آزاد کرے کہ اس کی ماں کے جننے کے بعد نئے سرے سے آزاد کرے حتی کہ ان کا قول اور جو انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا متفق ہو جائیں۔ ابو جعفر نے کہا: اور ممکن ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس جماع کرنے والے سے اس بچے کو آزاد کرنے کا مقصد شفقت ہو کہ جو اس کی ماں میں ظاہر ہوا کہ حمل ہے حقیقت میں ویسا نہ ہو، پھر اس نے جماع کیا تو وہ اس سے حاملہ ہوئی، تو آپ نے اس کے غلام بنانے کو مکروہ جانا اور احتیاطا آزاد کرنے کو مستحب کہ کہیں وہ اس کا بیٹا ہو اور نسب لاحق نہ ہو؛ کیونکہ یقین نہ تھا کہ وہ اس کا بیٹا ہے۔ اور اللہ سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