1193 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا اخْتُلِفَ فِي الطَّرِيقِ جُعِلَ عَلَى سَبْعِ أَذْرُعٍ . [3/228] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَلَمْ نَجِدْ لَهُ مَعْنًى أَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يُصْرَفَ وَجْهُهُ إِلَيْهِ مِنَ الطُّرُقِ الْمُبْتَدَأَةِ إِذَا اخْتُلِفَ مُبْتَدَئُوهَا فِي الْمِقْدَارِ الَّذِي يُوقِفُونَهُ لَهَا مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُحَاوِلُونَ اتِّخَاذَهَا فِيهَا كَالْقَوْمِ يَفْتَتِحُونَ الْمَدِينَةَ مِنْ مَدَائِنِ الْعَدُوِّ ، فَيُرِيدُ الْإِمَامُ قَسْمَهَا بَيْنَهُمْ وَيُرِيدُ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَجْعَلَ فِيهَا طُرُقًا لِمَنْ يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَسْلُكَهَا مِنَ النَّاسِ إِلَى مَا سِوَاهَا مِنَ الْبُلْدَانِ ، وَلَا يَجِدُهَا مِمَّا قَدْ كَانَ الْمُفْتَتَحَةُ عَلَيْهِمْ أَحْكَمُوا ذَلِكَ فِيهَا فَيَجْعَلُ سَعَةَ كُلِّ طَرِيقٍ مِنْهَا سَبْعَ أَذْرُعٍ عَلَى مَا فِي هَذِهِ الْآثَارِ . وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا الْأَرْضُ الْمَوَاتُ يُقْطِعُهَا الْإِمَامُ رَجُلًا ، وَيَجْعَلُ إِلَيْهِ إِحْيَاءَهَا وَدَفْعَ طَرِيقٍ مِنْهَا لِاجْتِيَازِ النَّاسِ فِيهِ مِنْهَا إِلَى مَا سِوَاهَا ، فَيَكُونُ ذَلِكَ الطَّرِيقُ كَذَلِكَ سَعَتُهُ هَذَا الْمِقْدَارُ . وَلَمْ نَجِدْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى هُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهَا . وَإِيَّاهُ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
1193 - Muhammad ibn Khuzaymah narrated to us, he said: al-Mualla ibn Asad narrated to us, he said: Abd al-Aziz ibn al-Mukhtar narrated to us, from Khalid al-Hadhdha, from Yusuf ibn Abdullah ibn al-Harith, from his father, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), who said: When there is disagreement concerning the road, it is made seven cubits. Abu Jafar said: So we reflected on this hadith, and we did not find a meaning more worthy to carry it upon and to direct its aspect to than newly begun roads when those who begin them differ concerning the measure they reserve for them from the places in which they seek to make them, like people conquering a city of the enemy cities, so the imam wants to divide it among them and wants along with that to make therein roads for whoever needs to pass through them among people to other than it of lands, and he does not find them of what those conquered had already arranged therein, so he makes the width of every road among them seven cubits according to what is in these narrations. And the like of that also is dead land which the imam grants a man, giving him its revival and making a road from it for people's passage through it from it to other than it, so that road is likewise, its width this measure. And we did not find for this hadith a meaning worthier of it than these two meanings, and Allah knows best the intent of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) from them. And Him we ask for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1193 - محمد بن خزیمہ نے ہم سے بیان کیا، کہا: معلیٰ بن اسد نے ہم سے بیان کیا، کہا: عبدالعزیز بن مختار نے ہم سے بیان کیا، خالد حذاء سے، یوسف بن عبداللہ بن حارث سے، اپنے والد سے، ابو ہریرہ سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے، فرمایا: جب راستے میں اختلاف ہو تو سات ہاتھ پر بنایا جائے۔ ابوجعفر نے کہا: تو ہم نے اس حدیث میں غور کیا، تو ہم نے اس کے لیے اس سے اولیٰ کوئی معنی نہیں پایا کہ اسے نئے شروع کیے گئے راستوں پر محمول کیا جائے جب ان کے شروع کرنے والے اس مقدار میں اختلاف کریں جو وہ ان کے لیے ان مواضع سے روکتے ہیں جن میں وہ انہیں بنانا چاہتے ہیں جیسے قوم دشمن کے شہروں میں سے ایک شہر فتح کرے، تو امام اسے ان میں تقسیم کرنا چاہے اور اس کے ساتھ اس میں راستے بنانا چاہے جسے لوگوں میں سے اس میں چلنے کی حاجت ہو اس کے سوا دوسرے شہروں کی طرف، اور وہ انہیں اس میں سے نہ پائے جو فتح کیے گئے لوگوں نے اس میں محکم کیا تھا تو وہ ان میں سے ہر راستے کی وسعت سات ہاتھ بنائے اس کے مطابق جو ان آثار میں ہے۔ اور اسی کی مثل بھی ہے موات زمین جسے امام کسی آدمی کو عطا کرے، اور اسے اسے آباد کرنا اور اس میں سے ایک راستہ لوگوں کے اس میں سے اس کے سوا کی طرف گزرنے کے لیے دینا سونپے، تو وہ راستہ اسی طرح ہو اس کی وسعت یہ مقدار ہو۔ اور ہم نے اس حدیث کے لیے ان دو معنوں سے اولیٰ کوئی معنی نہیں پایا، اور اللہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد سے زیادہ جانتا ہے۔ اور اسی سے ہم توفیق مانگتے ہیں۔
