EnglishUnverified translation

216 - Chapter explaining the problematic aspect of what was narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) concerning covering the private parts. 1381 - Husayn ibn Nasr narrated to us, he said: I heard Yazid ibn Harun say: Bahz ibn Hakim informed us, from his father, from his grandfather, he said: I said: O Messenger of Allah, our private parts - what do we come to and what do we leave? He said: Guard your private part except from your wife or what your right hand possesses. He said: I said: O Messenger of Allah, when people are among one another? He said: If you can, let no one see it. He said: I said: O Messenger of Allah, when one of us is alone? He said: Allah is more deserving to be shy of than people.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

216 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ستر عورت کے بارے میں مروی مشکل کی وضاحت کا باب۔ 1381 - حسین بن نصر نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے یزید بن ہارون کو کہتے سنا: بہز بن حکیم نے ہمیں خبر دی، اپنے والد سے، اپنے دادا سے، انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، ہماری شرمگاہیں، کن سے ہم آئیں اور کن سے بچیں؟ آپ نے فرمایا: اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرو سوائے اپنی بیوی سے یا اس سے جس کا تمہارا دایاں ہاتھ مالک ہو۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، جب لوگ ایک دوسرے میں ہوں؟ آپ نے فرمایا: اگر تم کر سکو کہ اسے کوئی نہ دیکھے۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: اے اللہ کے رسول، جب ہم میں سے کوئی اکیلا ہو؟ آپ نے فرمایا: اللہ لوگوں سے زیادہ حقدار ہے کہ اس سے حیا کی جائے۔

EnglishUnverified translation

1382 - Ibrahim ibn Marzuq narrated to us, he said: Uthman ibn Umar ibn Faris narrated to us, he said: Bahz ibn Hakim informed us, and he mentioned with his chain the like of it, except that he said: Allah, Mighty and Majestic, is more deserving to be shy of than people. Abu Jafar said: In this hadith is that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not forbid men covering their private parts from their wives, nor from what their right hands possess.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1382 - ابراہیم بن مرزوق نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: عثمان بن عمر بن فارس نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: بہز بن حکیم نے ہمیں خبر دی، اور انہوں نے اپنی سند کے ساتھ اسی جیسی حدیث ذکر کی، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: اللہ عز و جل لوگوں سے زیادہ حقدار ہے کہ اس سے حیا کی جائے۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مردوں پر اپنی بیویوں سے اور اپنی لونڈیوں سے اپنی شرمگاہیں چھپانے کی ممانعت نہیں فرمائی۔

EnglishUnverified translation

1383 - Bakkar ibn Qutaybah narrated to us, he said: Muammal ibn Ismail narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, he said: Mansur ibn al-Mutamir narrated to us, from Musa - Abu Jafar said: He is Ibn Abdillah ibn Yazid al-Ansari, then al-Khatmi - from a freedwoman of Aishah, from Aishah (may Allah be pleased with her), she said: I never saw the private part of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) ever. Abu Jafar said: In this hadith was what we mentioned from her therein. That, in our view - and Allah knows best - is that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), though in his sunnah this was not forbidden to him, left it and applied his own practice of it. That is due to what Allah raised of his station, elevated of his rank, and made his rank surpassing the ranks of all His creation besides him. So in what he did of that covering, he was upon what befits one of this station. Those besides him among people are upon the ruling of his sunnah mentioned in the hadith of Bahz ibn Hakim, from his father, from his grandfather, from him. An objector said: How do you accept this from Aishah, while you narrate, and have with you from her, what contradicts that? And he mentioned...

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1383 - بکار بن قتیبہ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: مؤمل بن اسماعیل نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: سفیان نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: منصور بن معتمر نے ہم سے بیان کیا، موسیٰ سے، ابو جعفر نے کہا: وہ ابن عبد اللہ بن یزید انصاری پھر خطمی ہیں، عائشہ کی ایک آزاد کردہ سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شرمگاہ کبھی نہیں دیکھی۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں تھا جو ہم نے اس سے اس میں ذکر کیا۔ اور یہ ہماری رائے میں، واللہ اعلم، یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اگرچہ آپ کی سنت میں یہ آپ پر حرام نہ تھا، اسے چھوڑ دیا اور اس سے اپنی ذاتی سنت پر عمل کیا۔ یہ اس کی وجہ سے ہے جو اللہ نے آپ کے مرتبے کو بلند کیا، آپ کی قدر کو اونچا کیا، اور آپ کا رتبہ اپنے سوا تمام مخلوق کے رتبوں سے بڑھ کر بنایا۔ تو اس پردے میں جو آپ نے کیا، آپ اس پر تھے جو اس مرتبے والے کے لائق ہے۔ اور آپ کے سوا لوگ آپ کی سنت کے حکم پر ہیں جو بہز بن حکیم کی حدیث میں مذکور ہے، ان کے والد سے، ان کے دادا سے، آپ سے۔ ایک اعتراض کرنے والے نے کہا: تم عائشہ سے اسے کیسے قبول کرتے ہو جبکہ تم روایت کرتے ہو اور تمہارے پاس ان سے وہ ہے جو اس کے مخالف ہے؟ اور اس نے ذکر کیا...

