1355 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ يَقُولُ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيُسَلِّمْ ، وَإِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ ؛ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ سَلَامَهُ عَلَيْهِمْ يَكُونُ بَعْدَ جُلُوسِهِ مَعَهُمْ . فَقَالَ قَائِلٌ مِمَّنْ يَتْبَعُ مِثْلَ هَذَا يَطْلُبُ بِهِ التَّمْوِيهَ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ بِاللُّغَةِ : هَذَا اخْتِلَافٌ شَدِيدٌ ؛ فَكَيْفَ يَجُوزُ لَكُمْ أَنْ تَقْبَلُوا هَذَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَذَلِكَ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ عَلَى الِاخْتِلَافِ ، وَلَكِنَّهُ عَلَى سِعَةِ اللُّغَةِ ، وَأَخْلِقْ بِمَا ظَنَنْتَ أَنَّهُ اخْتِلَافٌ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِ مَنْ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُنْكَرٍ ؛ لِأَنَّهُمْ عَرَبٌ ، وَلُغَتُهُمْ يَتَّسِعُ لَهُمْ هَذَا فِيهَا . وَقَدْ جَاءَ كِتَابُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمِثْلِ هَذَا ، قَالَ اللهُ عَزَّ [3/383] وَجَلَّ : { وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } . فَكَانَ ذَلِكَ مَذْكُورًا بِبُلُوغِ الْأَجَلِ وَلَا إِمْسَاكَ لِلْمُطَلِّقِينَ بَعْدَ بُلُوغِ الْمُطَلَّقَاتِ آجَالَهُنَّ ؛ لِأَنَّهُ انْقِضَاءُ عِدَدِهِنَّ مِنْهُمْ ، وَكَانَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : { فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ } - إِنَّمَا هُوَ عَلَى قُرْبِ بُلُوغِ الْأَجَلِ لَا عَلَى حَقِيقَةِ بُلُوغِهِ . وَقَدْ بَيَّنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } . فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْقَوْمِ فَلْيُسَلِّمْ - يُرِيدُ بِهِ حَقِيقَةَ مَوْضِعِ السَّلَامِ ، وَقَوْلُهُ : إِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيُسَلِّمْ - يُرِيدُ بِهِ قُرْبَ قُعُودِهِ مَعَهُمْ مِنِ انْتِهَائِهِ إِلَيْهِمْ لَا حَقِيقَةَ الْقُعُودِ مَعَهُمْ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
1355 - Ahmad ibn Shuayb informed us, he said: al-Jarud ibn Muadh narrated to us, he said: al-Walid ibn Muslim narrated to us, he said: I heard Muhammad ibn Ajlan say: Said al-Maqburi narrated to me, from his father, from Abu Hurayrah, he said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: When one of you sits, let him greet, and when he rises, let him greet; the first is not more deserving than the last. Abu Jafar said: In this hadith is that his greeting upon them is after sitting with them. An objector among those who follow such things, seeking thereby to obscure upon the ignorant of the language, said: This is severe contradiction; how is it permissible for you to accept this from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) thus? Our answer to him, by Allah's guidance and help, was that that is not upon contradiction, but upon the breadth of the language. How fitting that what you thought contradiction is from the saying of those after the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) - and that is not objectionable, for they are Arabs, and their language accommodates this therein. The Book of Allah, Mighty and Majestic, has come with the like of this. Allah, Mighty and Majestic, said: And when you divorce women and they reach their term, retain them in kindness or release them in kindness. That was mentioned with reaching the term, yet there is no retaining for the divorcers after the divorced women reach their terms, because it is the expiry of their waiting periods from them. The saying of Allah, Mighty and Majestic, in this verse: They reach their term, is only upon nearness to reaching the term, not upon its actual reaching. Allah, Mighty and Majestic, clarified that in the other verse, His saying, Mighty and Majestic: And when you divorce women and they reach their term, do not prevent them from marrying their husbands. Like that is his saying (peace and blessings of Allah be upon him): When one of you reaches the people, let him greet - intending thereby the actual place of greeting; and his saying: When one of you sits, let him greet - intending thereby nearness of his sitting with them to his reaching them, not the actual sitting with them. And Allah we ask for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1355 - احمد بن شعیب نے ہمیں خبر دی، انہوں نے کہا: جارود بن معاذ نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ولید بن مسلم نے ہم سے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے محمد بن عجلان کو کہتے سنا: سعید مقبری نے مجھ سے بیان کیا، اپنے والد سے، ابو ہریرہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی بیٹھے تو سلام کرے، اور جب اٹھے تو سلام کرے؛ پہلا دوسرے سے زیادہ حقدار نہیں۔ ابو جعفر نے کہا: اس حدیث میں ہے کہ ان پر اس کا سلام ان کے ساتھ بیٹھنے کے بعد ہوتا ہے۔ ان لوگوں میں سے ایک اعتراض کرنے والے نے جو ایسی چیزوں کی پیروی کرتے ہیں اور اس سے زبان سے جاہل لوگوں پر دھوکہ چاہتے ہیں کہا: یہ سخت اختلاف ہے؛ تمہارے لیے یہ کیسے جائز ہے کہ تم اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس طرح قبول کرو؟ تو ہمارا جواب اسے اللہ کی توفیق و مدد سے یہ تھا کہ یہ اختلاف پر نہیں بلکہ زبان کی وسعت پر ہے۔ اور کتنا مناسب ہے کہ جسے تم نے اختلاف سمجھا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد والوں کے قول میں سے ہو، اور یہ قابل اعتراض نہیں، کیونکہ وہ عرب ہیں، اور ان کی زبان میں اس کی گنجائش ہے۔ اور اللہ عز و جل کی کتاب اسی جیسی بات کے ساتھ آئی ہے۔ اللہ عز و جل نے فرمایا: اور جب تم عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی مدت کو پہنچ جائیں تو انہیں بھلائی سے روکو یا بھلائی سے رخصت کرو۔ یہ مدت کو پہنچنے کے ساتھ مذکور تھا حالانکہ طلاق شدہ عورتوں کے اپنی مدتوں کو پہنچنے کے بعد طلاق دینے والوں کے لیے کوئی روکنا نہیں، کیونکہ یہ ان سے ان کی عدتوں کا ختم ہونا ہے۔ اور اس آیت میں اللہ عز و جل کا فرمان: وہ اپنی مدت کو پہنچ جائیں، صرف مدت کے قریب پہنچنے پر ہے نہ کہ حقیقی پہنچنے پر۔ اور اللہ عز و جل نے اسے دوسری آیت میں واضح فرمایا اور وہ اللہ عز و جل کا فرمان ہے: اور جب تم عورتوں کو طلاق دو اور وہ اپنی مدت کو پہنچ جائیں تو انہیں اپنے شوہروں سے نکاح کرنے سے نہ روکو۔ اسی جیسا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: جب تم میں سے کوئی قوم کے پاس پہنچے تو سلام کرے، اس سے سلام کی حقیقی جگہ مراد ہے؛ اور آپ کا فرمان: جب تم میں سے کوئی بیٹھے تو سلام کرے، اس سے ان کے ساتھ بیٹھنے کے ان کے پاس پہنچنے سے قریب ہونے مراد ہے نہ کہ ان کے ساتھ حقیقی بیٹھنا۔ اور ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔
