991 - كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : أَتَيْنَا حُذَيْفَةَ حِينَ قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَغَلَبَنَا عَلَى حُجْرَتِهِ وَبَيْتِهِ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ وَيَمَنٍ . فَقَالَ : لَا تَبْرَحُ ظَلَمَةُ مُضَرَ بِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ تَفْتِنُهُ وَتَقْتُلُهُ أَوْ يَضْرِبُهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُؤْمِنُونَ حَتَّى لَا يَمْنَعُوا ذَنَبَ تَلْعَةٍ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَتَقُولُ هَذَا وَأَنْتَ مِنْ مُضَرَ ؟ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَلَا أَقُولُ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَسَأَلَ سَائِلٌ عَنْ وَجْهِ عُمُومِ مُضَرَ مِمَّا عَمَّتْ بِهِ فِيمَا رَوَيْنَاهُ مِنْ هَذِهِ الْآثَارِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّ ذَلِكَ الْكَلَامَ ، وَإِنْ كَانَ مُطْلَقًا فِي مُضَرَ - لَمْ يُرِدْ مِنْهَا إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُ السَّبَبُ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ قِيلَ ذَلِكَ الْقَوْلُ دُونَ مَنْ سِوَاهُ مِنْهَا . وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْأَشْيَاءِ الْوَاسِعَةِ ، تَقْصِدُ ذِكْرَ مَا كَانَ مِنْ بَعْضِ أَهْلِهَا إِلَى جُمْلَةِ أَهْلِهَا . [3/26] وَإِنَّمَا تُرِيدُ مَنْ كَانَ مِنْهُ ذَلِكَ الشَّيْءُ مِنْ أَهْلِهَا دُونَ مَنْ سِوَاهُ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ الشَّيْءُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : { وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ } لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ إِلَّا مَنْ كَذَّبَ بِهِ مِنْ قَوْمِهِ دُونَ مَنْ سِوَاهُ مِنْهُمْ . وَمِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قُنُوتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ : وَاشْدُدِ اللَّهُمَّ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ! وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ بِأَسَانِيدَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ كُلَّ مُضَرَ . وَكَيْفَ يَكُونُ يُرِيدُ بِذَلِكَ كُلَّ مُضَرَ وَهُوَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مُضَرَ ؟ وَمَنْ خَلْفَهُ فِي صَلَاتِهِ تِلْكَ خِيَارُهُمْ مِنْ مُضَرَ ؟ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ مِنْ مُضَرَ مَنْ هُوَ عَلَى خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ وَعَلَى خِلَافِ مَنْ هُوَ فِي صَلَاتِهِ تِلْكَ مِنْهُمْ عَلَيْهِ . فَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَدَعُ مُضَرُ عَبْدًا لِلهِ مُؤْمِنًا إِلَّا فَتَنُوهُ ، هُوَ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَالْمُرَادُ بِهِ مِنْهَا مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ الْفِعْلَ مِنْهَا لَا مَنْ سِوَاهُ مِنْهَا ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
EnglishUnverified translation
991 - As narrated to us by Ibrahim ibn Marzuq, narrated to us by Wahb ibn Jarir, narrated to us by my father who said: I heard al-A'mash narrating, from Abd al-Rahman ibn Tharwan, from Huzayl ibn Shurahbil who said: We came to Hudhayfah when Uthman, may Allah be pleased with him, was killed, and Rabi'ah, Mudar, and Yemen crowded over his room and house. He said: The injustice of Mudar shall not cease with every believing servant, tempting and killing him, or Allah, Mighty and Majestic, and the believers strike them until they cannot protect the tail of a mountain path. A man said to him: Do you say this though you are of Mudar? He turned to him and said: Shall I not say what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said? Abu Ja'far said: A questioner asked about the generality of Mudar in what it was generalized with in these reports we narrated. Our answer to him, by Allah's guidance and aid, is that that speech, though unrestricted about Mudar, intended only those of them from whom the cause for which the statement was said came, apart from others of them. Arabs do that with broad things, ascribing what was from some of its people to all its people, intending only those of its people from whom the thing came, apart from others from whom it did not. From it is the statement of Allah, Mighty and Majestic, to His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): And your people denied it though it is truth, intending only those of his people who denied it, apart from others of them. From that is what was of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) in his qunut in Fajr prayer: O Allah, harden Your pressure upon Mudar, and make them years like the years of Yusuf (peace be upon him). We mentioned that with chains earlier in this book, and he did not intend thereby all Mudar. How could he intend thereby all Mudar, when he (peace and blessings of Allah be upon him) is of Mudar, and those behind him in that prayer are its best of Mudar? He intended thereby of Mudar whoever is contrary to what he is upon and contrary to those of them in that prayer with him. Like that is his statement (peace and blessings of Allah be upon him): Mudar shall not leave a believing servant of Allah but they tempt him: upon this meaning, intended thereby is whoever of them does that deed, not others of them. We ask Allah for success.
اردو ترجمہ · UrduUnverified translation
991 - جیسا کہ ہم سے ابراہیم بن مرزوق نے بیان کیا، ہم سے وہب بن جریر نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، کہا: میں نے اعمش کو بیان کرتے سنا، عبدالرحمٰن بن ثروان سے، ہزیل بن شرحبیل سے، انہوں نے کہا: ہم حذیفہ کے پاس آئے جب عثمان رضی اللہ عنہ قتل کیے گئے، اور ان کے حجرے اور گھر پر ربیعہ، مضر اور یمن غالب آئے۔ کہا: مضر کا ظلم ہر مؤمن بندے سے نہیں ہٹے گا، اسے فتنے میں ڈالے گا اور قتل کرے گا یا اللہ عزوجل اور مؤمن انہیں ماریں گے یہاں تک کہ وہ پہاڑی راستے کی دم بھی نہ بچا سکیں۔ ایک مرد نے ان سے کہا: یہ کہتے ہو جبکہ تم مضر میں سے ہو؟ وہ اس کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: کیا میں وہ نہ کہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا؟ ابوجعفر نے کہا: ایک سائل نے مضر کے عموم کے بارے میں پوچھا جس سے اسے ان آثار میں عام کیا جو ہم نے روایت کیے۔ ہمارا جواب، اللہ عزوجل کی توفیق اور مدد سے، یہ ہے کہ وہ کلام اگرچہ مضر میں مطلق ہے، اس سے صرف وہ مراد ہیں جن سے وہ سبب تھا جس کی وجہ سے وہ قول کہا گیا، ان کے سوا میں سے نہیں۔ عرب وسیع چیزوں میں ایسا کرتے ہیں، اس کا قصد کرتے ہیں جو اس کے بعض اہل سے تھا اس کے جملہ اہل کی طرف۔ وہ صرف وہ مراد لیتے ہیں جن سے وہ چیز اس کے اہل میں سے تھی، ان کے سوا میں سے نہیں جن سے وہ چیز نہ تھی۔ اس سے اللہ عزوجل کا اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے قول: اور تمہاری قوم نے اسے جھٹلایا حالانکہ وہ حق ہے، اس سے صرف وہ مراد ہیں جنہوں نے اسے ان کی قوم میں سے جھٹلایا، ان کے سوا میں سے نہیں۔ اس سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فجر کی نماز میں قنوت میں تھا: اے اللہ مضر پر اپنی سختی سخت کر، اور انہیں یوسف صلی اللہ علیہ وسلم کے سالوں کی طرح سال بنا۔ ہم نے اسے اسنادیوں سے پہلے اس کتاب میں ذکر کیا، اور اس سے کل مضر مراد نہیں لی۔ کیسے وہ اس سے کل مضر مراد لیں گے جبکہ وہ صلی اللہ علیہ وسلم مضر میں سے ہیں؟ اور ان کی اس نماز میں ان کے پیچھے جو ہیں وہ مضر میں سے ان کے خیار ہیں؟ انہوں نے اس سے مضر میں سے وہ مراد لیا جو اس پر ہے جس پر وہ ہیں اور اس پر جو ان میں سے ان کی اس نماز میں ان کے ساتھ ہیں اس کے خلاف ہے۔ اسی طرح ان کا قول صلی اللہ علیہ وسلم: مضر اللہ کے کسی مؤمن بندے کو نہیں چھوڑے گی مگر اسے فتنے میں ڈالیں گے، اسی معنی پر ہے اور اس سے مراد ان میں سے وہ ہے جو ان میں سے وہ فعل کرے نہ ان کے سوا میں سے۔ ہم اللہ سے توفیق مانگتے ہیں۔
