EnglishUnverified translation

223 - Chapter explaining the problematic reports from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about drinking in gold and silver vessels, and whether wooden vessels patched with silver enter into that or not. 1412 - Abu Umayyah narrated to us, he said: Abu Nuaym narrated to us, he said: Sharik narrated to us, from Humayd, he said: I saw with Anas the cup of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in which there was silver, or which was mended with silver. Abu Jafar said: It is possible that was done by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to it; if so, it contains the greatest proof for its permissibility. And if that was done by Anas ibn Malik after him, then it shows that in the view of Anas ibn Malik there is no harm in drinking from a vessel like that. So for those among scholars who permit this, there is the view of a distinguished learned Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). This hadith is also reported from Anas ibn Malik with an addition to this meaning.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

223 - باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے کے بارے میں مروی مشکل احادیث کی وضاحت، اور کیا لکڑی کے برتن جن میں چاندی جڑی ہو اس میں داخل ہیں یا نہیں؟ 1412 - ہم سے ابو امیہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، کہا: ہم سے شریک نے بیان کیا، حمید سے، کہا: میں نے انس کے پاس نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا پیالہ دیکھا جس میں چاندی تھی یا چاندی سے جوڑا گیا تھا۔ ابو جعفر نے کہا: ممکن ہے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں کیا ہو؛ اگر ایسا ہے تو اس میں اس کی اباحت کی سب سے بڑی حجت ہے، اور اگر یہ انس بن مالک نے آپ کے بعد کیا تو اس میں دلیل ہے کہ انس بن مالک کے نزدیک ایسے برتن میں پینے میں کوئی حرج نہیں۔ تو اہل علم میں سے جو اس معنی کی اباحت کے قائل ہیں ان کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک جلیل فقیہ صحابی کا قول ہو گیا۔ اور یہ حدیث انس بن مالک سے اس معنی پر زیادتی کے ساتھ بھی مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

1413 - As Ali ibn Ahmad ibn Sulayman Allan our neighbor narrated to us, he said: Ahmad ibn Sayyar al-Marwazi narrated to us, he said: Abdullah ibn Uthman Abdan narrated to us, from Abu Hamzah, from Asim al-Ahwal, from Ibn Sirin, from Anas, he said: The cup of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) broke, so he put in place of the crack a chain of silver. Asim said: and I saw the cup and drank from it. An objector said: How do you accept this, when you have reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)...?

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1413 - جیسے ہم سے علی بن احمد بن سلیمان علان ہمارے پڑوسی نے بیان کیا، کہا: ہم سے احمد بن سیار المروزی نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبد اللہ بن عثمان عبدان نے بیان کیا، ابو حمزہ سے، عاصم الاحول سے، ابن سیرین سے، انس سے، کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا پیالہ ٹوٹ گیا تو شگاف کی جگہ چاندی کی زنجیر لگا دی۔ عاصم نے کہا: اور میں نے پیالہ دیکھا اور اس میں پیا۔ ایک قائل نے کہا: تم اسے کیسے قبول کرتے ہو حالانکہ تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے...؟

EnglishUnverified translation

1414 - He mentioned what Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Ibn Wahb informed us, that Malik ibn Anas informed him, from Nafi, from Zayd ibn Abdullah ibn Umar, from Abdullah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him, from Umm Salamah the wife of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The one who drinks in a silver vessel only gulps the fire of Hell into his belly.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1414 - تو انہوں نے ذکر کیا جو ہم سے یونس بن عبد الاعلی نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن وہب نے خبر دی کہ مالک بن انس نے انہیں خبر دی، نافع سے، زید بن عبد اللہ بن عمر سے، عبد اللہ بن عبد الرحمن بن ابی بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے، ام سلمہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ سے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ ہی گڑگڑاتا ہے۔

EnglishUnverified translation

1415 - And what Ahmad ibn Shuayb narrated to us, he said: Ali ibn Hujr informed us, he said: Ismail - meaning Ibn Ulayyah - narrated to us, from Ayyub, from Nafi, from Zayd ibn Abdullah, from Abdullah ibn Abd al-Rahman, from Umm Salamah, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), then he mentioned the like of it. Then he mentioned after that what is reported from Abdullah ibn Umar about drinking from a silver-plated vessel, disliking it, because of what was from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about drinking in gold and silver vessels.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1415 - اور جو ہم سے احمد بن شعیب نے بیان کیا، کہا: ہمیں علی بن حجر نے خبر دی، کہا: ہم سے اسماعیل یعنی ابن علیہ نے بیان کیا، ایوب سے، نافع سے، زید بن عبد اللہ سے، عبد اللہ بن عبد الرحمن سے، ام سلمہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، پھر اسی کی مثل ذکر کی۔ پھر اس کے بعد انہوں نے ذکر کیا جو عبد اللہ بن عمر سے چاندی جڑے برتن میں پینے کی کراہت میں مروی ہے، اس بنا پر جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے کے بارے میں تھا۔

EnglishUnverified translation

1416 - It is what Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Musa ibn Ayan narrated to us, from Khusayf ibn Abd al-Rahman, from Nafi, from Ibn Umar, that he was brought a silver-plated cup to drink from and refused to drink. Nafi said: Indeed Ibn Umar, since he heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbid drinking in gold and silver vessels, would not drink in a silver-plated cup. Our answer to him in that, by Allah's guidance and help, is: What Ibn Umar would not drink from - the silver-plated vessel - is not part of what we reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at all; for what we reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) is only his prohibition of drinking in silver vessels, and all Muslims agree on that without differing. What we brought this chapter for is what they differ over: drinking from a wooden vessel in which there is silver like a patch and the like. Some permit that, among them Abu Hanifah and his companions, and some dislike it and forbid it, among them al-Shafii, just as before them Abdullah ibn Umar and Anas ibn Malik differed: Anas ibn Malik permitted it, and Abdullah ibn Umar prohibited it. The view of neither is worthier than the other except by proof. We have mentioned about the cup of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in this chapter what shows that the worthier of the two views is that of Anas ibn Malik. We find the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade wearing silk but excluded silk emblems in garments of linen and cotton from pure silk. Likewise his prohibition of drinking in silver vessels excludes drinking in wooden vessels containing silver nails and patches. And there is also reported from Aishah, may Allah be pleased with her, what supports what we mentioned.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1416 - اور وہ ہے جو ہم سے ابن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے موسی بن اعین نے بیان کیا، خصیف بن عبد الرحمن سے، نافع سے، ابن عمر سے کہ ان کے پاس چاندی جڑا پیالہ لایا گیا کہ اس میں پییں تو انہوں نے پینے سے انکار کیا۔ نافع نے کہا: ابن عمر جب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے کی ممانعت سنی تھی چاندی جڑے پیالے میں نہ پیتے تھے۔ تو اس میں ہمارا جواب، اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے، یہ ہے: جس چاندی جڑے برتن میں ابن عمر نہ پیتے تھے وہ اس میں سے نہیں جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا؛ کیونکہ جو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا وہ صرف چاندی کے برتنوں میں پینے کی ممانعت ہے، اور تمام مسلمان اس پر ہیں اس میں اختلاف نہیں۔ اور ہم یہ باب صرف اس لیے لائے جس میں وہ اختلاف کرتے ہیں یعنی لکڑی کے برتن میں پینا جب اس میں چاندی ہو جیسے جوڑ اور اس جیسی چیز، تو بعض اسے مباح کہتے ہیں، ان میں ابو حنیفہ اور ان کے اصحاب ہیں، اور بعض اسے مکروہ کہتے اور منع کرتے ہیں ان میں شافعی ہیں، جیسے ان سے پہلے عبد اللہ بن عمر اور انس بن مالک نے اختلاف کیا: انس بن مالک نے اسے مطلق رکھا اور عبد اللہ بن عمر نے منع کیا۔ اور ان میں سے ایک کا قول دوسرے سے اولی نہیں مگر دلیل سے۔ اور ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیالے کے بارے میں اس باب میں ذکر کیا جو دلالت کرتا ہے کہ ان دو قولوں میں سے اولی انس بن مالک کا قول ہے۔ اور ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پایا کہ آپ نے ریشم کے پہننے سے منع کیا اور کتان اور قطن کے کپڑوں میں ریشم کے نشانوں کو خالص ریشم سے خارج کیا۔ تو اسی طرح چاندی کے برتنوں میں پینے کی ممانعت سے لکڑی کے برتنوں میں پینا خارج ہے جن میں چاندی کی کیلیں اور جوڑ ہوں۔ اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی وہ مروی ہے جو ہم نے ذکر کیا اس پر دلالت کرتا ہے۔

EnglishUnverified translation

1417 - As Ibrahim ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Musa ibn Ayan narrated to us, from Khusayf, from Mujahid, from Aishah, that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade wearing gold, so she said: O Messenger of Allah, what about the bracelet, is it bound with gold? He said: No, but make it of silver, and yellow it with saffron. In this is proof that he (peace and blessings of Allah be upon him) permitted using silver as a bracelet, and did not forbid that as he forbade using it pure and worn as what is made for bracing is worn. And it is reported from Hudhayfah ibn al-Yaman and al-Bara ibn Azib, from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), about what he forbade of silver, and Hudhayfah mentioned gold in his hadith.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1417 - جیسے ہم سے ابراہیم بن ابی داؤد نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے موسی بن اعین نے بیان کیا، خصیف سے، مجاہد سے، عائشہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونا پہننے سے منع کیا، تو انہوں نے کہا: یا رسول اللہ، بتائیے کنگن، کیا اسے سونے سے جڑا جائے؟ فرمایا: نہیں، بلکہ اسے چاندی کا بناؤ اور زعفران سے زرد کرو۔ تو اس میں دلیل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاندی کو کنگن کے طور پر استعمال مباح کیا، اور اس سے منع نہ کیا جیسے خالص پہنی ہوئی چاندی سے منع کیا جیسے کنگن پہنا جاتا ہے۔ اور حذیفہ بن یمان اور براء بن عازب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں مروی ہے جس سے آپ نے چاندی میں منع کیا، اور حذیفہ نے اپنی حدیث میں سونے کا ذکر کیا۔

EnglishUnverified translation

1418 - As Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir narrated to us, and as Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Amir al-Aqadi narrated to us, each of them said: Shubah narrated to us, from al-Hakam, from Ibn Abi Layla, he said: Hudhayfah asked for drink at al-Madain, so a dihqan brought him a silver vessel, so he threw it away, then said: I had forbidden him from it but he refused to stop; indeed the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade drinking in gold and silver vessels, and wearing silk and dibaj, and said: Leave it for them in this world, and it is for you in the Hereafter.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1418 - جیسے ہم سے بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے وہب بن جریر نے بیان کیا، اور جیسے ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو عامر العقدی نے بیان کیا، ان میں سے ہر ایک نے کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، حکم سے، ابن ابی لیلی سے، کہا: حذیفہ نے مدائن میں پانی مانگا تو دہقان چاندی کا برتن لایا تو انہوں نے اسے پھینک دیا، پھر کہا: میں نے اسے اس سے منع کیا تھا تو اس نے باز آنے سے انکار کیا؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے سے اور ریشم و دیباج پہننے سے منع کیا، اور فرمایا: اسے ان کے لیے دنیا میں چھوڑ دو اور وہ تمہارے لیے آخرت میں ہے۔

EnglishUnverified translation

1419 - And as Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Ishaq al-Darir narrated to us, he said: Ibn Awn narrated to us, from Mujahid, from Ibn Abi Layla, then he mentioned the like of it.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1419 - اور جیسے ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو اسحاق الضریر نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابن عون نے بیان کیا، مجاہد سے، ابن ابی لیلی سے، پھر اسی کی مثل ذکر کی۔

EnglishUnverified translation

1420 - And as Abd al-Ghani ibn Abi Aqil narrated to us, from Abd al-Rahman ibn Ziyad, and as Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Abu Dawud al-Tayalisi and Wahb ibn Jarir narrated to us, they said: Shubah narrated to us, from al-Ashath ibn Abi al-Shatha, from Muawiyah ibn Suwayd ibn Muqarrin, from al-Bara ibn Azib, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) forbade us silk and dibaj, and drinking in gold and silver vessels. Abu Jafar said: In this is the prohibition by the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) of drinking in gold and silver vessels. Drinking in wooden vessels mixed with gold and silver is not part of this at all. It was the view of Abdullah ibn Umar that a little silk mixed in a non-silk garment made wearing it disliked, just as if it were all silk. Others among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) opposed him in that and permitted what he prohibited. Among what is reported from him, may Allah be pleased with him, of what we mentioned:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1420 - اور جیسے ہم سے عبد الغنی بن ابی عقیل نے بیان کیا، عبد الرحمن بن زیاد سے، اور جیسے ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو داؤد الطیالسی اور وہب بن جریر نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، اشعث بن ابی الشعثاء سے، معاویہ بن سوید بن مقرن سے، براء بن عازب سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ریشم و دیباج سے اور سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے سے منع کیا۔ ابو جعفر نے کہا: تو اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے سے ممانعت ہے۔ اور لکڑی کے برتنوں میں پینا جن میں سونا اور چاندی ملی ہو اس میں سے نہیں۔ اور عبد اللہ بن عمر کا مذہب تھا کہ غیر ریشمی کپڑے میں تھوڑا ریشم ملے تو اس کپڑے کا پہننا مکروہ ہے جیسے سارا ریشم ہو تو مکروہ ہے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ان کے سوا نے اس میں ان کی مخالفت کی اور جو انہوں نے منع کیا اسے مباح کیا۔ تو ان سے رضی اللہ عنہ جو مروی ہے اس میں سے جو ہم نے ذکر کیا:

EnglishUnverified translation

1421 - What Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Yahya ibn Hassan narrated to us, he said: Isa ibn Yunus narrated to us, from al-Mughirah ibn Ziyad, he narrated from Abu Umar, freedman of Asma, he said: I saw Ibn Umar buy a jubbah with a red thread in it, so he returned it. So I came to Asma and mentioned that to her, and she said: Woe to Ibn Umar. O slave-girl, hand me the jubbah of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). So she brought out to us a jubbah edged at the opening, sleeves and slit with dibaj. Abu Jafar said: Do you not see that Ibn Umar disliked a jubbah not of silk because of the silk thread in it as he would dislike it if it were all silk? Likewise was his view about a non-silver vessel containing some silver: he disliked it as he would if it were all silver. Asma opposed him in that and argued with him by the jubbah of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) which was not of dibaj but edged with dibaj. She, may Allah be pleased with her, would not have argued with him except that she knew the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used it after his prohibition of using the like if it were all silk. Abdullah ibn Abbas also opposed him in that, and he reported in that:

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1421 - جو ہم سے یونس بن عبد الاعلی نے بیان کیا، کہا: ہم سے یحیی بن حسان نے بیان کیا، کہا: ہم سے عیسی بن یونس نے بیان کیا، مغیرہ بن زیاد سے، انہوں نے ابو عمر مولی اسماء سے بیان کیا، کہا: میں نے ابن عمر کو دیکھا کہ انہوں نے ایک جبہ خریدا جس میں سرخ دھاگا تھا تو اسے واپس کر دیا۔ تو میں اسماء کے پاس آیا اور ان سے اس کا ذکر کیا، تو انہوں نے کہا: ابن عمر کا برا ہو، اے لونڈی، مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جبہ دو۔ تو انہوں نے ہمارے سامنے ایک جبہ نکالا جس کا گریبان اور آستینیں اور چاک دیباج سے حاشیہ دار تھے۔ ابو جعفر نے کہا: کیا تم نہیں دیکھتے کہ ابن عمر نے اس جبے کو جو ریشم کا نہ تھا اس میں ریشم کے دھاگے کی وجہ سے مکروہ جانا جیسے مکروہ جانتے اگر سارا ریشم کا ہوتا؟ تو اسی طرح غیر چاندی کے برتن میں جب اس میں کچھ چاندی ہو ان کا مذہب تھا کہ اسے مکروہ جانتے جیسے مکروہ جانتے اگر سارا چاندی کا ہوتا۔ اور اسماء نے اس میں ان کی مخالفت کی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جبے سے ان پر حجت قائم کی جو دیباج کا نہ تھا بلکہ گریبان اور آستینیں اور چاک دیباج سے حاشیہ دار تھے۔ اور وہ رضی اللہ عنہا اس سے حجت نہ کرتیں مگر جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس کے استعمال پر اطلاع پائی ہو آپ کی اس جیسی چیز کے استعمال کی ممانعت کے بعد اگر وہ ساری ریشم کی ہوتی۔ اور عبد اللہ بن عباس نے بھی اس میں ان کی مخالفت کی، تو اس میں روایت کی:

