1017 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُحْتَمِلًا عِنْدَنَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الْقَوْلُ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ اللهُ خَلِيلًا ، وَلَمْ يَكُنْ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلِيلًا حِينَئِذٍ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَفْضُلُهُ حِينَئِذٍ بِالْخُلَّةِ ، وَكَانَتِ الْخُلَّةُ الْمَحَبَّةَ الَّتِي لَا مَحَبَّةَ فَوْقَهَا . فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا خَيْرَ الْبَرِّيَّةِ ! وَاسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَخْتَصُّ لِمَحَبَّتِهِ مَنْ فِي عِبَادِهِ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ قَالَ لَهُ : ذَاكَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . فَلَمَّا جَعَلَهُ اللهُ لَهُ خَلِيلًا عَادَ بِالْخُلَّةِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْمَعْنَى [ الَّذِي ] كَانَ إِبْرَاهِيمُ اسْتَحَقَّ بِهِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْنَا مَا ذُكِرَ اسْتِحْقَاقُهُ فِيهِ . ثُمَّ صَارَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلِيلًا كَمَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلًا لَهُ ، فَصَارَا جَمِيعًا مُتَسَاوِيَيْنِ فِي الْخُلَّةِ مِنْهُ . وَاخْتَصَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ دُونَ إِبْرَاهِيمَ بِذِكْرِهِ فِيمَا لَا يُذْكَرُ إِبْرَاهِيمُ فِيهِ فِي التَّأْذِينِ [3/50] فِي الصَّلَاةِ وَالْإِقَامَاتِ بِهَا بِأَنْ جَعَلَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَذْكُورًا فِيهَا بِعَقِبِ ذِكْرِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا ، فَكَانَتْ هَذِهِ مَنْزِلَةً فُضِّلَ بِهَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا ، وَأَعْطَاهُ فِي الْآخِرَةِ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ .
EnglishUnverified translation
1017 - Narrated to us by Ibrahim ibn Marzuq who said: narrated to us by Affan ibn Muslim who said: narrated to us by Abd al-Wahid ibn Ziyad, from al-Mukhtar ibn Fulful, from Anas, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the same. Abu Ja'far said: What is in this hadith, in our view, and Allah knows best, may be that this statement of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) was before Allah took him as close friend, when Allah, Mighty and Majestic, had no close friend besides Ibrahim (peace be upon him); Ibrahim then excelled him by close friendship, close friendship being love with no love above it. When that man said to him (peace and blessings of Allah be upon him): O best of creation, and it being impossible that Allah, Mighty and Majestic, خاص for His love one among His servants above whom is another, he said to him: That is my father Ibrahim (peace be upon him). When Allah made him His close friend, he returned by close friendship from Allah, Mighty and Majestic, to the meaning by which Ibrahim deserved in the hadith we narrated what his deserving is mentioned in. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) became close friend to Allah, Mighty and Majestic, as Ibrahim was close friend to Him, so both became equal in close friendship from Him. Allah, Mighty and Majestic, خاص His Prophet, apart from Ibrahim, by mentioning him where Ibrahim is not mentioned, in the call to prayer and its establishments, by making him (peace and blessings of Allah be upon him) mentioned therein right after His mention, Mighty and Majestic; this was a station by which he (peace and blessings of Allah be upon him) was favored over all prophets, blessings upon them, in this world, and He gave him in the Hereafter the praised station He gave none other.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1017 - ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، کہا: ہم سے عفان بن مسلم نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبدالواحد بن زیاد نے بیان کیا، مختار بن فلفل سے، انس سے، نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کی مثل۔ ابوجعفر نے کہا: اس حدیث میں جو کچھ ہے ہمارے نزدیک، واللہ اعلم، ممکن ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قول اللہ کے انہیں خلیل بنانے سے پہلے تھا، جب اللہ عزوجل کا ابراہیم صلی اللہ علیہ وسلم کے سوا کوئی خلیل نہ تھا؛ تو ابراہیم اس وقت خلت سے ان پر فاضل تھے، اور خلت وہ محبت تھی جس سے اوپر کوئی محبت نہیں۔ جب اس مرد نے ان سے صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: اے بہترین مخلوق، اور محال تھا کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں میں سے اپنی محبت کے لیے اسے خاص کرے جس سے اوپر کوئی ہو، تو انہوں نے اس سے کہا: وہ میرے والد ابراہیم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ جب اللہ نے انہیں اپنا خلیل بنایا تو وہ اللہ عزوجل سے خلت سے اس معنی کی طرف لوٹے جس سے ابراہیم نے اس حدیث میں مستحق ٹھہرے جس میں ہم نے روایت کیا۔ پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم اللہ عزوجل کے خلیل ہوئے جیسے ابراہیم اس کے خلیل تھے، تو دونوں اس سے خلت میں برابر ہوئے۔ اللہ عزوجل نے اپنے نبی کو ابراہیم کے دون خاص کیا کہ انہیں وہاں ذکر کیا جہاں ابراہیم کا ذکر نہیں ہوتا، نماز میں اذان اور اقامتوں میں، کہ انہیں صلی اللہ علیہ وسلم کو اس میں اپنے ذکر عزوجل کے عقب میں مذکور بنایا؛ یہ وہ منزل تھی جس سے وہ صلی اللہ علیہ وسلم دنیا میں باقی نبیوں صلی اللہ علیہم پر فضیلت دیے گئے، اور انہیں آخرت میں مقام محمود دیا جو ان کے غیر کو نہیں دیا۔
