1009 - كَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ [3/42] عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلَاةً مِنَ النَّبِيِّينَ ، وَإِنَّ وَلِيِّي مِنْهُمْ أَبِي خَلِيلُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ . ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا } الْآيَةَ . [3/43] وَقَالُوا : فَلَمَّا كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ خَلِيلًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ إِلَّا مِنَ الْخُلَّةِ الَّتِي هِيَ نِهَايَةُ الْمَحَبَّةِ ، وَإِذَا كَانَ الْمَعْنَى فِي أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ خَلِيلٌ هُوَ هَذَا الْمَعْنَى كَانَ الْمَعْنَى الَّذِي كَانَ بِهِ خَلِيلًا لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ ذَلِكَ الْمَعْنَى أَيْضًا ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ فِي ذَلِكَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَمِمَّا اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى اسْتِوَاءِ الْوِلَايَةِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ ، وَمَعْنَى مَنْ يَتَوَلَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا } الْآيَةَ . وَقَالَ : { إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَـزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ } . وَقَالَ : { أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ } . وَقَالَ : { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } فِي أَشْبَاهٍ لِذَلِكَ قَدْ ذَكَرَهَا عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ، وَكَانَتِ الْوِلَايَةُ فِيهَا مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ يَتَوَلَّاهُ مِنْ عِبَادِهِ كَالْوِلَايَةِ الَّتِي يَتَوَلَّى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يَتَوَلَّاهُ لَا غَيْرَ ذَلِكَ . وَإِذَا كَانَتِ الْوِلَايَةُ فِيمَا ذَكَرْنَا كَذَلِكَ كَانَتِ الْخُلَّةُ فِيمَا وَصَفْنَا أَنَّهَا كَذَلِكَ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . وَسَأَلَ سَائِلٌ عَنِ الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ لَمْ يَتَّخِذْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ ، وَهُوَ مَا بَيَّنَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي رَوَيْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْهُ وَهُوَ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ . وَلِمَا أَخْبَرَ بِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي الْمُعَلَّى مِنْ وُدِّ الْإِيمَانِ ، وَكَانَتِ الْخُلَّةُ إِنَّمَا تَتَّخِذُ نَسَبَهَا بِالْمَوَدَّةِ الَّتِي قَدْ تَكُونُ وَلَا إِسْلَامَ مَعَهَا ، وَكَانَ مَا لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْإِسْلَامِ أَوْ بِالْإِيمَانِ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ، فَرَدَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَانَ أَبِي بَكْرٍ مِنْهُ إِلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَجَعَلَهُ فَوْقَ الْخَلِيلِ . وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
1009 - As narrated to us by Bakkar ibn Qutaybah who said: narrated to us by Abu Ahmad Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Zubayr who said: narrated to us by Sufyan, from his father, from Abi al-Duha, from Masruq, from Abd Allah who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Every prophet has allies among prophets; my ally among them is my father, the close friend of my Lord, Mighty and Majestic. Then he recited: The most worthy of Ibrahim are those who followed him, and this Prophet, and those who believe, the verse. They said: Since Allah, Mighty and Majestic, is his close friend, it can only be of the friendship which is utmost love; since the meaning of Allah, Mighty and Majestic, being his close friend is this meaning, the meaning by which he is close friend to Allah, Mighty and Majestic, is that meaning too; Allah knows best His intent in that. Abu Ja'far said: Among what is adduced for the equality of alliance from Allah, Mighty and Majestic, among His creation, and the meaning of whom Allah, Mighty and Majestic, allies among His creation, is that Allah, Mighty and Majestic, said: Your ally is only Allah, His Messenger, and those who believe, the verse. And He said: My ally is Allah who sent down the Book, and He allies the righteous. And He said: You are my ally in this world and the Hereafter; take me as Muslim and join me with the righteous. And He said: Indeed the allies of Allah, no fear upon them nor shall they grieve, in likes of that He, Mighty and Majestic, mentioned in His Book. Alliance therein from Allah, Mighty and Majestic, toward whom He allies among His servants is like the alliance by which Allah, Mighty and Majestic, allies whom He allies, nothing else. Since alliance in what we mentioned is so, friendship in what we described is so. We ask Allah for success. A questioner asked about the reason the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not take Abu Bakr as close friend. Our answer to him, by Allah's guidance and aid, is what he (peace and blessings of Allah be upon him) clarified in the hadith of Ya'la ibn Hakim, from Ikrimah, from Ibn Abbas, which we narrated in this chapter, that it is better than it, namely the brotherhood of Islam. And for what he reported in the hadith of Abi al-Mu'alla of love of faith. Close friendship takes its lineage by affection which may exist without Islam with it, while what exists only by Islam or faith is better than that. So he (peace and blessings of Allah be upon him) returned Abu Bakr's station with him to that meaning, making it above close friend. We ask Allah for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
1009 - جیسا کہ ہم سے بکار بن قتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے ابواحمد محمد بن عبداللہ بن زبیر نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان کے والد سے، ابوالضحیٰ سے، مسروق سے، عبداللہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہر نبی کے نبیوں میں سے والی ہیں؛ ان میں سے میرے والی میرے والد میرے رب عزوجل کے خلیل ہیں۔ پھر پڑھا: ابراہیم کے سب سے حقدار وہ ہیں جنہوں نے ان کی پیروی کی اور یہ نبی اور جو ایمان لائے، آیت۔ انہوں نے کہا: جب اللہ عزوجل ان کے خلیل تھے تو جائز نہ تھا کہ وہ صرف اس خلت سے ہو جو نہایت محبت ہے؛ جب اللہ عزوجل کے ان کے خلیل ہونے میں معنی یہ معنی تھا تو جس معنی سے وہ اللہ عزوجل کے خلیل تھے وہ بھی وہی معنی تھا؛ اللہ اپنے مراد کو بہتر جانتا ہے۔ ابوجعفر نے کہا: اللہ عزوجل سے اس کی مخلوق میں ولایت کے برابر ہونے پر، اور اس کے معنی پر کہ اللہ عزوجل اس کی مخلوق میں سے جسے والی بناتا ہے، اس سے استدلال کیا گیا کہ اللہ عزوجل نے فرمایا: تمہارا ولی صرف اللہ اور اس کا رسول اور جو ایمان لائے، آیت۔ اور فرمایا: میرا ولی اللہ ہے جس نے کتاب نازل کی اور وہ صالحوں کا والی ہے۔ اور فرمایا: تو دنیا و آخرت میں میرا ولی ہے مجھے مسلم وفات دے اور صالحوں سے ملا۔ اور فرمایا: جان لو اللہ کے اولیاء پر نہ خوف ہے نہ وہ غمگین ہوں گے، اس کی امثال میں جو عزوجل نے اپنی کتاب میں ذکر کیا۔ ان میں اللہ عزوجل سے ولایت اس کے لیے جسے وہ اپنے بندوں میں سے والی بناتا ہے ویسی ہی ہے جیسی ولایت سے اللہ عزوجل جسے والی بناتا ہے، اس کے غیر نہیں۔ جب ولایت ہم نے جو ذکر کیا اس میں ایسی تھی تو خلت ہم نے جو وصف کیا اس میں ایسی تھی۔ ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔ ایک سائل نے اس معنی کے بارے میں پوچھا جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر کو خلیل نہیں بنایا۔ ہمارا جواب، اللہ کی توفیق اور مدد سے، وہ ہے جو انہوں نے صلی اللہ علیہ وسلم نے یعلیٰ بن حکیم کی حدیث میں بیان کیا، عکرمہ سے، ابن عباس سے، جو ہم نے اس باب میں روایت کی کہ وہ اس سے افضل ہے یعنی اسلام کی خلت۔ اور اس وجہ سے جو انہوں نے ابوالمعلیٰ کی حدیث میں ایمان کی محبت سے خبر دی۔ خلت صرف اس محبت سے نسب لیتی ہے جو اسلام کے بغیر بھی ہو سکتی ہے، اور جو صرف اسلام یا ایمان سے ہو وہ اس سے افضل ہے۔ تو انہوں نے صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر کے ان سے مقام کو اس معنی کی طرف لوٹایا، اور اسے خلیل سے اوپر بنایا۔ ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔
