Sharh Mushkil al-Athar #1191
[3/82] 163 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَتِيرَةِ وَهَلْ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ ؟ أَمْ لَا ؟ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فِي إِمْلَائِهِ عَلَيْهِمْ قَالَ : وَذَبْحٌ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَذْبَحُونَ فِي رَجَبٍ شَاةً وَهِيَ الرَّجَبِيَّةُ ، كَانَ أَهْلُ الْبَيْتِ يَذْبَحُونَهَا فَيَأْكُلُونَ وَيَطْبُخُونَ وَيُطْعِمُونَ . وَالْعَتِيرَةُ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا وُلِدَتْ لَهُ النَّاقَةُ أَوِ الشَّاةُ ذَبَحَ أَوَّلَ وَلَدٍ تَلِدُهُ لَهُ ، فَأَكَلَ وَأَطْعَمَ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسُئِلَ عَنِ الْعَتِيرَةِ فَقَالَ : أَنْ يَدَعَهُ حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَنْحَرَهُ يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ ، وَتَكْفَأُ إِنَاءَكَ وَتُوَلِّهُ نَاقَتَكَ . [3/83] وَسَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالْعَتِيرَةُ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ ، وَهِيَ ذَبِيحَةٌ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَرَّرُونَ بِهَا ، يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ . فَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَّ الْعَتِيرَةَ خِلَافُ الرَّجَبِيَّةِ ، وَكَانَ فِيمَا رَوَيْنَا عَنِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْعَتِيرَةَ هِيَ الرَّجَبِيَّةُ . وَلَمَّا اخْتَلَفَا فِي ذَلِكَ طَلَبْنَا حَقِيقَتَهَا فِي الْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ فِيهَا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ لِنَقِفَ بِذَلِكَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ قِيلَا فِيهَا .
EnglishUnverified translation
Chapter 163: Explanation of the difficulty in what was reported from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) about the 'atira, and is it the Rajabiyya or not? Sulayman ibn Shu'ayb al-Kaysani narrated to us, he said: My father narrated to us, from Muhammad ibn al-Hasan in his dictation to them, he said: And a slaughter that was in the Jahiliyya: they used to slaughter in Rajab a sheep, and it is the Rajabiyya. The people of the house would slaughter it, then eat, cook, and feed. And the 'atira was when a she-camel or sheep of a man gave birth, he would slaughter the first offspring born to him, then eat and feed. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was asked about the 'atira and said: That he leave it until it becomes a shughzub is better for him than slaughtering it with its flesh sticking to its fur, and you overturn your vessel and give your she-camel to it. And I heard al-Muzani saying: al-Shafi'i said: The 'atira is the Rajabiyya, a sacrifice by which the people of the Jahiliyya sought blessing, slaughtering it in Rajab. In what we reported from Muhammad ibn al-Hasan, the 'atira is other than the Rajabiyya, and in what we reported from al-Shafi'i, the 'atira is the Rajabiyya. Since they differed in that, we sought its reality in the reports transmitted about it from the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), to establish thereby the correct of these two sayings said about it.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
باب 163: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عتیرہ کے بارے میں مروی بات کی مشکل کی وضاحت، اور کیا وہ رجبیہ ہے یا نہیں؟ سلیمان بن شعیب کیسانی نے ہم سے بیان کیا، کہا: میرے والد نے ہم سے بیان کیا، محمد بن حسن سے ان کے املاء میں، انہوں نے کہا: اور ایک ذبح جو جاہلیت میں تھا: وہ رجب میں ایک بکری ذبح کرتے تھے اور وہ رجبیہ ہے، گھر والے اسے ذبح کرتے پھر کھاتے اور پکاتے اور کھلاتے۔ اور عتیرہ یہ تھا کہ جب کسی کی اونٹنی یا بکری بچہ جنتی تو وہ پہلا بچہ جو اسے پیدا ہوتا ذبح کرتا، پھر کھاتا اور کھلاتا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عتیرہ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: کہ وہ اسے چھوڑے یہاں تک کہ وہ شغزب ہو جائے، یہ اس کے لیے اس سے بہتر ہے کہ وہ اسے ذبح کرے جبکہ اس کا گوشت اس کے اون سے چمٹا ہو، اور تو اپنا برتن اوندھا کرے اور اپنی اونٹنی اس کے حوالے کرے۔ اور میں نے مزنی کو کہتے سنا: شافعی نے کہا: عتیرہ ہی رجبیہ ہے، وہ قربانی ہے جس سے اہل جاہلیت برکت طلب کرتے تھے، اسے رجب میں ذبح کرتے تھے۔ تو جو ہم نے محمد بن حسن سے روایت کیا اس میں عتیرہ رجبیہ کے خلاف ہے، اور جو ہم نے شافعی سے روایت کیا اس میں عتیرہ ہی رجبیہ ہے۔ جب ان دونوں نے اس میں اختلاف کیا تو ہم نے اس کی حقیقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی آثار میں تلاش کی تاکہ ان دو قولوں میں سے صحیح پر مطلع ہوں۔