EnglishUnverified translation

1422 - What Fahd narrated to us, he said: Abu Ghassan and Muhammad ibn Said ibn al-Asbahani narrated to us, they said: Sharik informed us, from Khusayf, from Ikrimah, from Ibn Abbas, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) only forbade the garment that is solid - meaning of silk. As for the warp and the emblem, then no. Abu Jafar said: So Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, informed of what is intended by the prohibition of silk for men: that it is what is wholly silk, and that what is non-silk mixed with silk like emblems is outside of that, not forbidden. That is worthier with us than what we reported from Ibn Umar contradicting it, because in this is information of what is intended by the prohibition, that it is other than what Ibn Umar disliked of it. And there is reported from Umar, may Allah be pleased with him, in this chapter what is even clearer than this.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1422 - جو ہم سے فہد نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو غسان اور محمد بن سعید بن اصبہانی نے بیان کیا، کہا: ہمیں شریک نے خبر دی، خصیف سے، عکرمہ سے، ابن عباس سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صرف ٹھوس کپڑے سے منع کیا یعنی ریشم سے۔ رہا تانا اور نشان تو نہیں۔ ابو جعفر نے کہا: تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ مردوں کے لیے ریشم کی ممانعت سے مقصود وہ ہے جو سارا ریشم ہو، اور جو غیر ریشم ہو جس میں ریشم ملا ہو جیسے نشان وہ اس سے خارج ہے، ممنوع نہیں۔ تو یہ ہمارے نزدیک اس سے اولی ہے جو ہم نے ابن عمر سے اس کے مخالف روایت کیا؛ کیونکہ اس میں ممانعت سے مقصود کی خبر ہے، اور وہ اس کے غیر ہے جسے ابن عمر نے مکروہ جانا۔ اور عمر رضی اللہ عنہ سے اس باب میں اس سے بھی زیادہ واضح مروی ہے۔

EnglishUnverified translation

As Abu Bakrah Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Abu Ahmad Muhammad ibn Abdullah ibn al-Zubayr al-Asadi al-Kufi narrated to us, he said: Misar ibn Kidam narrated to us, from Wabarah ibn Abd al-Rahman, from Amir, from Suwayd ibn Ghafalah, he said: We came to Umar, may Allah be pleased with him, wearing garments of the people of Persia - or he said: of Kisra - so he said: May Allah estrange these faces. He said: So we returned, cast them off, wore Arab garments and returned to him, and he said: You are better than people who came to me wearing garments of a people which, had Allah approved them for them, He would not have dressed them in them. Nothing is lawful of it except two fingers or three or four, meaning silk. Abu Jafar said: This is Umar saying this, and in it is proof that the like of silk in that is the silver whose use as vessels for drinking was forbidden: when it is a vessel, drinking in what is of wood mixed with silver for nails and patches does not enter into that.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسے ہم سے ابو بکرہ بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابو احمد محمد بن عبد اللہ بن زبیر اسدی کوفی نے بیان کیا، کہا: ہم سے مسعر بن کدام نے بیان کیا، وبرہ بن عبد الرحمن سے، عامر سے، سوید بن غفلہ سے، کہا: ہم عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور ہم پر اہل فارس کے کپڑے تھے یا کہا: کسری کے، تو انہوں نے کہا: اللہ ان چہروں کو دور کرے۔ کہا: تو ہم لوٹے اور انہیں اتار دیا اور عربی کپڑے پہنے اور ان کے پاس لوٹے، تو انہوں نے کہا: تم ان لوگوں سے بہتر ہو جو میرے پاس ایسی قوم کے کپڑے پہن کر آئے جنہیں اگر اللہ ان کے لیے پسند کرتا تو انہیں نہ پہناتا۔ اس میں سے صرف دو انگلیاں یا تین یا چار جائز ہے یعنی ریشم۔ ابو جعفر نے کہا: تو یہ عمر کہہ رہے ہیں، اور اس میں دلیل ہے کہ ریشم کی مثل اس میں چاندی ہے جس میں پینے سے منع کیا گیا جب وہ برتن ہو؛ لکڑی کے برتنوں میں پینا جن میں چاندی ملی ہو کیلوں اور جوڑوں سے اس میں داخل نہیں۔

EnglishUnverified translation

And Yunus ibn Abd al-Ala narrated to us, he said: Abdullah ibn Wahb informed us, he said: Jarir ibn Hazim narrated to me, he said: I saw Salim ibn Abdullah brought drink in a silver-plated cup and he refused it, so he was brought a non-plated cup and drank.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور ہم سے یونس بن عبد الاعلی نے بیان کیا، کہا: ہمیں عبد اللہ بن وہب نے خبر دی، کہا: مجھ سے جریر بن حازم نے بیان کیا، کہا: میں نے سالم بن عبد اللہ کو دیکھا کہ ان کے پاس چاندی جڑے پیالے میں مشروب لایا گیا تو انہوں نے رد کر دیا، پھر غیر جڑا پیالہ لایا گیا تو پیا۔

EnglishUnverified translation

Jarir said: And Muhammad ibn Sirin narrated to me, from the daughter of Abu Amr, freedman of Aishah, she said: Aishah refused to permit us silver-plating vessels. So an objector said: This contradicts what you reported from Mujahid from Aishah about the bracelet in the earlier part of this chapter. Our answer to him in that, by Allah's help, is that the matter is as he mentioned, but this daughter of Abu Amr is not like Mujahid from Aishah, since we never heard mention of her in other than this hadith, and she is not one with whom Mujahid can be countered, given Mujahid's eminent status in narration and great status in jurisprudence. As for what is in this hadith of Salim's dislike of what he disliked, it follows what he stood upon of his father's view therein of dislike. Had he stood upon his grandfather's view about silk applied to silver - contrary to his father's view - his grandfather's view would have been worthier with him than his father's. And Allah knows best. Salim was opposed in what he held by more than one of his peers among the Tabiin, among them Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib, peace be upon him.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جریر نے کہا: اور مجھ سے محمد بن سیرین نے بیان کیا، ابو عمرو مولی عائشہ کی بیٹی سے، کہا: عائشہ نے ہمیں برتنوں پر چاندی چڑھانے کی رخصت دینے سے انکار کیا۔ تو ایک قائل نے کہا: یہ اس کے مخالف ہے جو تم نے مجاہد سے عائشہ سے کنگن کے بارے میں روایت کیا اس باب کے پہلے حصے میں۔ تو اس میں ہمارا جواب، اللہ کی توفیق و مدد سے، یہ ہے کہ معاملہ ویسا ہی ہے جیسے اس نے ذکر کیا، لیکن ابو عمرو کی یہ بیٹی عائشہ سے مجاہد کی طرح نہیں، کیونکہ ہم نے اس حدیث کے سوا اس کا ذکر نہیں سنا، اور وہ ایسی نہیں جس سے مجاہد کا مقابلہ کیا جائے، مجاہد کے روایت میں جلیل مرتبے اور فقہ میں عظیم مرتبے کی وجہ سے۔ رہا اس حدیث میں سالم کی کراہت جو انہوں نے مکروہ جانا، تو وہ اپنے والد کے مذہب پر تھا جس پر وہ اس میں کراہت کے قائل تھے۔ اگر وہ اپنے دادا کے مذہب پر ہوتے ریشم کے بارے میں جو چاندی پر قیاس ہے اپنے والد کے مذہب کے خلاف تو ان کے دادا کا قول ان کے نزدیک ان کے والد کے قول سے اولی ہوتا، اور اللہ اعلم۔ اور سالم کی اس رائے میں تابعین میں سے ان کے ہم مثلوں میں سے ایک سے زائد نے مخالفت کی، ان میں محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب علیہ السلام ہیں۔

EnglishUnverified translation

As Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Ubaydullah ibn Amr narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysah, from Jabir, that he saw Muhammad ibn Ali drinking from a silver-plated cup and he gave him to drink from it. And among them is Tawus.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسے ہم سے یوسف بن یزید نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبید اللہ بن عمرو نے بیان کیا، زید بن ابی انیسہ سے، جابر سے کہ انہوں نے محمد بن علی کو دیکھا کہ وہ چاندی جڑے پیالے میں پی رہے تھے اور انہیں اس میں پلایا۔ اور ان میں طاؤس ہیں۔

EnglishUnverified translation

Sulayman ibn Shuayb narrated to us, he said: al-Khasib ibn Nasih narrated to us, he said: Muhammad ibn Muslim al-Taifi narrated to me, from Ibrahim ibn Maysarah, he said: Tawus asked for drink, so he was brought a vessel patched with silver, and he said: Why was this put? Is it for a break? I said: No. He said: So he drank and handed to me.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے سلیمان بن شعیب نے بیان کیا، کہا: ہم سے خصیب بن ناصح نے بیان کیا، کہا: مجھ سے محمد بن مسلم الطائفی نے بیان کیا، ابراہیم بن میسرہ سے، کہا: طاؤس نے پانی مانگا تو چاندی جڑا برتن لایا گیا، تو انہوں نے کہا: یہ کیوں لگایا گیا؟ کیا ٹوٹنے کی وجہ سے؟ میں نے کہا: نہیں۔ کہا: تو انہوں نے پیا اور مجھے دیا۔

EnglishUnverified translation

Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Said ibn Abi Maryam narrated to us, he said: Muhammad ibn Muslim narrated to us, he said: Ibrahim ibn Maysarah narrated to me, he said: I saw Tawus drinking from a vessel patched with silver. And among them is Ibrahim al-Nakhai.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے یوسف بن یزید نے بیان کیا، کہا: ہم سے سعید بن ابی مریم نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن مسلم نے بیان کیا، کہا: مجھ سے ابراہیم بن میسرہ نے بیان کیا، کہا: میں نے طاؤس کو دیکھا کہ وہ چاندی جڑے برتن میں پی رہے تھے۔ اور ان میں ابراہیم النخعی ہیں۔

EnglishUnverified translation

Salih ibn Abd al-Rahman ibn Amr ibn al-Harith al-Ansari narrated to us, he said: Said ibn Mansur narrated to us, he said: Hushaym narrated to us, he said: Mughirah narrated to us, from Ibrahim, that he saw no harm in drinking from a silver-plated cup so long as one does not put his mouth on the silver. And among them are al-Hakam ibn Utaybah and Hammad ibn Abi Sulayman.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن حارث انصاری نے بیان کیا، کہا: ہم سے سعید بن منصور نے بیان کیا، کہا: ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا: ہم سے مغیرہ نے بیان کیا، ابراہیم سے کہ وہ چاندی جڑے پیالے میں پینے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے جب تک منہ چاندی پر نہ رکھے۔ اور ان میں حکم بن عتیبہ اور حماد بن ابی سلیمان ہیں۔

EnglishUnverified translation

Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Wahb ibn Jarir ibn Hazim narrated to us, he said: Shubah narrated to us, from al-Hakam and Hammad, that they saw no harm in drinking from a silver-plated cup.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے وہب بن جریر بن حازم نے بیان کیا، کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، حکم اور حماد سے کہ وہ دونوں چاندی جڑے پیالے میں پینے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔

EnglishUnverified translation

And as Yusuf ibn Yazid narrated to us, he said: Ali ibn Mabad narrated to us, he said: Ubaydullah ibn Umar narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysah, from al-Hakam ibn Utaybah, he said: We know no harm in a silver-plated cup. And among them are al-Hasan and Abu al-Aliyah.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

اور جیسے ہم سے یوسف بن یزید نے بیان کیا، کہا: ہم سے علی بن معبد نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبید اللہ بن عمرو نے بیان کیا، زید بن ابی انیسہ سے، حکم بن عتیبہ سے، کہا: ہم چاندی جڑے پیالے میں کوئی حرج نہیں جانتے۔ اور ان میں حسن اور ابو العالیہ ہیں۔

EnglishUnverified translation

As Yahya ibn Uthman narrated to us, he said: Nuaym ibn Hammad narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak informed us, he said: Muhammad ibn Bashshar informed us, from Qatadah, he said: al-Hasan used to drink between the two patches. Qatadah said: And Abu al-Aliyah saw no harm in it, and Ibn Umar disliked it. We have mentioned earlier in this chapter what reasoning indicates about this disputed meaning: that it is as those who permit it said, not as their opponents said.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

جیسے ہم سے یحیی بن عثمان نے بیان کیا، کہا: ہم سے نعیم بن حماد نے بیان کیا، کہا: ہمیں ابن مبارک نے خبر دی، کہا: ہمیں محمد بن بشار نے خبر دی، قتادہ سے، کہا: حسن دو جوڑوں کے درمیان پیتے تھے۔ قتادہ نے کہا: اور ابو العالیہ اس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے، اور ابن عمر اسے مکروہ جانتے تھے۔ اور ہم نے اس باب میں پہلے ذکر کیا جو نظر اس مختلف فیہ معنی پر دلالت کرتا ہے، اور وہ ویسا ہے جیسے اسے مباح کہنے والوں نے کہا، نہ جیسے ان کے مخالفوں نے کہا۔