EnglishUnverified translation

1384 - What Ibn Abi Dawud narrated to us, he said: Ibrahim ibn Yahya ibn Muhammad ibn Abbad al-Shajari narrated to us, he said: Yahya ibn Muhammad ibn Abbad narrated to me, he said: Ibn Ishaq narrated to me, from Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, from Urwah ibn al-Zubayr, from Aishah, she said: Zayd ibn Harithah arrived in Madinah while the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was in my house. He came to him and knocked on the door. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) rose to him naked - by Allah, I had never seen him naked before it - and kissed him and embraced him. Our answer to him in that, by Allah's guidance and help, was that this hadith of Urwah from Aishah does not contradict the hadith of her freedwoman from her which we mentioned. For what is in this is her informing that she saw him naked, and that may have been a nakedness of him in which there was no uncovering of the private part; she applied nakedness to it because most of his body was thus. The proof of this interpretation is that the rising of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in this hadith was only to meet a man whom it is not proper for him to meet with uncovered private part. In that was what indicates that the nakedness upon which he met him had no uncovering of his private part in it. What Aishah saw of him then returns to what is proper for that man to see of his body. In that is what indicates she did not see his private part then. In that is confirming what the freedwoman of Aishah narrated from Aishah of what we narrated from her in this book. And Allah we ask for success.

اردو ترجمہ · UrduUnverified translation

1384 - جو ابن ابی داؤد نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابراہیم بن یحییٰ بن محمد بن عباد شجری نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: یحییٰ بن محمد بن عباد نے مجھ سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابن اسحاق نے مجھ سے بیان کیا، محمد بن مسلم زہری سے، عروہ بن زبیر سے، عائشہ سے، انہوں نے کہا: زید بن حارثہ مدینہ آئے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے گھر میں تھے۔ وہ آپ کے پاس آئے اور دروازہ کھٹکھٹایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کی طرف ننگے اٹھے، اللہ کی قسم میں نے آپ کو اس سے پہلے ننگا نہیں دیکھا تھا، تو آپ نے انہیں بوسہ دیا اور گلے لگایا۔ تو ہمارا جواب اسے اس بارے میں اللہ عز و جل کی توفیق و مدد سے یہ تھا کہ عائشہ سے عروہ کی یہ حدیث ان سے ان کی آزاد کردہ کی حدیث کے مخالف نہیں جس کا ہم نے ذکر کیا۔ کیونکہ اس میں ہے ان کا خبر دینا کہ انہوں نے آپ کو ننگا دیکھا، اور یہ آپ کا ایسا ننگا ہونا ہو سکتا ہے جس میں شرمگاہ کا کھلنا نہ ہو؛ انہوں نے اس پر ننگا کا اطلاق کیا کیونکہ آپ کے بدن کا اکثر حصہ ایسا تھا۔ اس تاویل کی دلیل یہ ہے کہ اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اٹھنا صرف اس شخص سے ملنے کے لیے تھا جس سے شرمگاہ کھلی ہوئی ملنا آپ کے لیے درست نہیں۔ اس میں وہ بات تھی جو دلالت کرتی ہے کہ جس ننگے پن پر آپ اس سے ملے اس میں آپ کی شرمگاہ کا کھلنا نہ تھا۔ تو جو عائشہ نے آپ سے اس وقت دیکھا وہ اس کی طرف لوٹتا ہے جو اس شخص کے لیے آپ کے بدن سے دیکھنا درست ہے۔ اس میں وہ بات ہے جو دلالت کرتی ہے کہ انہوں نے اس وقت آپ کی شرمگاہ نہیں دیکھی۔ اس میں اس کی تثبیت ہے جو عائشہ کی آزاد کردہ نے عائشہ سے روایت کیا جسے ہم نے ان سے اس کتاب میں روایت کیا۔ اور ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