1233 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ جَمِيعًا قَالَا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ : حَدَّثَنَا سَالِمٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ . وَعَلَيْكُمْ بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : سَالِمٌ أَبُو الْعَلَاءِ هَذَا هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ : الْأَنْعُمِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَقْبُولُ الرِّوَايَةِ . وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَقَالَ : هُوَ سَالِمُ بْنُ الْعَلَاءِ أَبُو الْعَلَاءِ . [3/260] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَكَانَ مَا فِيهِ مِمَّا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - النَّاسَ بِالِاقْتِدَاءِ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَعْنَاهُ عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَمْتَثِلُوا مَا هُمَا عَلَيْهِ ، وَأَنْ يَحْذُوا حَذْوَهُمَا فِيمَا يَكُونُ مِنْهُمَا فِي أَمْرِ الدِّينِ ، وَأَنْ لَا يَخْرُجُوا عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ . ثُمَّ تَأَمَّلْنَا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ الِاهْتِدَاءِ بِهَدْيِ عَمَّارٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَوَجَدْنَا الِاهْتِدَاءَ هُوَ التَّقَرُّبُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، وَكَانَ عَمَّارٌ مِنْ أَهْلِهَا ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَهْتَدُوا بِمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْهَا ، وَأَنْ يَكُونُوا فِيهَا كَهُوَ فِيهَا . وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُخْرِجٍ لِغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ تِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِمِثْلِ هَذَا إِلَى الْوَاحِدِ مِنْ أَهْلِهِ لَا يَنْفِي بَقِيَّةَ أَهْلِهِ أَنْ يَكُونُوا فِيهِ مِثْلَهُ كَمَا يَقُولُ الرَّجُلُ : مَوْضِعُ فُلَانٍ مِنَ الْعِبَادَةِ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُتَمَسَّكَ بِهِ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ مَا يَنْفِي أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ آخَرُونَ فِي الْعِبَادَةِ مِثْلَهُ ، أَوْ فَوْقَهُ مِمَّنْ يَجِبُ أَنْ يَكُونُوا فِي الِاهْتِدَاءِ بِهِمْ فِي ذَلِكَ كَالِاهْتِدَاءِ بِهِ فِيهِ .
EnglishUnverified translation
1233 - And Yunus ibn Abd al-Ala and al-Rabi ibn Sulayman together narrated to us, they said: Yahya ibn Hassan narrated to us, he said: Ismail ibn Zakariyya narrated to us, he said: Salim Abu al-Ala narrated to us, from Amr ibn Harim, from Ribi ibn Hirash, from Hudhayfah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Follow the two after me: Abu Bakr and Umar. And upon you is the guidance of Ammar, and the covenant of Ibn Umm Abd. Abu Jafar said: This Salim Abu al-Ala is a man of Kufah called al-Anumi, and he is trustworthy, his narration accepted. And Abu Nuaym narrated from him and said: He is Salim ibn al-Ala Abu al-Ala. Abu Jafar said: So we reflected on this hadith, and what therein the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded people to follow Abu Bakr and Umar, may Allah be pleased with them, its meaning in our view - and Allah knows best - is to comply with what they are upon, and to follow their example in what is from them in the matter of religion, and not to go beyond it to other than it. Then we reflected on what he commanded them of being guided by the guidance of Ammar, may Allah be pleased with him, and we found guidance is drawing near to Allah, Mighty and Majestic, with righteous deeds, and Ammar was of its people, so he commanded them to be guided by what he is upon thereof, and to be therein as he is therein. And that does not exclude others of the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) from that station; because intending thereby the one of its people does not negate the rest of its people being therein like him, as a man says: The place of so-and-so in worship is the place which ought to be adhered to, and in that is nothing negating that there be others in worship like him, or above him, among those who ought to be in being guided by them therein like being guided by him therein.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1233 - اور یونس بن عبدالاعلیٰ اور ربیع بن سلیمان دونوں نے ہم سے بیان کیا، کہا: یحییٰ بن حسان نے ہم سے بیان کیا، کہا: اسماعیل بن زکریا نے ہم سے بیان کیا، کہا: سالم ابو العلاء نے ہم سے بیان کیا، عمرو بن ہرم سے، ربعی بن حراش سے، حذیفہ سے، کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے بعد دو کی اقتدا کرو: ابو بکر، اور عمر۔ اور تم پر عمار کی ہدی اور ابن ام عبد کے عہد کو لازم ہے۔ ابوجعفر نے کہا: یہ سالم ابو العلاء کوفہ کے ایک آدمی ہیں جنہیں انعمی کہا جاتا ہے، اور وہ ثقہ مقبول الروایۃ ہیں۔ اور ابو نعیم نے ان سے روایت کی اور کہا: وہ سالم بن علاء ابو العلاء ہیں۔ ابوجعفر نے کہا: تو ہم نے اس حدیث میں غور کیا، تو اس میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو ابو بکر اور عمر رضی اللہ عنہما کی اقتدا کا امر کیا اس کا معنی ہمارے نزدیک اور اللہ زیادہ جانتا ہے یہ ہے کہ وہ اس کی امتثال کریں جس پر وہ ہیں، اور ان سے دین کے امر میں جو ہو اس میں ان کے نقش قدم پر چلیں، اور اس سے اس کے علاوہ کی طرف نہ نکلیں۔ پھر ہم نے غور کیا جو انہوں نے انہیں عمار رضی اللہ عنہ کی ہدی سے ہدایت لینے کا امر کیا تو ہم نے پایا ہدایت نیک اعمال سے اللہ عزوجل کا تقرب ہے، اور عمار اس کے اہل میں سے تھے، تو انہوں نے انہیں امر کیا کہ اس میں جو وہ پر ہیں اس سے ہدایت لیں، اور اس میں ویسے ہوں جیسے وہ اس میں ہیں۔ اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ان کے علاوہ کو اس منزلت سے خارج نہیں کرتا؛ کیونکہ اس کی مثل سے واحد کی طرف قصد اس کے اہل کے بقیہ کو نفی نہیں کرتا کہ وہ اس میں اس کی مثل ہوں، جیسا آدمی کہتا ہے: عبادت میں فلاں کا مقام وہ مقام ہے جسے مضبوط پکڑنا چاہیے، اور اس میں نہیں جو نفی کرے کہ وہاں عبادت میں دوسرے اس کی مثل ہوں، یا اس سے اوپر ان میں سے جن کے بارے میں واجب ہے کہ اس میں ان سے ہدایت لینے میں ویسے ہوں جیسے اس سے ہدایت لینے میں۔
